以党的自我革命引领社会革命：意蕴、逻辑与进路

“以党的自我革命推进社会革命”是马克思主义革命话语在新时代治国理政实践中的最新阐述和实践表达。党的革命话语体系中的“自我革命”虽不属于“政党革命”和“社会革命”的范畴，但不是孤立在社会革命之外的。党的自我革命与社会革命之间紧密联系、相互依存，呈现出辩证立体的关系，在互动关系上党的自我革命是社会革命的重要引领、社会革命为党的自我革命提供有效动能。中国共产党肩负着勇于自我革命和推进社会革命的双重使命，这是由党的革命属性和使命追求所决定的，同时也是自身百年奋斗历史和实践经验的科学总结以及新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。新征程上，只有永葆自我革命精神，时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，把党建成长期执政的马克思主义政党，才能成功回应以党的自我革命引领社会革命的重大命题。     

新时代协同推进“两个革命”的根本路径

深刻理解把握自我革命与社会革命的辩证关系,是新时代谋划推进党的自我革命和伟大社会革命的基本前提。勇于自我革命与进行社会革命相互依存、相辅相成。中国共产党自建党以来,统筹推进自我革命和社会革命(以下简称"两个革命"),不断完成历史任务、一步步实现历史使命。新时代,中国共产党人要清醒自觉协同推进"两个革命",就必须保持革命精神和斗志,突破利益固化的藩篱,加强党自身的革命性锻造。     

恩格斯的社会革命思想及其当代价值

恩格斯认识到社会革命进程是不断变化的动态发展过程,深刻阐释社会革命的主体是广大无产阶级,社会革命的动力是社会基本矛盾运动,社会革命的目标是解放无产阶级和全人类。恩格斯丰富的社会革命思想,对新时代深入推进伟大的社会革命、中国共产党永葆自我革命的精神品格具有重要意义。     

马克思哲学中的革命和正义

在马克思哲学中,革命和正义都是重要的范畴。在过去,由于种种原因,两者的学理问题并未得到充分研究。但是,在新时代背景下,对其进行研究是十分必要的。在马克思哲学中,革命具有十分广泛的意义,包含了政治革命、社会革命、自然革命、观念革命等。这些革命都是通往人的解放的重要路径,政治革命要变革旧的统治秩序,赋予人民真正的权力;社会革命要建立公正合理的社会关系;自然革命要找到人与自然的和谐相处之道;观念革命则要打破旧观念的束缚。     

当代中国语境中的法治革命

当代中国进行的法治建设是一场具有深刻意义的法治革命。中国共产党领导人民进行社会革命的历史构成当代中国法治革命的重要历史背景,改革开放及其新阶段构成法治革命的现实背景,党的建设"新的伟大工程"构成法治革命的政治背景,全面推进依法治国构成法治革命的法治背景与直接动因。经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设领域形成法治革命的基本维度,观念与精神革命、价值与原则革命、规范与制度革命、国家治理革命成为法治革命的核心主题,思想革命、思维方式革命、生存方式与生活方式革命则构成法治革命的主体意涵。法治革命和包含着法治革命的"社会革命"始终彼此支撑、相互塑造而共同融合在一起,它们始终处于进行时之中。     

以党的自我革命引领社会革命的理论依据、历史演进与实践路向

以党的自我革命引领社会革命问题，这是当前学术界研究的一个重要视域。马克思主义关于“两个革命”的逻辑规定为党的自我革命引领社会革命提供了科学的理论支撑。中国共产党的百年奋斗历程清晰呈现了党的自我革命引领社会革命的历史脉络。在新时代新征程上，必须坚持人民至上的价值立场、持之以恒推进全面从严治党、推进国家治理体系和治理能力现代化、发扬彻底的革命精神，继续书写以党的自我革命引领新时代伟大社会革命的新篇章。     

浅析槟城华侨华人对辛亥革命的贡献

辛亥革命是中国历史上开天辟地的大事件,民主共和思想随着革命的发展深入人心,推动了中国近代化的进程。革命的开展离不开华侨的大力支持,孙中山先生盛赞"华侨是革命之母"。海外华侨尤其是新马华侨为革命做出了巨大贡献,而槟城作为当时同盟会的机关总部,它在地理和经济上的优势为华侨有财力和人力支持革命提供了良好的发展条件;革命思想在槟城华人社会中广泛传播,从上层到中下层革命热情高涨,为革命提供了巨大的财力支持;同时,槟城阅书报社也为革命思想的广泛传播起到了重要的宣传作用。华侨为革命做出的贡献体现了"爱国爱乡,无私奉献"的华侨精神。     

