做好基层思想政治工作需要“三热”和“三心”

思想政治工作是一项引导人、教育人、塑造人、培养人的灵魂工程。新形势下，要围绕“融入中心、服务大局、服务基层、服务一线”的原则，不断加强基层思想政治工作。基层党务工作者要调整工作思路，创新工作方法，从“三热”、“三心”入手，力求取得实效。     

“莫测”之下无公信

易水寒在第2期（上）的《杂文月刊》上撰文指出：人跬在水里，知道水的深浅，他大抵不会害怕。他所害怕的是水的深浅莫测。人走在仕途道路上，有一个相对明朗的预期，他会有一种灵魂深处的安宁，就会生活得比较坦然，他所烦恼的是这种道路上存在着太多的“莫测”。这说明，凡事有一种制度，有一种规范。并让这种制度、规范牵引人生的期待，既是社会公平正义的需要。同时也是以人为本的需要。因为尊重人的心理预期，本身就是尊重人的尊严。鲁迅先生笔下的“山中厉鬼”之所以可怕，皆因为此鬼“脸无五官，浑如鸡蛋”。鲁迅先生认为，“小说上的描摹鬼相，虽然竭力，也都不足以惊人”，“因为五官不过是五官，纵然苦心经营，要他凶恶，总也逃不出五官的范围。现在使它浑沌得莫名如何。读者也就怕得莫名其妙了”。     

“面子”小议

“面子”历来被中国人所看重。三国时期，袁绍统率十万大军伐曹，谋臣田丰陈述利害，劝他“不如以久待之”。袁绍认为田丰伤了他的“面子”，不但拒绝田丰劝告，还把田丰关进大牢。官渡之战果如田丰所料，袁绍大败而归。袁绍对此不但不深刻反省，反而又为顾其“面子”下令把田丰杀了。袁绍要“面子”不要真理，也就终究难逃覆灭的命运。     

塑造“能力人”的理性思考

首先，该文提出人的能力是生产活动和认识活动的力量源泉，是生产力发展的原动力。在知识经济时代，不仅要坚持“知识就是力量”的观念，而且要树立“能力才是力量”和“能力本位”的新观念，塑造“能力人”。其次，该文分析了主体能力结构，认为人的基本能力应该是智力、体力和道德力的有机统一。最后，该文分析了“道德力”在生产力发展及社会进步中的地位和作用，提出了在知识经济时代，塑造“能力人”不仅要重视人的智力、体力资源的开发、利用和培育，而且要重视人的“道德力”的开发、利用和培育。     

从古诗文中看“和谐社会”

“和谐社会”是有史以来，我国人民特别是文人向往的理想社会。只要留意，便可从诗文、典籍及其传说中，见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“责和”，以及“责和”的重要性和怎样构楚“和谐社会”。     

广泛开展“五心”教育

面对非典,打赢这场没有硝烟的战争,不仅要进行积极预防和精心治疗,而且要广泛开展以“忠心献给祖国,爱心献给社会,关心献给他人,孝心献给父母,信心留给自己”为内容的“五心”教育,凝聚民心防非典,精神饱满战病魔。实践证明,“五心”奉献精神,是克服消除孤独感和恐惧感的钥匙,是凝聚调动亿万人民团结互助和战胜灾害的法宝。“五心”奉献精神将为我们众志成城、和衷共济战胜非典提供强大的精神动力。广泛宣传和学习“五心”好党员、“五心”好团员、“五心”好医生、“五心”好护士的感人事迹,不但对“五心奉献者”是最好的褒奖,更是对那些心…     

“五胆忠臣”范仲淹

提起范仲淹，不禁使人想起他的名篇《岳阳楼记》中那句荡气回肠的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其实，这千古绝句正是范仲淹一生的真实写照，他为官心怀社稷，廉洁奉公，世人称他为“五胆忠臣”。     

领导干部要有“五心”

如何做人、如何做事、如何做官，是我们每个领导干部必须思考并用人生实践来回答的问题。我认为，做人是根本、做事是目的、做官是载体。要达到做人、做事、做官的高度统一，必须有“五心”：     

谢觉哉谈领导干部为官“五要”

<正>谢觉哉被称为“延安五老”之一，他不但是老一辈的革命家、法学家，也是著名的教育家和思想家。有关谢觉哉的民主革命思想、法治思想等，学界关注较多；但关于他提出并坚持在实践中加强党员干部的思想教育等，则研究不够。其实，谢觉哉高度重视党员干部思想教育，如，他曾先后发表过《怎样做个好的共产党员》《干部思想与工作》等重要讲话，从“要想得起人民”“要对得住工作”“要听得进意见”“要动得了脑筋”“要负得了责任”等五个方面提出了为官“五要”法则，这对新时代领导干部的选拔任用仍具有十分重要的借鉴意义。     

领导干部要有“五心”

