卢卡奇的总体性辩证法概念解析

卢卡奇在他的《历史与阶级意识》一书中将马克思主义的正统解释为仅仅是方法,即总体性的辩证法。这种方法至上的马克思主义观贯穿于卢卡奇的思想体系中,＂总体性的辩证法＂也成为卢卡奇思想的重要范畴。本文通过解释总体性的辩证法这一范畴,挖掘卢卡奇思想中诸范畴间的内在逻辑顺序和逻辑层次。     

卢卡奇总体性辩证法思想的当代功能解读

西方马克思主义作为现代西方思潮的一个重要组成部分，是对马克思主义的重新解释与探索，其理论一些方面属于马克思主义，有些方面又偏离了马克思主义奠基人的思想。本文就最早的西方马克思主义哲学家格奥尔格·卢卡奇的总体辩证法思想展开深入地论述，从其继承的马克思主义辩证法科学内核三方面出发，与科学发展观等重大战略思想相联系，着重地探讨了他的总体性辩证法的当代功能，为我们全面正确地认识和借鉴这一理论，并在深入贯彻落实科学发展观指导我国经济社会全面发展的中国特色社会主义事业实践上具有一定的现实意义。     

卢卡奇"总体性"范畴述评

"总体性"是卢卡奇<历史和阶级意识>一书中的一个重要范畴.他把总体性看成是马克思主义和资产阶级思想之间的决定性的区别,看成是马克思主义辩证法的实质,把在总体范畴的基础上建立起来的无产阶级意识看成是克服资本主义社会"物化"的手段.认为总体在逻辑上先于事实,要从整体出发,根据总体性范畴来把握历史.卢卡奇高度评价并恢复了马克思总体性思想的中心位置,但卢卡奇的"总体性"却陷入了唯心主义.     

科西克的具体总体观探析

科西克是前东欧著名的新马克思主义哲学家。他在《具体辩证法》一书中说：“战后马克思主义与唯心主义的最主要的哲学论战是围绕总体性问题展开的”（见科西克：《具体辩证法》，社会科学文献出版社１９８９年版，第４２页。以下凡引自该书，只注页码）。这话有一定的道理。与青年卢卡奇相比，科西克对总体性的思想起源作了历史性分析。他认为，近代思维中，特别是斯宾诺莎的能动与被动的自然概念里，已包含了总体范畴；而德国古典哲学则对总体性概念作了最详尽的讨论，并使这一规定成为“在论辩中区别辩证法与形而上学的中心概念”（第21页…     

简述卢卡奇的总体性思想

总体性问题一直是西方马克思主义学者十分关注的重要理论问题。早期的西方马克思主义者卢卡奇作为西方马克思主义的前驱在他的《历史与阶级意识》中描述了物化、异化现象之后，接着就去寻找克服异化的方法，这就是“对总体性的渴望”。     

论卢卡奇的“正统马克思主义”思想

卢卡奇通过对革命形势的诊断和对第二国际理论家的批判，提出了正统的马克思主义仅在于其革命的辩证法思想，这一思想代表了倾史和阶级意铡一书的基本理论旨趣，开启了西方马克思主义研究的基本方向。对这一问题的解读有着重大的理论和现实意义。但反思地看，他只是在知识论路向上将马克思主义的正统归并到了黑格尔哲学中，从而错失了马克思的哲学革命。为此，必须首先全面地中说卢卡奇的这一思想，进而相联于马克思本人的哲学革命，方能得到准确的理解．     

青年卢卡奇的批判认识论及其限度——以《历史与阶级意识》为中心的再考察

青年卢卡奇在《历史与阶级意识》中批判了第二国际经济决定论,指认它停留于社会表象,无法达至现实的本质。为此,卢卡奇试图重新回到马克思的总体性辩证法这一科学的批判认识论,重建历史主体的批判理性,激活唯物史观的批判精神并弥合理论与实践的分裂,重建无产阶级的主体性,从而为革命指明道路。然而,由于没能真正把握住《资本论》中认识论的科学内涵,卢卡奇最终重陷他所批判的认识和实践相分离的形而上学之中。     

总体性辩证法的辩护与超越——论詹姆逊的后现代马克思主义

詹姆逊在进行后现代文化批判中,坚守马克思主义的总体性实践辩证法,认为马克思主义相对于其它理论是一条不可逾越的地平线和绝对视界,具有独特的优越性.总体性辩证法具有时代性,要用总体化辩证法分析和把握现代性与后现代性问题.晚期资本主义时代的马克思主义要完成上述历史使命,最重要的是坚持马克思主义的两大立足点:其一是生产力决定论,其二是阶级斗争理论.     

