近代科学与传统文化无太多关系——访中国科学院院士、中国科学院自然科学史研究所前所长席泽宗

早在20世纪50年代,英国科学史学家李约瑟曾提出“既然中国古代科学技术成就非常伟大,但是中国的古代文明为什么没有发展出现代科学技术”这一问题,也被称为“李约瑟难题”。关于中国传统文化对中国科技发展的影响的讨论,中国学术界虽已开展了多次,但它始终是一个具有巨大魅力的话题。     

李约瑟难题与基督教文化

李约瑟在对中国科技史做了深入透彻的研究后,发现了一个费解之谜:“为什么中国古代科学在世界上遥遥领先,而近代科学技术未能在中国产生却出现在西欧?”这就是著名的李约瑟疑难。我们不妨从另一端思考这一难题——在西欧引发近代科学技术的动因为什么在中国阙失?     

哲学思维与东西方科学之比较

英国科学史家李约瑟(JosephNeedham,1900-1995雪是自马可·波罗以来中西文化交流的伟大使者,长期从事中国科学技术史的研究,功勋卓著。然而,由他的研究导出的李约瑟难题,即“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”,也成     

从创新的视角再解"李约瑟难题"

中国古代科技文化以其强大的辐射力和智慧之光影响着世界文明的进程,而到了近代却远远落后于西方国家。“李约瑟难题”被人们一解再解,从创新视角来寻求这一难题的答案时,那就是中国封建社会的保守意识、封建专制制度、教育体制、科举制度和闭关自守政策等,扼制了科学创新精神并阻断了科学创新契机,使得近代中国缺乏一个利于科技创新的良好发展空间。     

古希腊人文精神对科学精神的孕育

在刚刚过去的20世纪,围绕着我国近代科技为什么落后这一问题,学者们曾进行过长期的研究和讨论,并先后形成三次大的高潮,即五四运动前后关于中国古代为什么没有科学的讨论、20世纪40年代关于近代科学为什么在欧洲而没有在中国发生的讨论(亦即为国人所熟知的“李约瑟难题”),以及20世纪80年代关于中国近代科学落后原因的讨论。在这些讨论中,很多学者,包括许多著名的科学家,都不约而同地     

从“天人合一”到“绿水青山”：中国生态观的发展历程

中国古代生态思想蕴含着尊重自然、顺应自然、保护自然的生态哲学理念。新中国成立后,中国生态观不断发展,习近平生态文明思想在秉承和丰富中国古代生态观的基础上,立足现实、心怀世界,阐释了人与自然和谐共生的基本方略。无论是中国古代的生态观,还是习近平生态文明思想,都是中国在处理人与自然、人与人、人与社会的关系方面通过实践总结的真理,不仅适用于过去、现在,还将赋能未来。     

“一国两制”与社会主义精神文明建设初探

党的十四大明确提出,把解决香港和台湾的“一个国家两种制度”的创造性构想,作为建设有中国特色社会主义的重要内容。毫无疑问,实行“一国两制”也必将对社会主义精神文明建设产生影响。本文对此作些粗浅的探讨。 实行“一国两制”对社会主义精神文明建设的推动和促进作用 实行“一国两制”有利于进一步挖掘和开发祖国的历史文化遗产。任何一个社会的精神文明都是继承并发展前代文明的结果。社会主义精神文明同样要继承以往时代文明的优秀遗产。古代的中国素有文明古国、礼义之邦美称。我国人民在长期的劳动实践中,创造了灿烂     

“风骚”原来是褒义词

在今天的语义中,"风骚"毫无疑问是一个贬义词,而且通常都用于形容女人举止放荡轻佻。但是在古代,至迟在明清之前,"风骚"一直都是一个褒义词。最早的时候,"风"和"骚"其实是两部文学作品的简称:"风"是指《诗经》中的《国风》,"风"即是歌谣之意;"骚"是指屈原的《离骚》,"骚"是忧愁的意思。《国风》是中国古代诗歌现实     

论习近平的“生命共同体”思想及其实践路径

习近平总书记在党的十八大报告中提出要大力推进生态文明建设,"生命共同体"思想初见端倪;党的十九大报告中,"生命共同体"思想初步形成。目前,生态文明建设已成为国家建设和发展的重中之重,生态建设不再被边缘化,而是被拉回正常化,甚至常态化。习近平总书记的"生命共同体"思想继承了马克思恩格斯的辩证自然观以及中国古代丰富的生态智慧,有着极其丰富的内容和特质,努力探索习近平总书记"生命共同体"思想对建设和谐中国、美丽中国意义重大。     

西安:“三个文明”丈量古都新高度

有人说,如果将中国古代5000年的灿烂文明比喻为一棵枝繁叶茂的大树,那么西安就是它强壮的树根。这里是中国六大文明古都之一,世界四大古都之一。享有"华夏古都、山水之城"的美誉,它不仅是中华文明的发祥地,而且是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之一。3000多年的城市发展史、13个王朝1100余年的建都史,让这座城市见证了中国历史上最辉煌的时代,也为它积累了     

破解“钱学森难题”——树立新的教育观

<正>钱老随着早来的冬雪,飘然而去。除宝贵精神遗产外,还留下一道李约瑟似的难题:"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"是啊,为什么?这比"十万个为什么"中任何一个都重要。改革开放已30多年,是该作出回答了。想起     

周濂溪的“和”的思想《通书》论《乐》三篇刍议

20世纪末和进入21世纪以来,我国陆续提出"以德治国"和建立"小康社会"、"和谐社会"的思想.中国古称礼仪之邦,"和谐"的思想具有深厚的学理渊源,源于古代礼乐文明,特别是乐学、乐教传统.乐学、乐教传统中一个最核心的概念就是"和"."和"起源于音乐术语,发展而为哲学概念.研究周敦颐的"和"的思想,对于加深"和谐社会"的认识,具有积极的现实意义.     

