毛泽东论艺术美的创造

美的艺术是“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”这一命题的丰富内涵,远远超出于政治和艺术关系的范畴。当从真、善、美这一美学视角去研究毛泽东关于文学艺术的政治标准和艺术标准时,我们发现用单纯的政治标准或艺术标准作为公式去进行艺术创造,显然是不能创造出美的艺术来的。     

对制度理性与经济转型中秩序问题的深入探讨——评《经济秩序的制度理性——以转型国家为例》

最近，北京大学的姚洋教授谈到“中国模式”时强调，回顾30年的历程，中国同时完成了两件事：高速增长和经济转型，这两者的结合让更多的人脱贫，而社会又保持稳定。这一切归根结底在于我们的政府是一个中性的政府。当我们提到“中性政府”时非常有意思，它涉及到怎么覆盖更大多数人的利益，怎么为更多的人创造更好的环境，而这一切，实际上离不开“制度理性”。     

没有一声巨响,世界是不会理你的——“两弹一星”内幕

江泽民总书记说：“两弹一星”精神是中国人民在２０世纪为中华民族创造的新的宝贵精神。“这件事总要抓的，现在到时候了！”１９５４年，中南海，菊香书屋。毛泽东办公桌上，放了一块黄黑色的铀矿标本。他拿着放大镜看了又看：“这玩意儿，怎么能造原子弹呢？”周恩来：“要请专家给我们上一课！”何长工：“主席，我是个二等残废，跛子爬不了山，你怎么叫我去地质部呢？”毛泽东笑道：“李四光是全国地质大军的司令，你是政委嘛！地质情况不明，矿产资料不清，第一个五年计划怎么干？听说你干得很起劲嘛！看，你们在广西发现了铀矿，这是…     

“中国模式”与思想解放——访中共中央编译局副局长俞可平教授

记者：改革开放给我国带来了经济腾飞，创造了“中国奇迹”。对此，西方近年来有人提出了“中国模式”的概念，这一概念也逐渐受到国内学者的关注，国内有学者就明确提出：“中国特色社会主义”就是“中国模式”（“中国道路”）。您对此怎么看？     

积极推进富裕漫画事业向产业化方向发展

党的十八大提出“推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展”，还形象地指出“要让一切文化创造源泉充分涌流”，这标志着国家把文化创造、文化创意、文化创新提到了一个很高的角度。富裕县作为全国文化先进地区和中国漫画艺术之乡，漫画艺术一直是其一张独特的城市名片。当前，如何把文化创造、文化创意、文化创新融入到富裕漫画发展中，把漫画事业推向漫画产业化方向发展轨道，谋划好漫画文化这个大产业，叫响漫画文化这个品牌，是摆在我们面前的一大重要课题。     

劳动的赞歌

恩格斯有句名言:“劳动创造了人。”是劳动这一“诺亚方舟”,载着人类祖先驶过金石撞击的浪潮,脱离蛮荒与苍凉的原始之海;是劳动这一     

让黄梅艺术之花越开越艳

黄梅戏是我省具有代表性的优秀戏曲剧种,是安徽的标志和骄傲。经过数代人的奋斗,黄梅戏从草台走向舞台,从民间“里巷传唱”,发展成为全国五大剧种之一,创造了黄梅戏艺术发展史上的三度辉煌。这朵艺术奇葩之所以越开越艳,除了适逢伟大的时代这一根本原因外,尊重、遵循艺术自身发展规律也十分重要。     

“莱西会议”与全国农村基层组织建设

一、“莱西会议”在我们党的基层组织建设史上具有很重要的地位和作用十年前,我们在莱西召开的全国农村基层组织建设工作座谈会上推广的莱西经验,是莱西基层组织的创造,是青岛市和山东省的农村基层组织建设的缩影。因为改革开放以后,农村基层组织建设怎么搞,还处于一个探索阶段,怎么创造出适合于改革开放新形势下农村基层组织建设的路子,不是来自上面,不是坐在屋子里面可以想出来的,而是我们的基层干部、基层组织、基层党员、基层群众创造出来的。山东莱西创造的可贵经验,具有普遍的指导意义。     

从凯恩斯理论说宏观调控

什么是市场经济?有人认为市场经济就是完全放任自流的经济,就是国家和政府什么都不管,下面想怎么干就怎么干、一切听凭市场这只“看不见的手”的自由经济,这就步入了理论上的误区。其实,这是停留在半个多世纪前人们对市场经济的理解上。在凯恩斯以前的西方经济理论中,占统治地位的是古典经济学,以英国经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表,认为让市场这只“看不见的手”来调     

鲁迅关于建设新文艺的科学构想

鲁迅精神有一个重要特点,这就是:坚持社会、思想、文化批判,为现在而抗争,以社会批判来建设新社会,以思想批判来建设新思想,以文化批判来建设新文化。鲁迅观察、分析和解决文艺问题,同样贯彻这一种精神。他立足于无产阶级和人民群众解放斗争的实践,一方面对人类过去所创造的文化艺术遗产,积极地发挥勇于持异和善于吸收的才能,同时又在无产阶级和人民的历史创造中进行新的艺术创造,艺术探索。 综观鲁迅的文艺论著,我们发现他关于建设新文艺的构想是严整的、完备的,有着完整的逻辑构成和观点体系。 看来,鲁迅关于建设新文艺的科学构想,涉及到三个主要方面,这就是:以“取今复古,别立新宗”为新文艺实现民族化、现代化的原则、规范和途径;以整体显示人的灵魂和人的解放理想为新文艺的本体特点和基本任务;以文艺和大众的融合为新文艺发展的基础和终极目标。     

