论李白咏史诗的自我意识

李白的咏史诗具有强烈的自我意识,他很多咏史诗都是以史咏"我".这主要表现在三个方面:认为自己具有用兵治国的雄才伟略,自比为姜尚、谢安等帝王之师;郭隗和诸葛亮等在他们各自的时代被君王以师友之礼相待,李白热切向往这种平等的政治关系;羡慕严子陵、谢安独立自由的生活,追求独立自由.     

“三希”法帖的流转故事

正所谓"三希帖"是指王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》。在中国古代书法史上,这三幅字帖几乎代表了传统书法艺术的最高水平,让书法爱好者、收藏家们渴慕不已。说起三希帖,就得先提一提乾隆皇帝。乾隆虽然在书画艺术上的造诣不高,但他却是一个十足的书画爱好者,上有所好,下     

《矛盾论》中的“易理”研究

将《易经》中"太极"及其化生的"易理",与《矛盾论》中"矛盾"的变化规律进行比较,从矛盾与太极的内涵、矛盾的转化与太极的卦变、矛盾与太极中的"相对"与"相依"三个方面着手,以求证"易理"在《矛盾论》中的体现情况。     

细艺

正一个朋友对我说:"退休后要有一点‘细艺’。""细艺"二字,真是传神。一种小小的兴趣,就是细艺。退休后学点书法,打太极,拎一部小相机拍点有趣的照片,或者把闲置一旁多年的二胡再拿出来练练,都是细艺。有人从小就集邮,坚持几十年,退休后当然可以继续;有人收集蝴蝶标本养成了长久的兴趣,那也值得保持下去。培养细艺不需太多时间,也     

装聋与作哑

宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤玩了一回"杯酒释兵权"的把戏,便解除了将他黄袍加身的石守信、王审琦、高怀德、张令铎等人的兵权。紧接着,赵匡胤起用张琼担任殿前都虞候这一重要军职,但仅过了两年,这位救过赵匡胤性命、性情耿直的都虞候便遭人诬告,最后被迫在狱中自杀身亡。之后,这一要职由既没有战功也没救过皇帝性命的杨信顶替。     

巫山悲情

仲夏的一天,我陪来北京出差的姐姐到天坛公园游玩。大概是夜雨冼落了沙尘,园内的红花,绿树和殿字的蓝色琉璃瓦,颜色都显得异常清亮;空气中弥漫着一种湿润而又香甜的气息。 我和姐姐已经有好几年没见面了,趁着游玩,难免要谈谈久不通音问的亲友的讯息。我们边走边谈,不觉来到了祈年殿。迈进殿门,迎面突然冲来一个五、六岁的小姑娘,她急匆匆地朝门外奔,没留神,一头撞到了姐姐怀里。她抬头不好意思地看了姐姐一眼,     

中国智慧在《周易》《周易》的智慧在于和谐

《周易》的智慧在于和谐《周易》是中华民族智慧的结晶,这个智慧是什么呢?就是“和”。中华民族,自古以来,就像是一个大海绵体,能够把各种不同的东西整合为一个整体,早在尧的时代就开始这种整合了,经过了夏商周,一直到春秋战国,华夏就正式形成了。春秋战国,虽然是百家争鸣,互相之间也斗得不可开交,可是到了汉代又整合了。这就是《周易》说的:“一致百虑,殊途同归。”《周易》的智慧,代表了中华民族的精神。这种精神,其核心价值,可以用故宫三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的名字来表示。什么意思?就是和谐,“太和”是最高的和谐;“中和”是…     

“退休不休战”

今年过春节，同志们知道我要退休了，便送我一块双猫匾，匾上的双猫虎视耽耽，一副随时准备捕鼠的姿势。同志们的心意我明白     

"一体二元"与华夏文明

笔者曾在若干论文中提出 ,中国古代哲学本体论的基本模式为“一体二元”。所谓“一体” ,是指统一的世界本体 ;所谓“二元” ,是指在统一的世界本体中 ,包含着相反相成的两个方面、要素、单元。在中国古代哲学中 ,远溯至《周易》 ,就提出了“一体二元”的雏形。在殷周之际产生的《周易》中 ,第一次出现了阴 ( --)阳 ( -)两个符号 ,这是中国最早的哲学形态。接着《易传》作者借释《易经》 ,提出了“一阴一阳之谓道”的命题 ,它还说 :“易有太极 ,是生两仪”。这里“太极”就是“道” ,“两仪”就是“阴阳”。这表明 ,《周易》的“太极”(“道…     

奖牌多头乱发现象当禁

<正>编辑同志:在党中央重拳出击整治"四风"的形势下,有一种倾向值得注意,就是奖牌多头乱发现象。奖牌(匾、旗、杯、章、状)本是一级党委、政府颁发给受其褒奖的先进集体、先进个人,具有权威性、公示性的高尚荣誉证照,也是社会管理的文化"徽章",但是当前普遍存在着颁发名目多、范围广、不规范的问题。奖牌多头乱发倾向已久,没有哪个职能部门主动规范,成了无人过问的领地。据笔者多年跟踪调研,以及通过浏览附有各种荣誉奖牌的招生(工)及商品广告,翻阅部分省、市、县级《地     

