彩陶·生命与诗

正彩陶文明。中国彩陶艺术从诞生、发展、繁荣、流变到衰落经历了几千年的漫长历程。在这漫长的发展进程中,先民们渗透了无数的心血,积淀了丰富的人性内容和艺术精神,使其集物质实用性、精神象征性和艺术欣赏性于一体,将彩陶既作为实用器物又作为美的对象,是中国土地上远古人类在艰苦的斗争中创造出的具有实用和审美双重价值的原始艺术文化。彩陶反映了那一时期人们的生活和观念,表现了他们的愿望和信仰。彩陶作品充     

柳湾:闪耀在湟水河畔的文明曙光(上)

青海被誉为“彩陶王国”,而柳湾则被称作是“彩陶的故乡”,这里是世界上彩陶出土非常集中的地方,也是迄今我国发现和发掘规模最大的原始社会氏族聚落遗址和墓葬群。柳湾墓地在青海省海东市乐都区高庙镇东面两公里处的柳湾村。村北有一处东西走向的旱台,氏族墓地就在这里。“柳湾”一词的含义,从古文献上无考,但据当地老农讲,柳湾原意为盛产柳树之河湾地。这里本是西部一个平静的小山村,只因出土大量的彩陶而引起世人的关注。     

探索“诗意”——书法本质的追求

有朋友问:最早的书法是什么样子,比如彩陶上的“划道”能否归入书法?我想,从事物本源的意义上说,彩陶上“划道”若是代表文字的雏形,表现着人的本质的一种外化,也就可以视为书法的“存在”。然而我们分析书法本体的历史发展,不能不从文字的完备的形态谈起。学术界一般认为,三千多年前的殷商甲骨文是最早的文字,以后历经大小篆、隶、楷、行、草的演变,笔法和结体相应丰富起来,可以说,书法的历史同文字演变是不可分离的。没有文字即无所谓书法;没有文字演     

浅论柳湾彩陶艺术的现代启示

上世纪七十年代中期．在青海东部湟水北岸的柳湾．一次性发掘出史前原始氏族时期的彩陶一万五千余件。后来．以柳湾为中心的周围地区．相继出土了各类彩陶三历余件。     

“彩陶之乡”话彩陶

一只大鹏背负太阳在空中翱翔, 月亮中的蛙王领着陆地上的蛙群合唱。这是临夏回族自治州博物馆珍藏的彩陶图案之一,它告诉人们5000多年前的临夏先民想象力极其丰富,探索宇宙,征服自然,憧憬未来。临夏素有“彩陶之乡”的美誉,是中国彩陶文化的主要发祥地之一,古     

天琢之美 大溪文化的艺术与审美

<正>艺术来源于生活。"艺术的起源经历了一个由实用到审美,以巫术为中介,以劳动为前提的漫长过程",原始艺术更是与自然、生存紧密相连,它以热烈的色彩和琳琅的饰品为文字,以巫术为语言,沟通天地,表达夙愿。在生产与生活之间,大溪文化的先民用彩陶描绘山川河流的曲线,用黑石雕刻自己形象的轮廓,用玉、骨饰品敬献神灵,点缀生活,用最原始的表达方式向我们展现"天人合一"的审美境界。长江流域彩陶文化的代表在中国新石器时代晚期的彩陶艺术浪潮中,大溪文化是长江     

民间福利组织的动力机制与功能优势

随着我国社会经济的迅速发展和社会文明的进步 ,社会福利事业发生了很大的变化。本文结合我们对山东若干民间福利组织的考察 ,联系现阶段中国众多类型民间福利组织的状况 ,对此类组织发展的动力机制与功能优势作简要的分析。一、民间福利组织的动力机制在国际社会 ,民间组织往往被称为“非营利组织”、“非政府组织”、“第三部门”等。民间福利组织属于形式多样的民间组织中的一种类型。我们调查的若干民间福利组织大都在没有任何官方介入的情况下发展起来的 ,他们的产生和发展有其偶然性、特殊性 ,但从大社会背景看 ,又有其产生和发展的必…     

民间融资的内涵界定:权利视角

内涵界定是立法规范民间融资发展的前提。学界从不同的侧面对民间融资内涵进行了界定,都具有一定合理性但也存在一些不足。西方理论和实践中的相关经验为我们提供了有益借鉴,但需要结合我国实际加以改造。我国政策法规对各种民间融资形式的内涵界定与社会主义市场经济要求尚存在差距。在社会主义市场经济下,民间融资内涵可界定为:在统一的金融市场体系下,介于一般市场活动与商业银行之间、由法律分类监管的民间资金融通活动。这对于妥善处理商业银行与民间融资的关系、正确发挥国有金融在民间融资发展中的作用、规范民间融资权利与监管权力的行使具有重要意义。     

柳湾：闪耀在湟水河畔的文明曙光（下）

正五1989年9月,柳湾一社村民赵菊花在自家承包地的旱台上挖出一件辛店文化彩陶靴,后捐献给青海省文物考古研究所。这件彩陶靴,通高11.6厘米,壁厚0.3厘米。靴为夹砂陶质,表层是紫红色陶衣、并绘黑彩、器物形象逼真、纹饰简练流畅、器型极为完整。     

如何留下一座永恒的西部金融城

成都要建西部金融中心，应从上到下（即从政府到民间）与从下到上（即从民间到政府）一起推动。建设中国西部金融中心是一项复杂的系统工程。首先是领袖或者是金融人才。金融人才分为尉官、校官、将官和元帅。如果我们将经营几千万美元的叫尉官，经营几亿美元的叫校官，     

