民俗庙会文化是最接地气的中华传统文化——关于积极推进我省民俗庙会文化活动的调查

正中办国办印发的《关于做好2016年元旦春节期间有关工作的通知》中指出,"大力培育和弘扬社会主义核心价值观,唱响时代主旋律,组织好我们的中国梦,文化进万家和文化科技卫生‘三下乡’活动,为人民群众提供更多更好的‘文化年货’。广泛开展群众性文化活动,具有地方性特色的乡土文化活动,积极推广优秀民间文化艺术","加大公共文化设施免费开放力度,丰富节日公共文化产品和服务供给"。我认为,这些要求包括了要支持群众喜闻乐见的民俗庙会文化活动。针对我省民俗庙会文化活动近年来日渐萎缩     

传说、庙会与地方社会的互构--对河北C村娘娘庙会的民俗志研究

改革开放以来,与河北C村娘娘庙会相关的起源传说发生了细微的变化.在现今国家话语控制下的乡村社会,原本以解释敬拜实践为核心的乡村庙会起源传说被仪式实践强化、再造,二者再在主流话语对乡村庙会的"民间文化-迷信"两可表述的裂缝间,共同型塑着地方社会,进行着地方社会的结构过程.由对此个案的民俗志研究,可以从认识论和方法论两个层面初步指明"民俗作为一种过程"的本质.     

北京地坛文化庙会·台北之旅

正京韵声动,红龙齐舞,财神跳加官。伴着神鼓擎天,群猴欢跃,"2016北京地坛文化庙会·台北之旅"在一派洋洋喜气中隆重登场。作为北京恢复最早的庙会,地坛庙会以正宗地道民俗、传统民间特色闻名全国,蜚声海外。经过30余年的发展,已成为北京民间人气最旺的春节盛会。"北京地坛文化庙会·台北之旅"曾于2014年和2015年成功举办过两届,其与"台北灯会"等活动交相辉映,已成为台北民众翘首期盼的春节盛事。本次第三届活动于2月     

北京庙会:文化与时尚共舞

悠久的历史孕育了北京的现代文明。龙潭庙会的舞龙舞狮,厂甸庙会的高跷比赛,东岳庙会的民间绝艺,地坛庙会的花会表演……老北京人传统过年的民俗活动即将在各大庙会上一展新姿。     

发现榕江 留住失落的“基因库”

正这个名叫大利的宁静的侗寨,游客散去后,只剩下我和这个素昧平生的小伙子。我们俩并坐在侗寨的风雨桥上,聊着彼此要"采集"的这座村庄。我们都是职业的"采集员":我是位职业的"民俗采集员",走遍高山大海,只为寻找各地将要消失的民俗;他是     

拉洋片儿的毕连生

拉洋片,这个老北京天桥的民俗,至今已不多见了。平时在大观园内能看见拉洋片,庙会期间,就转到龙潭湖的东南角,十余年如一日。而坚守这一老民俗的便是毕连生。     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

金门跨海送“佛帖”欢迎陆客“迎城隍”

<正>农历四月十二迎城隍,是金门年度最大型的庙会活动。为了吸引陆客在此期间赴金旅游,近日,多位金门的代表来到厦门、泉州、漳州举办推介会,为市民献上了具有金门特色的民俗表演。厦漳泉推介会精彩纷呈2月25日下午,50多位金门代表先来到厦门举办"2017金门迎城隍——     

中国传统戏曲文化生态的现实挑战与发展路径

中国传统戏曲基于庙会、节庆等民俗活动,逐渐发展出中国人一以贯之的特定戏曲审美趣味。优化戏曲发展生态,传承戏曲文化,要遵守戏曲自身发展的客观规律。我们应在坚持艺术本真的前提下,不断满足民众的审美需求,以资金支持优秀剧本的创作和表演,以政策扶持戏曲文化事业,以制度培养青少年演员和观众,树立文化自信,最终做到"还戏于民"。     

文化庙会掠影

喜爱传统习俗和民间风情的北京市民,今年春天又欢快地领畧了阔别二十多年的逛庙会的情趣。最盛大的地坛公园的文化庙会在二月的十二天内就接待了六十万人次。在上千年的历史中,每年春节(一般在公历一二月间)逛庙会是北京市民的传统习俗。据说庙会起源于寺庙的祭神活动。以后神庙的附近出现了集市,逐渐形成庙会。地坛与天坛相对应,建于公元一五三○年,系封建皇帝祭祀土地神的场所,主要建筑物有拜台。随着时代的变迁,烧香拜佛的迷信渐消。而今在地坛举办的文化庙会成为生动的北京民俗展览。庙会包括有传统的民国工艺品、节日商品、地方风味小吃,以及群众喜闻乐见的文艺节目等,再现了北京古老而丰富的民间文化生活。     