鄂伦春剪皮艺术

剪皮艺术是在鄂伦春族游猎历史进程中,由鄂伦春妇女创造出来的具有鲜明民族特色的手工艺术形式,是游猎文化在艺术上的集中体现。本文主要从剪皮艺术的制作工艺、剪皮艺术的主要创作题材（人物形象、神话故事、动物形象、装饰图案）和剪皮工艺在生活中的应用（儿童皮质玩偶、皮艺装饰、“额勒敦”装饰图案）这几个方面进行了详细的论述。鄂伦春族是一个只有语言而没有文字的民族,因此,剪皮艺术至于鄂伦春民族,不仅是图案艺术,更是表达民族审美意识的工具。     

过渡时期的过渡领袖张闻天

提起历史上有名的遵义会议,不少人感到有些说法相互矛盾,不好理解。一方面遵义会议确立了“以毛泽东为代表的正确路线的领导”;另一方面遵义会议以后又确定“张闻天负党中央总的责任”。这是怎么一回事呢? 事实上,名义领袖与实际领袖分离,是     

谈诗歌中的虚与实

“不象不是戏,真象不是艺”。这是一句有关戏剧艺术的俗语,但它对诗歌也是适用的。从一些为人们所欣赏的好诗中,我们可以看出,诗人用形象所创造出来的艺术世界——意境,虽然不同程度地具有景真、事真、情真、意真的特点,但它都不是真实生活的翻版,而是一种立足于生活     

文艺复兴时期佛罗伦萨的共和制政治

文艺复兴时期佛罗伦萨城市共和国的政治思想和政治实践是研究近代政治民主发展的一个重要问题。瑞士史学家布克哈特将这一时期佛罗伦萨人对政治理论及实践研究的热情归结为一种“佛罗伦萨精神”，认为这种“既是尖锐批判同时又是艺术创造的精神”将国家的政治事务变为“全体人民所勤奋研究的问题”，使得佛罗伦萨成为了近代“政治理论和政治学说的策源地”。     

论艺术教育过程中的“由技入道”与“由理入道”

艺术以其特有的方式表达着人类的情感，并成为人类的创造性冲动得以施展的平台，向受众传达“真、善、美”。文章经探讨认为，在艺术教育过程中如果偏于技法或偏于理论，都无法“入道”。只有技法与理论齐头并进才是掌握艺术规律的正确途径，两者在“入道”过程中是一种相辅相成的关系。     

贫穷的外套

农夫回家时，发现屋里有个衣不蔽体的陌生人：“嘿，”他大声喊，“这是我的家，你赶紧离开!”“尊敬的先生，”陌生人回答，“从今天起，这儿也将是我的家了，您怎么可以把我赶走呢？”农夫奇怪地问：“我以前怎么没见过你，你到底是谁？”     

诗书巨人毛泽东

一 　　展望我们民族艺术的群山，有两座让人注目仰止的峰峦。它们像孪生兄弟般耸立于云端高处，惊绝而峻伟；它们又都出自一位伟人的手笔，这也许在世界艺术史上是一个独一无二的奇迹。 　　创造这艺术双峰的人，就是那位风云百年、党和共和国的主要缔造者——毛泽东。 　　也许，毛泽东并无意在艺术之巅占尽风光；也许，这种无意才孕育了最深厚最强悍的创造力量。在戎马生涯之中，遍览山河的壮丽，勾起他对华夏千载的回想：那“略输文采”的秦皇汉武，那雄霸欧亚的“一代天骄”……铸就了他的豪情；在那橘子洲头的秋色里，在那雄关立马的…     

我的爱人 请你对我微笑

谁愿意整天看着一张苦瓜脸?谁愿意听那唉声叹气声?谁喜欢横眉冷目?谁喜欢争吵?你我结婚是为了快乐幸福,那么,我的爱人,请你对我微笑!当人们谈及“保卫爱情、婚姻”和“巩固家庭”时,常提到责任、义务、理解、珍惜、慎重,我觉得应加上“创造快乐”这一条。哪一对感情破裂的夫妻不是吵吵闹闹、闷闷不乐、愁眉苦脸、唉声叹气的?哪一个欢声笑语的家庭会出现“家庭分裂危机”?常笑的妻子,丈夫一定喜欢;幽默的丈夫,妻子大都满意。追求幸福和快乐是人的本能,是人们美好的愿望,是我们共建家庭的基石。人的生命不过短暂几十年,又何必事事斤斤计较?生活已多风雨,何苦再在家中添愁添烦恼?人生是一门学问,艺术地当好爱人这角色是多么的重要。     

知识产权:激励自主创新的制度保障

我国历来重视自主创新的历史作用,从邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”到科教兴国战略的实施;从“三个代表”重要思想的提出到“科学发展观”的全面贯彻落实,无一不把自主创新放在重要位置。知识产权,是人们在科学技术、文化、艺术等领域创造的智力成果,按照法律程序被国家确认的一种私有财产权利。其中科学技术领域的发明创造经过法定程序的审查,如果其创新成果具有新颖性、创造性和实用性,就会被法律赋予其专利权。     

探讨科学的人文价值的意义

一探讨科学的人文价值,有必要对“人文价值”这一概念作一基本明确的界定。笔者认为,关于“人文价值”这一概念大致有两种理解:一种可称作狭义的理解;另一种则可称作广义的理解。所谓狭义的理解,基本上将“人文价值”局限在文化价值和精神价值的范围内,更确切地说,将“人文价值”看作是某一种文化对于人的精神生活的意义和价值。例如,尼采强调艺术是“生命的最高使命和生命本来的形而上活动”,这里蕴含着艺术对于人的精神生活的意义和价值,也就是尼采所阐述的艺术的人文价值;同样,海德格尔强调“人,诗意地安居”,也蕴含着诗对于人的精神生活…