“四个全面”:中国共产党革命精神的新常态

"四个全面"与中国共产党革命精神是一脉相承的。作为对中国共产党革命精神价值目标的继承与创新,"四个全面"是新的历史条件下中国共产党革命精神的新常态:全面建成小康社会是中国共产党革命精神新常态下的目标体现,全面深化改革是中国共产党革命精神的新进展,全面依法治国为中国共产党革命精神注入了新理念,全面从严治党为中国共产党革命精神增添了新的内容和发展势头。     

中国共产党以自我革命引领社会革命的逻辑向度

党以自我革命引领社会革命植根于马克思主义经典作家的革命理论和中华优秀传统文化，并在中国革命、建设和改革实践中创新发展了马克思主义，开创了新时代中国特色社会主义。党的自我革命的主要目的是永葆党的先进性和纯洁性，其目标是引领伟大的社会革命，推进社会革命符合历史规律地向前发展，又不断在社会革命中推进自我革命，二者是辩证统一的关系，具有深厚的理论逻辑、政治逻辑和实践逻辑。党在百年奋斗历程中始终坚守以实现中华民族的伟大复兴和为人类进步事业做贡献的革命情怀，凸显了党以自我革命精神破解“历史周期率”的坚定决心和制胜秘诀，集中体现了马克思主义政党勇于以自我革命引领社会革命的政治品质。     

湘籍无产阶级革命家群体对新民主主义革命的历史贡献

湘籍无产阶级革命家群体对新民主主义革命的胜利作出了重大贡献。革命政党的建设 ,革命理论的形成 ,革命运动的开展 ,革命军队的缔造 ,革命道路的开辟 ,都有其特殊功劳。探讨这一群体的革命功绩 ,对于振奋我国人民特别是湖南人民的革命精神 ,全面建设小康社会具有重要意义     

比较与借鉴:卢森堡革命理论研究现状评析

卢森堡承袭了马克思和恩格斯革命思想所具有的批判性和革命性。基于她所处的时代,围绕经济、政治、文化等方面提出了一系列在时代的思想语境中具有原创性的革命见解。目前国内外对卢森堡革命理论的研究,主要表现为对与其革命理论相关问题的阐释与论述。这些研究成果为探究卢森堡革命理论的原处话语语境,研究卢森堡的革命理论的独特性奠定了理论基础。     

论中国共产党百年历史的“两次革命”北大核心CSSCI

邓小平确认社会主义改革是“一种革命”,称之为“第二次革命”。因为他把新民主主义革命和社会主义改造统称为“一个伟大的革命”,即“第一次革命”。作为一个重大的理论创新,“第一次革命论”改变了以往把新民主主义革命与社会主义革命看作两次独立的革命的传统观念。两次“革命论”的提出与确立,有助于人们从这二者之间的关系角度进一步深入认识“第二次革命”发生的原因,揭示和把握社会主义社会改革与革命的一般规律,从而提高参与新时代全面深化改革的自觉性。     

习近平关于党的自我革命重要论述的新贡献北大核心CSSCI

习近平关于党的自我革命的重要论述为马克思主义建党学说作出新的重大贡献,主要体现在党的自我革命价值的新阐述、党的自我革命内涵的新概括、党的自我革命路径的新提炼。习近平关于党的自我革命重要论述进一步丰富和发展了马克思主义建党学说,指引新时代党的自我革命取得新成就、开辟新境界。     

评阿伦特革命理论中的同情问题——从马克思的视角看

同情理论是阿伦特《论革命》中讨论的重点问题。根据她的同情理论,美法革命的云泥之别在于革命领导者是否怀有同情的激情。法国革命领导者因同情的激情将革命的方向由以自由立国为目标的政治问题转化为以追求幸福、摆脱贫苦为目标的社会问题。相比之下美国革命领导人没有同情的激情,他们以其政治智慧使美国革命取得成功。用同情去解释美法革命的原因及进程这与马克思哲学相左,不仅如此,阿伦特在《论革命》中还以同情为基调对马克思历史唯物主义提出批评。因此本文试图站在马克思的立场,通过指出在马克思那里生产力和生产关系对同情在解释革命问题上的优先性和阿伦特同情理论本身的矛盾之处来回应她对马克思的批评。     