如何做人、如何做事、如何做官，是我们每个领导干部必须思考并用人生实践来回答的问题。我认为，做人是根本、做事是目的、做官是载体。要达到做人、做事、做官的高度统一，必须有“五心”：     

组工干部要胸怀“四心”

公道正派是组工干部的立身之本、为人之道、处世之基，是组织部门职业道德建设的基本要求和核心内容，是组织工作的“生命线”。组工干部坚持公道正派不仅要靠制度规范约束，更重要的要注重提高自身素质，加强个人自我修养，具体说来要做到始终胸怀“四心”。     

做好思想政治工作要有“五心”

面对新形势下思想政治工作的新情况和新特点，做好基层思想政治工作，我认为应做到“五心”。一是虚心。这是指虚怀若谷，集思广益。人在职务上有高低之分，但在人格上无贵贱之别。领导干部要有虚心好学的态度，善于集纳别人的意见，借鉴他人的长处。工作中要与部属平等相待，认真听取不同的意见，及时采纳合理化建议。只有虚心，才能不断丰富和提高自己，更有利于调动职工的工作积极性，抓好各项工作的落实。二是细心。这是指要善于观察，见微知著。熟知情况，才能把握思想动态，“对症下药”，做好思想政治工作。所以，在做到“三清楚”（…     

“羞耻”之心是美德

在中国历代封建帝王中，最有“羞耻”意识的莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次，唐太宗拟出游南山，因怕他人指责而作罢。事后，唐太宗非常羞愧地对魏征坦言：“当时实有此心，畏卿嗔，遂停耳。”这里的“畏卿嗔”，就是害怕你等生气和不满。当然，唐太宗“畏卿嗔”的事儿，绝非仅此一件。“水能载舟，亦能覆舟。”这是他留下的传世箴言。     

组工干部要常怀“五心”

党的十七大报告指出：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”这是党中央面对新形势、新任务，对全党提出的新要求。组织部门作为党的工作的重要职能部门，组工干部作为加强党的建设的直接参与者，在推进党的建设伟大事业和伟大工程中负有重要责任，必须带头讲党性、重品行、作表率。     

以“五心工程”为引领 开辟思想政治工作新途径

近年来,中国人民银行酒泉市中心支行(以下简称酒泉中支)始终坚持“以人为本”理念,创新思想政治工作的途径方法,紧跟新时期基层央行发展形势,紧贴干部职工思想实际,集“理论指导、教育引导、学习倡导、心理疏导”于一体,着力构建“尊重人、关心人、理解人、爱护人”的机制,大力营造“思想健康、工作快乐、生活幸福”的良好氛围,以扎实有效的思想政治工作保持了职工队伍的稳定,提高了履职绩效,确保了一方金融平安.     

谨防“大众化”陷入误区

误区一：让“大众化”停留在“通俗化”阶段。 1938年9月，毛泽东在党的六届六中全会上作《论新阶段》的报告中，第一次明确提出了“马克思主义中国化”这一命题和任务。他指出，中国共产党人要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境，“使马克思主义在中国具体化”，     

劝君常问“我是谁”

劝君常问“我是谁”育葵“知人者智，自知者明。”这是《老子》上的话。王安石对此有了发展。他认为，“知己者，智之端也，可推以知人也。”他把自知放在了第一位。王安石是高明的。不自知者何以知人？所以又有“人贵有自知之明”的话。人要做到自知，并不容易。因为，人...     

莫把“容腐”当“和谐”

和谐，古人解释：“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，则是人与自然的和谐。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，这是人文精神的具体表述。其实，对我们周围的世界和所处的社会而言，无一不是矛盾的统一体。没有矛盾的存在，离开矛盾的统一，自然界和人类社会都不可能进步。和谐就是矛盾的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多因素实现均衡、稳定、有序、共同发展。和谐勃发生机力量，人类社会呼唤和谐。但也毋庸讳言，时下一些人把人与人和谐相处曲解为不讲党性原则，不分是非曲直、善恶美丑的一团和气，甚至容忍腐败，任其发展。其表现大致如下。     

推广“五心”教育

推广“五心”教育佳木斯一中是当年毛主席亲笔复信并寄予极大希望的学校，有着德育教育的良好传统。近年来，该校在学生中开展了以“忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己”为主要内容的“五心”教育活动，并取得了明显的效果。佳木斯市...     

“拆墙透绿”不合北京实际

人的本性不喜欢自己的对立面，喜欢他人与自己保持一致。讨厌阻力是人之常情。一些领导干部喜欢强调令行禁止，为此他们要拒斥反对意见。他们的一个重要工作就是清理那些与自己“对着干”．妨碍他命令的人。他们以团结的名义排挤领导班子内部不与自己合作的成员。只有当听不到不同观点的时候，他们才会感到满意．并以为有了一个“团结的集体”。