井冈山下,有这样一群法官——吉水县法院勤政廉政二三事

巍巍井冈山下,有一支被人民深深爱戴的执法队伍,他们以其过硬的审判作风和对老区人民深沉的爱谱写了一曲曲执法者的正气歌,这就是荣获全国法院集体一等功的吉水县人民法院。5月下旬,最高法院副院长谢安山前来吉安地区为吉水县法院宣读了《关于给吉水县人民法院记集体一等功的决定》,并颁发了奖杯。     

陈郡谢氏的文学教育及其对当代古诗文教学的启示

陈郡谢氏是六朝一个典型的文学世族,自晋至陈,谢氏家族出现了大批文学家。谢氏子弟的文学才华来源他们所接受的家族文学教育。谢安隐居东山时,谢家子弟均系他亲自教育。东晋末期,谢安孙子谢混承担起家族教育的重任。谢氏家族的文学教育以创作和鉴赏为主要内容。同时,谢氏子弟喜爱大自然,常常纵情山水之中,创作了不少山水诗,开创了我国文学史上一个重要的诗歌流派。对陈郡谢氏的文学教育进行研究,这对今天的古诗文教学具有一定的借鉴意义。     

建立“四个融合”体系

<正>习近平总书记在全国国有企业党的建设工作会议上深刻指出,"要把思想政治工作作为企业党组织一项经常性、基础性工作来抓,把解决思想问题同解决实际问题结合起来"。这为国企思想政治工作指明了方向。近年来,国企思想政治工作虽然有力地促进了国企中心工作,但也必须清醒地意识到,思想政治工作融入     

明成祖为何迁都北京

一场大火引发的迂都争议 永乐十九年(1421年)四月的一天深夜,北京城突然风雨大作,夹杂着阵阵惊雷.新修成的奉天、华盖、谨身三大殿因雷击起火,化为灰烬. 朱棣心中顿时升起不祥之感.在科学尚不发达的古代,天人合一这一哲学命题,被强调到绝对的地步.地震、灾害、雷击等等自然现象,都被看成是执政者的失误而带来的."上天示警"是一个严重的问题.它的严重性在于:第一,只有统治者出了问题,老天爷才会震怒.所谓"天怒人怨",便是这个道理.第二,统治者并不知道自己的失误在哪里,这就需要有智慧的人站出来为其指点迷津.鉴于此,朱棣立刻下诏求言.也就是说,他希望朝野明智之上为他找出雷击三大殿的原因.     

人生隽语

正柯灵:每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时想到它。逢年逢节,触景生情,随时随地想到它。海天茫茫,风尘碌碌,酒阑灯灺人散后,良辰美景奈何天,洛阳秋风,巴山夜雨,都会情不自禁地惦念它。离得远了久了,使人愁肠百结:"客舍并州数十霜,归心日夜忆咸阳,无端又渡桑乾水,却望并州是故乡。"好不容易能回家了,偏又忐忑不安:"岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。"     

提高党的建设科学化水平的原则

<正>党的十七届四中全会根据世情国情党情的深刻变化,提出了"提高党的建设科学化水平"的这一重大命题和战略任务。科学是指关于自然界、社会和思维的知识体系,它运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律。科学化则是指人们能够普遍地、自觉地运用事务发展的规律去认识、行动并有所作为。把"科学化"的概念引入党的建设领域,从     

中国五大宗教领袖的共识 宗教的命运始终与国家命运紧紧相连

自古以来，佛教的兴衰总是和国运的盛衰紧密联在一起的，社会不稳定、国家不繁荣，佛教也就不可能真正地兴盛，这是一条铁的规律。中国佛教协会副会长净慧１９９２年，赵州柏林禅寺普光明殿刚落成的时候，一株死了多年的唐代古柏重新吐出新芽，我私下在想：这是个盛世之兆...     

大明宫国家遗址公园10月1日盛大开园 以人为本建设国际大都市典范之作

<正> "大明宫遗址保护改造项目的实施,让这个从前的伟大宫殿、从前欧亚大陆的主角不会消失在历史中,它让全人类能够共享这样一批东方文明财富,它将重新开启积极、频繁的东西方交流,恢复唐代时期东西方交流的盛况。"9月19日,在古都西安召开的"大明宫——世界的遗产"国际学术研讨会上,来自西方的文化考古学界专家罗森夫人如是说。     

“澹泊敬诚殿”与“南阳诸葛庐”

承德避暑山庄有一座正殿,名曰“澹泊敬诚殿”。殿内北墙上悬挂着“澹泊敬诚”四字匾额,系康熙皇帝手书。整个大殿没有金碧辉煌的皇家建筑色彩,青砖灰瓦,不见彩饰,倒有几分北方民居的建筑格调。身临此殿,粗粗一看外表,你会信口念出诸葛亮《诫子书》中的名句:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。 想来当年康熙皇帝写这样四个字,建这样一座灰不溜秋的房子,其用意可能也正在于提醒他的子孙和臣民们牢牢记着诸葛先生的这么两句名言,当然他更希望他们把诸葛先生的这两句教导付诸实践。千百年     

莫当"三旨相公"

据说宋代有一王生做朝官时,上殿呈文,称"取圣旨",得皇帝御批,称"领圣旨",以此谕众官,又说"得圣旨".他本人呢,不多言一字,时人称之为"三旨相公".