大溪文化 文明前夜的故事

<正>长江,中华民族的母亲河,孕育了众多的史前文化,它们或昙花一现,或流传千年,共同汇集成为中国南方文明进程中的文化因子,在中华文明的血液脉络中绵延万代。大溪文化即是其中之一。从20世纪20年代发现至今,经过几代考古人的艰难探索,逐渐揭开了大溪文化的神秘面纱,将距今五六千年的城址、稻田、彩陶、饰品、屈肢葬等丰富的文化内涵呈现在我们面前。它用分布广泛但风格统一的陶器与石器实     

宗日:闪现在西部边地的文明之光

陶器的发明,是人类文明发展的重要标志。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的划时代的意义。仰韶文化和马家窑文化是我国彩陶的两个分布中心,仰韶文化出现的时间早,马家窑文化出现的时间相对较晚。距今约6000多年,中原仰韶文化庙底沟类型向西拓展到青海东部的黄河流域,是仰韶文化分布的最西端,成为黄河史前文化圈的重要组成部分,也标志着青海开始进入了彩陶高度发达的新石器时代。     

社会主义核心价值观民间共鸣:要素、动因与策略

社会主义核心价值观的民间共鸣主要关注社会主义核心价值观如何更好地转化为民间的价值共识,并能获得民间的积极响应,以强化其在民间的影响力与感染力。社会主义核心价值观民间共鸣是一个由多种要素构成的复杂系统,可从民间"共鸣频率"、民间传递载体、民间共鸣场和民间共鸣反馈这些核心要素入手加以分析;而社会主义核心价值观民间共鸣的生成动因,则可从推动论、需要论以及实践论等维度进行解读。社会主义核心价值观民间共鸣的实践是个系统工程,通过探索切实有效的实现策略,有助于社会主义核心价值观更好地到民间落地生根,赢得更为广泛的共鸣。     

民族团结之花绽放在彩陶故里

湟水河奔流而下，冲出大峡口，浇灌出一块沃野之地，这就是乐都盆地。早在4000多年前，先民们就在这块富庶的土地上繁衍生息。这里坐落着西北地区最早的藏传佛教寺院瞿昙寺，有在中外考古界享有盛誉的柳湾原始社会墓地遗址，馆藏文物近4万件，彩陶就占一半之多。如今，彩陶故里正在绽放着鲜艳夺目的民族团结进步之花。     

临风解读:大地湾遗址(组诗)

大地的唯一唯一的风叩开月亮的夜晚唯一的夜晚领来大地的女儿月色堆积如絮篝火点燃，唯一的女人爱上了骨针项链流水汩汩呀林野一片沉寂守着茅屋，唯一的女人梦见大地开花大地在女人的梦里，演绎着彩陶的心事唯一的陶罐，占据了女人的心底湾走在时空之外的河流臂弯里保存着母亲的体温守着大地的母亲火光中看见她的纯真之脸大地湾，夜风如此慈祥让我在一场突然的大雨中逆着时光之河走近你让我枕你的臂弯梦母亲的脸庞（鱼儿游进了彩陶，鱼尾轻摇大地做梦。）———母亲的脸在彩陶的脖颈上轻轻地笑了。黍被古人称作黍的一粒糜子奔跑在７８００年…     

民间美术造型中的崇拜创作观

民间美术造型中的崇拜创作观主要分为自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和对欢乐、吉祥、情爱的祈求盼望。我们要传承和发展民间美术,就要抓住民间美术的精神特质和文化内涵,不断汲取营养,推陈出新。     

民间信贷——次贷危机的潜伏诱因

一、民间信贷的现状 民间信贷从广义上来讲,是指社会中不通过正式的金融机构发生的信用借贷行为,也可称为制度外民间金融;从狭义上来讲是指民间经济中个人之间的借贷活动,局部相当无组织。依据最高人民法院的司法解释：民间信贷是指公民之间,公民与法人之间,公民与其他组织之间的借贷行为。     

发展民间经济:实现江西经济跨越式发展的现实选择

江西经济要走跨越式发展之路 ,实现江西在中部地区崛起这一战略目标 ,就必须激活民间发展经济的潜能 ,充分利用和促进民间投资。江西民间经济的发展滞后于全国平均水平的原因源于民营企业的内部治理和外部环境两方面。不良的外部环境是制约江西民间经济发展的主要方面。为了能够促进江西省民间经济的大发展 ,我们要在降低不确定性方面进行一系列的工作     

战后日本右翼势力与海峡两岸统一

日本右翼势力的存在与发展经历了战后初期、从冷战开始至中日复交前、从中日复交至冷战结束前和后冷战时期四个阶段。半个多世纪以来,通过对“台独”分裂势力的支持,日本右翼势力逐步由民间发展为民间与政府遥相呼应,成为中日关系健康发展的巨大障碍。对此,我们要洞悉日本右翼势力膨胀的原因,以制定灵活务实的战略,排除日本右翼势力对海峡两岸和平统一的干扰,粉碎其阴谋分裂中国的政治图谋。     

母亲河上游的古老文化——柳湾墓地

1974年春天,在青海省东部乐都县高庙镇柳湾村北发现了一处古代文化遗址,这就是闻名遐迩的柳湾原始社会氏族公共墓地.墓地处于黄河支流湟水北岸、现代村庄北侧一处东西走向的旱台上.据当地人说,这里曾经是生长着茂密柳树的河湾,柳湾村因此而得名.柳湾墓地清理出不同时期墓葬1700余座,出土遗物3.5万余件,其中各种形制的彩陶器皿达1.5万件之多,是一个绚丽多彩的彩陶王国.