民主幻象、制度内爆和政治乌托邦——“政治马克思主义”对资本主义的批判

"政治马克思主义"是西方马克思主义的一个重要流派,它通过回顾资本主义历时数百年的演变进程,揭示了其固有的发展逻辑。"政治马克思主义"从民主幻象、政治权力私有化以及政治乌托邦三个维度对当代资本主义进行了批判。在"政治马克思主义"看来,资本主义的衰退与危机早已被马克思所揭示,虽然经历了从农业资本主义到工业资本主义、再到殖民帝国主义、最后发展为资本帝国主义的转型过程,资本主义扩张和控制世界的手段有所改变,但其追求资本增殖和利润最大化的本质并没有改变。因此,只有对资本主义进行根本性的变革,才能消除资本主义给世界带来的危机,从而实现社会主义的复兴。     

美国"对华文明冲突论"的背后是冷战思维和种族主义

<正>在纳粹主义溃败70多年后,在南非种族隔离制度消亡近30年后,在亨廷顿"文明冲突论"和福山"历史终结论"被证伪近10年后,在和平发展、合作共赢、文明交流互鉴已成为世界发展潮流的21世纪,美国仍有一小撮人为了所谓"战略利益"和"全球霸权"再次玩弄起"文明冲突"和"种族主义"伎俩,炮制"对华文明冲突论",赤裸裸地挑战现代人类社会的文明底线。人类发展史是一部各种文明相互交流共进的辉煌史。正如习近平主席在亚洲文明对话大会上所指出,文明因     

敌人,竞争对手还是朋友

正假若在第二次世界大战中,获胜的不是反法西斯力量一方,而是希特勒德国和恶贯满盈的日本,他们还会给被武力占领的国家以主权地位吗?起码这是很可怀疑的。人类社会已经有几百万年的历史了,不能不谓之久远。然而人类世界的秩序却仍然未能走出"丛林"状态,按照赵汀阳先生的说法,是"有世界而无天下",因而,还不能摆脱乱世。由此,令人联想到亚历山大·温特所提出的国     

西方马克思主义经济学的发展及其借鉴——程恩富教授访谈

今年5月,世界政治经济学学会在河北廊坊举办了第三届论坛,题为"可持续发展与马克思主义经济学"。世界政治经济学学会作为全球马克思主义经济学家的学术团体,近年来大量反映了西方马克思主义经济学的研究成果,引人瞩目,为了详细了解这方面的情况,我们采访了世界政治经济学学会会长、中国社科院马克思主义研究院院长程恩富教授。下面是他与本刊记者的谈话。     

《马克思主义与现实》杂志

正《马克思主义与现实》由中央党史和文献研究院主管主办、中央编译出版社出版发行,是重点研究马克思主义理论的专业性学术刊物。本刊作为2017年度中国百强报刊、国家社科基金首批资助期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引来源期刊(CSSCI),在学术界和理论界占有重要地位,并为广大读者所关注。本刊格局呈"一体两翼"。"一体"即马克思主义基本理论,尤以马克思主义经典研究与文本阐释为特色;"两翼"为当代中国马克思主义研究和国外马克思主义研究,关注马克思主义在当代世界的新发展。本刊特别注重反映当代中国与世界有重大理论意义的现实问题     

解构、领导权与后马克思主义

近来,后马克思主义理论引起了国内学界的关注,后马克思主义与马克思主义之间的关系成了焦点问题。本文通过说明后马克思主义对马克思主义社会历史理论中的关键范畴国家、阶级和社会进行的解构式理解,揭示它在继承马克思主义传统过程中对这些范畴进行的新的阐述。本文认为,后马克思主义所自称的"马克思主义"、它对马克思主义的解构式继承和发展,只是在基本价值观、现代社会政治斗争这两个方面与马克思主义存在着密切联系。后马克思主义的根本问题在于,它没有看到现代社会的经济、政治、文化和生活世界之间存在着宏观上的结构分化关系,因而,没有正确估计经济因素在现代社会中的作用。     

21世纪科学社会主义的新发展——论习近平的科学社会主义观

习近平的科学社会主义观是21世纪科学社会主义在中国的新发展,其基本内涵包括:在世界社会主义500年的大历史视野下认识当今世界仍处在马克思主义所指明的历史时代;既不能丢弃科学社会主义的基本原则,又不能将科学社会主义视为一成不变的教条;中国特色社会主义成功开辟了科学社会主义的新境界,使科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力。     