解读现代科学未在中国产生之谜

<正>作者在中国是个知名度很高的人物,一提起他自然会想到那部多卷本鸿篇巨制《中国的科学与文明》(中译本作《中国科学技术史》)。"为什么现代科学没有在中国(或印度)文明中发展,而只在欧洲发展出来?""为什么从公元前1世纪到公元15世纪,在把人类的自然知识应用于人的实际需要方面,中国文明要比西方文明有效得多?"这就是被人称为"李约瑟问题"的标准提法,对此问题最为明晰而详尽的回答就集中反映在作者     

武汉光谷“掘金”科教资源

<正>围绕打造"体制区、开放区、创业区、产业区",营造有利于创新创业的"谷地效应",武汉光谷将区域科教资源优势转化为经济优势,走出了一条特色鲜明的创新驱动发展之路。79所高校发明专利数量比不上一个浙江大学,2013个规模企业发明专利数量抵不上一个华为……曾经,武汉也在反思是什么阻碍了科技创新,为什么科教大市的丰富资源没能成长出具有国内乃至全球影响力的领军企业和新兴产业。如今,"武汉·中国光谷"已经成为观察我国高新产业聚集、创新创业培育的     

应试V中:欲说辉煌好困惑

<正>有次,赴朋友的宴请,邻座来了一位不认识的朋友的朋友。寒暄之中,他问我家乡。我说:"穷乡僻壤,河北某地。""哪里哪里,人杰地灵!V中学。"他说着,伸出了两个手指变成为"V"字形,"腕儿中!北大清华,一次录取上百名,全国罕见,辉煌!V中学的教育,已经成为一种模式啦!"每次听到这类对家乡应试V中的赞誉,作为一个V中学的故乡人,我怎么也高兴不起来,反倒像有块石头压上心头。因为,一些逻辑已经成为死结,我怎么也解不开。这些"逻辑"是这样的:当今中国的教育,中学是应试教育,大学是应聘     

论李约瑟问题——基于古代中西方科技传统之差异视角

通过对古代中西方科技传统的比较,从中西方在科技传统的内在结构上的差异来分析李约瑟问题的根源。科技传统可划分为三个系统:科学精神传统、科技内容结构和作用机制。古代中国科学精神缺乏科学理性内核,缺少概念抽象,逻辑推理等,科技内容结构的特征是以实践和经验研究为主,而科学精神与科技内容相互作用,决定了中国古代科学技术研究方法以主体体悟式归纳总结为主,并以实用为原则,形成了以技术为主、理论薄弱和缺乏实验的特点,这决定了中国必然不能产生近代科学。从系统论的角度对李约瑟问题进行新的解读,以期对科学发展逻辑和规律有更深刻的认识。     

著名化学家王琎

1992年8月,"中国科学技术史国际学术讨论会"在杭州举行.英国皇家学会会长,研究中国科学技术史专家李约瑟博士派了代表来杭出席讨论会,并在会上宣读致词,特别提到浙江大学的3位已故教授对中国科学史研究上的巨大贡献.其中一位就是王琎教授,他用定量分析和定性分析鉴定我国青铜器和古钱币的化学成分,令人信服地证实了中国古代的冶金技术水平在当时是极为先进的.     

《文心雕龙》之“和”探究

在中国古代文论体系中,"和"是一个核心概念,历代文论都不乏关于"和"的深刻论述及不懈追求。《文心雕龙》作为我国古代文学批评史上的一本巨著,其中也有大量涉"和"字句,"和韵"概念的提出、"和气"概念的拓展,在显性层面显现刘勰对"和"创造性的生发;而在隐性层面,《文心雕龙》的思维之和、理论建构之和、文采之和无一不体现了"和"渗透在《文心雕龙》的方方面面。     

“祖先在上”:我国传统文化遗续中的“崇高性”——兼与巫鸿的“纪念碑性”商讨

在我国传统的文化遗产体系中,"崇高性"值得特别提示和重视。崇高性的认知逻辑为"天人合一",这是我国传统价值的核心所在,集中体现在如祖、社作为传承纽带上,在"天—人"关系中同构为一个具有崇高价值的叙事共同体和表述范式。然而,近代以降,西方的资本主义、殖民主义、科技主义、物质主义等的陆续"东渐",将我国传统文化遗产中的"崇高性"拦腰阻截,横亘出利益至上的价值趋势,致使其受到毁灭性破坏,当今中国的许多社会问题皆与之有涉。因此,阐明崇高性不啻是对中国传统价值的重新链接。巫鸿先生比较西方的"废墟"等特点,将中国古代艺术的文化传统特质归纳为纪念碑性,值得商讨。     

走出“高质量教育”迷途

<正>什么是高质量教育?不同国家的人有不同的说法。法国人说,"让学生懂得生活"。英国人说,"不要让学习成为学生负担"。美国人说,"不要试图让学生记住你传授的全部知识"。中国人一般会说,"学生学习成绩好,学校的升学率高"。全国人大代表张志勇一针见血地指出,我国"教育界多年来流行这样一句话:经济发