自我革命引领社会革命是中国共产党成功的密码

坚持自我革命,是中国共产党成功的密码。回顾近百年党史,中国共产党坚持在失败中自我反省、跟随时代浪潮自我革新、自我超越,永不止步于当下现状,才能以自我革命引领社会革命取得伟大成就。分析我们党"两个革命"的实践历程有利于在新时代继续保持自我革命优良传统来推进新的社会革命。     

中国共产党自我革命引领社会革命的致思理路北大核心

以党的自我革命引领社会革命是中国共产党在百年奋斗历程中取得的重要经验之一。从明晰本源中深挖党自我革命引领社会革命的出场境遇,是对马克思主义科学理论内容的守正创新、对中国共产党百年管党治党经验的继承发展和对新时代推动“四个伟大”的科学研判;从厘清源流中考量党自我革命引领社会革命的内容架构,主要表现在自我革命为社会革命提供精神底色、政治保证、动力源泉以及人民立场;从接续泉源中探寻党自我革命引领社会革命的实践理路,旨在强化党的理论武装工作、加强党的执政能力建设、健全党内法规制度体系、培育党的问题导向意识,从而为党的自我革命引领中华民族伟大复兴的社会革命事业汇聚力量。     

关于“中国革命是世界革命的一部分”之认识史的考察

“中国革命是世界革命的一部分”这个命题,从表面来看是指中国革命这个局部同世界革命的全局之间的关系。但是,二者的关系,同一般事物的全局与局部之间的关系不完全相同,它有很大的特殊性。因为世界革命的全局是由许多社会经济发展水平不同、历史文化传统各异、自然地理条件悬殊的不同民族、不同国家这样极其复杂的各个局部构成的。各个局部之间存在着象社会性质、革命性质等根本的差异。因此,各国革命同世界革命之间,既有互相影响、互相援助不可分割的联系,各国革命自身又有着自己的独立性。中国人民如何认识中国革命同世界革命之间的联系、中国革命在世界革命中的地位;在实践中如何坚持中国革     

乌托邦的革命——西方马克思主义社会革命理论评析

西方马克思主义社会革命理论不是一个内部严整统一的体系,在不同时代、不同学者身上呈现为不同的理论形态。他们从阶级意识、精神分析、文化艺术、日常生活等层面提出不同的革命策略,将意识觉醒的无产阶级、有机知识分子、艺术家、边缘群体和青年知识分子上升为新的革命主体。西方马克思主义者发掘的革命带有典型的主观性、微观性、渐进性和非暴力的特点。西方马克思主义社会革命理论不过是反叛现实的一种人道诉求,其革命视角的伦理性而非实践性,革命方式的妥协性而非彻底性,革命主体的单薄性而非大众性,革命路径的空想性而非现实性,决定了其无力从根基处撼动资本主义大厦。     

自我革命的理论逻辑和实践探索

自我革命是中国共产党最鲜明的政治品格,也是中国共产党最大的优势。它继承于马克思主义政党自我革命理论,发展于党领导革命、建设和改革的历史进程,落脚于推进新时代伟大社会革命的现实实践。百年大党加强自我革命,必须着力建构以理论武装、理想信念教育、发扬革命精神和推进反腐败斗争为内容的路径新体系。     

从社会革命类型的历史运动看我国改革的社会革命性质

一当前我同正在进行的改革,是一场深刻的社会革命。这已为人们广乏接受。但是,什么是社会革命?许多教材、论著甚至辞书几乎异口同声地回答:社会革命是阶级斗争的最高表现;社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用先进的社会制度代表腐朽的社会制度,实现社会形态的质的飞跃。勿庸赘言,社会革命的这个规定,同我国当前改革的情况相距甚远。那么,我们的改革究竟属于社会革命的何种类型? 社会革命的类型是社会革命的具体表现。它似乎早有定论,其典型形态是:反对奴隶制的奴隶革命和新兴地主阶级革命;反对封建制的农民革命和资产阶级民主主义革命;