以人为本的马克思主义哲学意蕴

党的十七大报告中明确地把"以人为本"思想确立为科学发展观的核心,这是中国共产党在指导思想上的重大发展。马克思主义的最终理想是实现全人类的解放,即实现共产主义。在共产主义这个理想社会中,没有剥削、没有压迫,每一个人都获得了自由。要让每一个人获得自由发展,就必须尊重他们的主体地位,发挥他们的首创精神。这是以人为本思想所应有的马克思主义哲学意蕴。     

论世界社会主义在"多维"空间进行的合规律性

单向度的视角不能解释世界范围内复杂的世界社会主义发展进程问题。如果说,20世纪现实社会主义在经济、文化落后国家率先出现是世界社会主义在“多维”空间进行的历史表现,那么,苏东剧变后世界社会主义在“多维”空间进行的现实表现则更加突出。这既与马克思主义“一元多线”的历史观相暗合,也是马克思主义科学社会主义原理的题中应有之意,具有合规律性特征。世界社会主义在“多维”空间进行必将进一步发展出社会主义的新形态。这将从思想观念上克服过去那种曾一度出现的“惟我独尊”、“惟我独革”的不良状况,在世界社会主义不利的情势下形成社会主义的整体影响。     

孔子学院:全球体系下中国知识权力的外化

在中国传统的知识权力中,"和"是其精髓。和者,和而不同,求同存异。"和谐世界"是对"和"的一种扬弃,是中国外交战略的最高目标。本文认为从这一高度剖析孔子学院"立足语言,侧重文化,通过语言传播文化"这一以语言为载体的中国文化的国际推广行为,有助于我们更清楚地认识孔子学院所承载的以"和谐"的方式实现中国的外交战略目标的意义,即孔子学院既是将"和谐"内涵外化的有效途径,其本身亦构成了建构"和谐世界"的一部分。     

天主教会的统治和压迫与菲律宾民族主义运动的兴起

"宗教是麻醉人民的鸦片"。这"是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石"。①马克思主义的这一基本观点深刻地揭示了宗教的反动实质。宗教是被压迫者无力反抗压迫者的一种精神寄托,是唯心主义的"颠倒了的世界观",②而且是一种"精巧的,精神上的、用最漂亮的"思想"外衣装扮起来的神的观念"③因而,宗教总是压迫阶级统治被压迫阶级的有效工具。然而,马克思主义又认为资产阶级在自身解放的运动中"不得不采取神学的形式",同时也承认,新生的资产阶级在和封建势力的对抗中,宗教也具有某些积极意义。④     

2011,埃及的政治继承与民主之变——从宪政改革到政治革命

作为在中东、阿拉伯世界和非洲最重要的大国之一,埃及的政治继承及民主化问题备受关注。迫于国内反政府力量的逐渐扩大及美国的民主化压力,穆巴拉克从2005年开始启动以宪政为核心的政治改革。但是由于长期积累的诸多问题未能在短时期得到根本解决,穆巴拉克最终没有在埃及建立起民主化制度,其政权在2011年初被大规模群众性抗议所推翻。在未来的过渡时期,军方能否顺利还政于民,穆斯林兄弟会能否乘势而上,埃及政局的走向充满了不确定性。     

西方马克思主义视野中的社会主义

西方马克思主义以现代西方某些唯心主义哲学"补充"和"改造"马克思主义,在社会主义问题上形成了比较完整的思想体系。它认为,社会主义的本质是人性的"复归"和人的自由解放,社会主义变革的途径只能是主观革命,无产阶级不能继续担当革命的主体。它反对暴力斗争,主张利用资产阶级政权所承认的合法手段,始终认为社会主义应采取"工人(厂)委员会"的模式。西方马克思主义具有一定的合理性,但它宣扬抽象的人性论,提出乌托邦的社会主义道路和以文化意识革命为中心的变革战略,忽视政治经济的因素,抛弃现实的斗争和政权的建立,最终使它走向唯心主义。     