北京的庙会应该具有文化底蕴

八百年来,庙会对北京人的影响极为深远。在当地人的心目中,逛庙会有着极强的吸引力,令人无法抗拒,而且也不想抗拒。从古代文献上,我们可以得知,周代宗庙之旁便有庙会了。这就是《考工记》上所说的"匠人建国左祖右社,面朝后市"。祖即宗庙,社即社稷,市乃交易的地方,交易之地与宗庙、社稷已经有了联系。六朝以后,佛教寺院、道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。     

美阳赛猪会

庙会上赛猪、斗茶,看别开生面的供品制作……这是逛大田县屏山庙会特别新鲜的感受。这些精彩的民俗活动始于何年,已无从考证。据这里的老人介绍：赛大猪是为了敬先祖,谁家上供的猪最大头,就表示谁对祖先最尊敬。这样的庙会一年中有两次,即农历正月十四内洋村的祭奠宋末抗元将领苏十万活动,以及农历十月廿三美阳村郭姓祖爷的诞辰。     

东城:打造对台交流三大品牌

正近年来,东城区对台工作注重培育"东城品牌",突出"东城特色",推进"东城项目",打造了地坛庙会——台湾映像魅力展、地坛庙会台北之旅、便宜坊台湾项目三大品牌。地坛庙会——台湾映像魅力展在地坛公园已连续举办六届,地坛庙会台北之旅在台北花博园已连续举办四届,深受两岸民众喜爱。便宜坊台湾项目是东城区对     

民俗与立法关系研究

民俗与立法的关系既存在共融又存在矛盾。民俗既属于法律调整的范围,又对法律的形成起到了"本土资源"的源泉和素材作用。因此,我们在立法的时候应当正视民俗、尊重民俗,借鉴民俗的有益之处。而民俗的发展也应借鉴立法成果,进而丰富民俗的内容,促使民俗与社会的更好交融。     

中国民俗的传承与遗失

日落日升,斗转星移,历史为我们留下了太多的系念和玄想。中华民族五千年的悠久历史,留给世人的不仅仅是四大发明、万里长城、丝绸之路和汉唐盛世,更多的是点点滴滴的民俗文化,如文化庙会、花会、农民画及民间艺术及民居习俗……“十里不同风,百里不同俗”,在中国广袤的土地上,56个民族的丰富民俗民间文化,几千年来被世世代代传承着,成为民族文化之根,穿透人生、代代相传。现代化运动改变了所有的传统社会,传统民俗文化的传承也不例外。中国民间文化遗产抢救工程的启动给我们敲响了警钟。其实濒临灭亡的何止是民间文化,各种民俗也大都无声无…     

去白云观会神仙

<正>神仙,便不只属于邱道士,而属于我们心中的一份寄托和向往,甚至追求。谁的心里,没有藏着这样一位神仙呢?哪怕这位神仙只有豌豆公主一样微小。老北京庙会起始于辽代,鼎盛于清代,兴旺期延续到民国和新中国之初。在老北京,春节庙会最有名的有两家,即厂甸和白云观,被称为"上林盛举",是那时庙会的双子星座。在老北京,乃至在全中国,白云观很有名,号称为"天下第一观"。这不仅因为它的历史悠久,它的前身为唐朝的天长观,元朝改为太极宫,明朝改为白云观,历经战火几次烧毁,到清康熙时重修,于屡毁屡建的百折不挠中,见证了历史的沧桑,完成了     

泾川西王母宫:两岸民俗文化交流的亮丽名片

正泾川是甘肃省对台工作重点县,西王母文化底蕴深厚,女性文化特色显明,以西王母文化为纽带的海峡两岸交流日益频繁。20多年来,在历届泾川县委、县政府高度重视下,通过开展学术研讨,创新工作载体,拓宽交流渠道,引入项目资金,有效发挥了西王母文化在海峡两岸交流中的作用,形成了具有泾川地域文化特色的对台文化交流机制,为海峡两岸交流基地建设奠定了基础。民俗交流渊源深厚泾川西王母民俗庙会始于宋开     

期待“雄起”那一天

<正>"我们总要先把自己的力尽到。"他们说。我于是很期待,大家都把自己的力尽到的那一天。中国足球"雄起"的那一天。第一次接到前往沈阳采访足球打假反赌行动的任务,是今年年初。当     

老北京庙会沿革

提起中国古代的庙会,人们会联想到"庙",认为庙就是道观寺庙。顾名思义,庙会就是在寺庙附近聚会,进行祭神、娱乐和购物活动。上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释:"庙会亦称庙市。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近,故称庙会。《北平风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》:'师隆福寺,每月九日,百货云集,谓之庙会。"