我国民间宗教管理的时代挑战与策略选择

当前民间宗教信仰的管理面临新的时代挑战,这就是世俗化倾向加据了社会管理难度,各种变相民间信仰活动冲击着正常的宗教秩序,民间宗教的复杂性和隐患性又使得社会控制越益增加不可预期性.文章就如何进一步创新民间宗教事务管理,提出对策创新管理格局,推进民间宗教事务的多元治理;夯实基层基础,强化民间宗教活动的源头治理;突出管理重点,加强对民间宗教发展的有效引导;发挥教化功能,提升民间信仰活动的文化品格;引导公益事业,促进民间宗教积极服务社会.     

论民间信仰治理问题与出路

当代社会为民间信仰的复兴与发展提供了充裕的空间,但民间信仰也应该具有较强的社会适应性。民间信仰要适应当代社会,不仅需要自身不断调整发展模式,自觉主动地与当前主流社会相适应,更需要政府积极引导其与新时期新形势相适应,健全治理机制,规范治理框架,发挥积极功能,减少消极作用。     

农村居民土地神信仰行为研究——基于江苏省泰州市L村的调查

土地神信仰是民间信仰中的一种形式。信仰空间的构建是土地神信仰行为的起点,信仰惯习是行为产生的重要驱动力,危机情境是行为产生的催化剂。农村居民的土地神信仰行为对农村居民、民间信仰自身和农村社会带来一定的影响。可以从对民间信仰的监督与引导、完善自身组织、加强基层精神文化建设等方面构建合理的农村民间信仰体系。     

加强城中村祠庙信仰管理的思考——基于广西的考察

城中村祠庙信仰是当前我国民间信仰管理的一个重要内容。改革开放以来,随着城镇化进程的加快,相当规模的城郊农村地区已经完成城镇化,在社会空间衍生出了许多城中村集群。从样本来看,当前广西城中村祠庙信仰场所存在管理主体不明、管理不规范等问题。为此,应采取启动专项普查、构建以街道与社区为依托重点的部门联动格局、实行分类管理等举措,进一步加强对城中村祠庙信仰管理。     

民族文化场域视角下的民间信仰管理——基于广西灵山汉族、金秀瑶族社区的考察与比较

民间信仰管理是社会管理的重要组成部分。通过对广西灵山汉族、金秀瑶族社区的考察与比较可以看出,民间信仰具有自发的组织性。民族文化场域对民间信仰管理有重要影响,在制定策略时既要考虑作为高层的中华民族文化"大传统"的同质性,又要考虑作为基层的56个民族文化"小传统"的异质性,不断提高管理工作的科学化水平。     

论福建民间信仰与当前社会相适应

民间信仰是中国传统文化的重要组成部分,福建是民间信仰最为兴盛发达的地方,引导民间信仰与当前社会主义社会相适应成为当前客观存在的一大任务,完成这一任务,首先需要明晰民间信仰存在哪些与当前社会相适应、不相适应的因素,适应性问题上分清实质与形式,正确看待福建民间信仰与当前社会相适应这一问题,然后积极引导福建民间信仰与当前社会相适应,使其发挥积极功能,减少消极作用。     

切实加强民族地区宗教场所管理

宗教活动场所是一个汇集人群、活动频繁的聚集点,也是一个容易被坏人利用进行非法活动的地方。少数民族地区佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教以及白族本主信仰、彝族土主信仰等民间信仰广泛存在。要坚持党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教政策,加强宗教场所的管理,加大经费投入,加大宗教管理干部培训力度,把贯彻实施《宗教事务条例》的各项工作真正落到实处,使宗教场所管理规范化、宗教活动法制化,积极引导宗教与社会主义社会相适应,确保社会稳定。     

论当代中国的信仰问题

信仰是当代中国比较突出的一个社会问题。国人对无神论的认同与自身宗教信仰和宗教实践相矛盾、马克思主义信仰受到严峻挑战、以佛教为代表的宗教信仰越来越广泛、民间信仰长盛不衰等现象,折射出当代中国信仰缺失、兼信以及"信"与"懂"之间矛盾等信仰问题,因此要加强信仰建设:学习与宣传马克思主义信仰的真理性,加强信仰的价值性建设,继续保证信仰选择的自主性。     

重建民间精神家园：民间信仰问题的调查与分析

民间信仰是传统文化精神在民间的一种朴素表达。调查显示，民间信仰依然是我国普通民众最重要的信仰形态，是民间社会精神生活的重要一环。近来，民间信仰出现了某种程度上的复兴，但由于多种原因，民间信仰活动中的功利性、世俗性倾向也日益凸显。因此，当前应从建设民间精神家园的角度去认识和看待民间信仰问题，将其作为优秀传统文化传承体系建设的重要一环，并找到其与现代社会、现实生活的契合点，拓展民间信仰生存的空间。     