闪耀着马克思主义真理之光的不朽著作——纪念《共产党宣言》发表160周年

今年是《共产党宣言》发表160周年。《共产党宣言》的发表是马克思主义科学体系诞生的主要标志。160年来,在《宣言》等马克思主义科学著作的指引下,世界社会主义运动取得了伟大的成就。今天,在经历苏东剧变等挫折以后,世界社会主义运动正在走出低谷,重新焕发出新的生机和活力。而世界资本主义重新暴露出其腐朽性和危机趋势。所有这些都证明,以《宣言》为代表的马克思主义体系的基本理论在资本主义仍未退出历史的时代,对于我们认识和改造世界仍然具有巨大的指导作用。我们刊发下面两篇文章就是对《宣言》这一伟大著作发表160周年的纪念,也是对马克思主义理论诞生这一伟大事件的纪念。     

习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史上的地位

习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史上具有重要地位。这一思想是苏东剧变后世界发展开始向着有利于马克思主义和社会主义深刻转变的理论标志;这一思想为发展中国家走向现代化提供了中国道路的借鉴,是在世界范围内确立共产党执政自信的理论标志;同时,这一思想又为人类发展提供了人类命运共同体的方案,是面向人类发展确立科学社会主义自信的理论标志。只有在深入认识习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义发展史上重要地位的基础上,才能深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪的马克思主义这一重大论断的科学内涵及其时代意义。     

世界社会:“英国学派”的乌托邦?

"英国学派"的世界社会观是"英国学派"理论多元主义的体现,也是超越传统国际关系理论范式二元对立的重要依据。从查尔斯·曼宁到巴里·布赞,几代"英国学派"学者对世界社会的探索推动了世界社会的概念化。"英国学派"的世界社会观有两种类型,即古典规范性解释和布赞的结构性解释,这两种解释分别存在缺陷。基于此,进一步反思世界社会产生所带来的深刻社会转型、所需要的文化根源和变革机制可以发现,"英国学派"的世界社会构想是高度理论化和思辨抽象化的,并没有为人们提供世界社会的清晰形象和未来图景,世界社会被看作乌托邦也是有因可循的。     

早日消除乙肝歧视

近日,一位乙肝权威专家透露,卫生部将出台政策取消乙肝两对半出现在入学就业的常规体检表中。但很快卫生部又公开表示,没有出台该政策的计划。不过,此消息一公布,就引发了媒体、坊间、网友的热议,尽管最后被证伪,社会各界依然认为这是一个值得关注的话题。     

胡塞尔"生活世界"主旨的马克思主义实践解答

胡塞尔提出"生活世界"概念的主旨,是为克服欧洲出现的"科学危机"和"人的危机"提供一个真实的基础,从而挽救因科学理性膨胀而遮蔽了人的意义与价值的世界。然而,由于其现象学方法论的唯心主义实质,使他无法洞察"生活世界"的真实意蕴,提不出克服危机的良策。而马克思主义从社会实践的视角出发,回归到真实生活世界的根基,为解决欧洲"文明危机"作出了科学的解答。     

克罗斯兰的“后资本主义”论

基于对上世纪50年代英国社会的观察和思考,克罗斯兰认为英国已进入"后资本主义"社会,因而马克思主义关于资本主义的判断已失去正当性。以"后资本主义"论为逻辑起点,克罗斯兰对马克思主义进行了修正,并在此基础上构建了他的社会主义观。克罗斯兰的"后资本主义"论对英国乃至整个欧洲社会民主主义的发展都具有重要影响,但他的这一理论以经济增长为前提,认为股份公司制的出现和管理革命造就的经理阶层分散了资产阶级的权力,使资产阶级已丧失统治地位,这是不正确的。他在"修正"马克思主义的基础上所形成的社会主义观,也只不过是淡化了传统社会主义的一些色彩,实际上并没有取得重要理论进展和建立起新的理论框架。     

浅析井冈山时期的马克思主义大众化

马克思主义在中国的早期传播是马克思主义中国化的前提,马克思主义中国化是马克思主义大众化的前提,不能把三者混淆或等同。井冈山时期是马克思主义大众化的历史起点及逻辑起点。这一时期,毛泽东、朱德、陈毅等人在把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合的过程中,创立了农村包围城市的理论,实现了马克思主义中国化,最早在根据地推动马克思主义大众化并取得了良好效果。