浅析社会转型期民间信仰对社会稳定的影响

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有＂社会安全阀＂功能,但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。由于民间信仰具有自发性、松散性等特征,社会转型使其发展具有更多不确定性。在法律制度尚不健全、信仰出现真空而公民意识却不断提高的转型社会背景下,如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁,已经成为当前我们面临的重要问题。     

榕台民间信仰的传承与交流

榕台民间信仰同根同源，一脉相承。台湾的民间信仰主要是从福建传播过去的，在台湾流传较广、影响较大的源于福州的民间神祗主要有临水夫人、张圣君、王审知、水部尚书、天都元帅、五帝等。榕台民间信仰有许多共同特征。加强两地民间信仰的交流和互动，对两岸关系的发展有着重要的现实意义。     

加强民间信仰管理 引导服务新农村建设

宗教工作要按照中央部署,引导民间信仰的健康发展,规范民间信仰的管理,充分挖掘民间信仰中的积极因素,使之服从和服务于社会主义新农村建设。     

浅析社会转型期民间信仰对社会稳定的影响

民间信仰作为一种宗教文化形态，在中国历史上曾发挥过重要的作用。当前伴随着社会转型，我国民间信仰再度出现复苏的现象，并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有“社会安全阀”功能。但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁，已经成为当前我们面临的重要问题。     

转型时期中国民间信仰空间的构建—基于国家与社会关系的分析

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。在当今中国社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,突出表现为信仰空间的扩大与构建。这引起了学者的普遍关注,尤其是在新农村文化建设的背景下,研究民间信仰具有重要的现实意义。国家与社会的关系作为研究民间信仰不可绕过的核心问题,在对由信仰而产生的权力关系、行动实践与结构机制等的研究方面具有重要的理论价值。在信仰空间再造这一“传统复兴”的过程中,国家与社会的互动呈现出互相妥协的新特征。     

关于民间信仰特性的几点思考

中国民间信仰是最具有中国乡土特色的信仰现象,带有某种深刻的历史、民族、文化、政治渊源.它影响着我国社会特别是乡村下层社会民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为.因此对民间宗教信仰的内涵、特点、影响进行综合考察,这对理解中国传统社会文化面貌尤其是理解中国乡村基层社会文化面貌具有重要的意义.本文仅就民间信仰特性作些探讨.     

当前农村宗教信仰问题研究——以江苏启东市为例

当前,江苏启东市农村宗教信仰存在民间信仰多元、网络布局较合理、教派发展迅速、信教群众"新三增多"的特点,对农村社会稳定既有积极的促进作用,又存在着潜在的不稳定因素。要正确引导农村宗教信仰,应加强宗教事务管理,大力挖掘宗教信仰正能量,完善农村社会保障制度,弘扬主旋律营造良好的社会风气。     

发掘民间俗信资源为社会管理服务

随着国家宗教政策的落实,宗教传播逐渐渗透到普通老百姓的生活;随着经济社会发展中各种社会矛盾不断涌现,越来越多的人开始试图从某种信仰中获取一种非人力所能给予的帮助或寻求一种抚慰心灵的精神慰藉,于是,原来在古代民间传承、充满神秘色彩和神秘力量的原始信仰或迷信,后来在长期生产生活中找出合理性、直接或间接用于生活目的的民间俗信,又日渐活跃在人们的日常生活中,尤其是村落族群中。鉴于民间俗信特点和社会功能可资借鉴的价值,发掘民间俗信的社会管理资源不失为一种可行的办法。     

农村宗教信仰的现状分析与应对策略——以江苏启东市为例

本文以江苏启东市农村宗教信仰为个案进行调查分析,认为当前农村宗教信仰存在民间信仰多元、网络布局合理、教派发展迅速、信教群众三增多的特点,对农村社会稳定既有积极的促进作用,又存在着潜在的不稳定因素。因此,要加强宗教事务管理,力挖掘宗教信仰正能量、完善农村社会保障制度、弘扬主旋律营造良好的社会风气来正确引导农村宗教信仰。     

现代化中的汉族民间信仰——以广西灵山县安金村为例

现代化中的汉族民间信仰总体上保持了较为完整的体系,具有一体多元和自相似性的基本特点,但面临着他者认知模糊、管理机制缺失和自我传承困难的问题,需要在变迁与调适中寻求出路。有关部门应尽快出台有针对性的政策法规,完善体制机制,将民间信仰纳入规范化管理范围,促进民间信仰有序发展。     

当前农村宗教信仰问题研究——以江苏启东市为例

本文以江苏启东市农村宗教信仰为个案进行调查分析,认为当前农村宗教信仰存在民间信仰多元、网络布局合理、教派发展迅速、信教群众三增多的特点。对农村社会稳定既有积极的促进作用,又存在着潜在的不稳定因素,为正确引导农村宗教信仰,提出建议:加强宗教事务管理,大力挖掘宗教信仰正能量,完善农村社会保障制度,弘扬主旋律营造良好的社会风气。