马克思主义哲学视域下卢卡奇物化与阶级意识理论研究

卢卡奇思想中包含着十分丰富的物化与阶级意识思想,而物化与阶级意识也是马克思研究的重要内容。将卢卡奇物化与阶级意识理论置于马克思主义哲学视域之下进行研究,有助于我们更好的理解马克思主义哲学。同时,对卢卡奇物化和阶级意识思想的研究,对当下全面建成小康社会以及推进中国特色社会主义事业"五位一体"总布局有重要的理论指导意义。     

卢卡奇总体论中的辩证法释义

卢立奇根据总体的观点来理解马克思主义,研究历史运动的规律和历史主客体关系的状况,揭示社会革命的必然性。可见,总体论在卢卡奇的整个学说体系中起关键作用。而卢卡奇的总体论也决非空洞无物,而是充满了辩证法。     

论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义“文化转向”的语境中，詹明信是一个标志性的人物，他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论，重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念，在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。     

论施密特对“自然辩证法”的批判及其缺陷——读阿尔弗雷德·施密特《马克思的自然概念》

在批判"自然辩证法"的同时扭转由青年卢卡奇开始的实践辩证法的"唯心主义倾向",是施密特《马克思的自然概念》的基本主题之一。施密特采取的是晚年卢卡奇客观规律性加实践目的性的双重论证逻辑。然而,对自然辩证法的批判和对其基本理论前提的认可在施密特的论证中相互交织,从而使其陷入了混乱,马克思辩证法的基本视域仍然处于这种迷失而又事关重大的争论之中得不到澄清。因此,应该在马克思"对象化"思想的基础上确定客观性和主体性的基本内涵,从而领会马克思辩证法思想的基本性质。     

邓小平特区建设思想中蕴含的辩证法

运用马克思主义辩证法指导实际工作,是邓小平对我国改革开放事业进行总体设计时一贯遵循的思想方法和工作方法。他有关特区建设的思想是成功运用辩证法的结果,而这一思想本身也蕴含着丰富的辩证法。     

论詹姆逊的后现代理论

詹姆逊是西方著名的新马克思主义批评家和理论家，也是重要的后现代主义研究者。在他的后现代理论的建构中．始终坚持从马克思主义的总体性思想．从经济基础与上层建筑的历史唯物主义视角，将后现代现象置于资本主义的发展历史中，对这一当代社会的特殊历史现象作了全新的阐释。     

从物化到无产阶级意识青年卢卡奇视域中的理论与实践的统一

在《历史与阶级意识》中，卢卡奇认为资本主义社会的物化现象造成了资产阶级的物化意识，集中体现在近代哲学形式与内容的二律背反。近代哲学从认识论出发探讨主体与客体之间的关系。物化造成了主体与客体的分裂，导致了近代哲学理论与实践的对立。无产阶级阶级意识的出现克服了资产阶级思想的二律背反，从而能够达到理论与实践的统一。马克思主义作为无产阶级意识的成熟形态，理论与实践的统一是其超越资产阶级哲学的根本所在。在笔者看来，卢卡奇对于马克思主义理论与实践统一的分析是极其深刻的。但是，由于局限于黑格尔哲学的视域中，其对马克思主义理论与实践的统一的阐释也有其难以克服的局限性。     

论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,詹明信是一个标志性的人物,他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。     

西方马克思主义超越“经济决定论”的逻辑路径及启示

唯物史观是马克思分析社会发展的基本原理和方法，然而唯物史观自创立开始就被误读为一种“经济决定论”。对“经济决定论”的超越，以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义和以阿尔都塞为代表的结构主义的马克思主义分别走了不同的道路；早期西马的超越逻辑主要体现了现代西方人本主义的哲学路径，而阿尔都塞的超越逻辑则体现了科学主义的哲学路径。西方马克思主义对“经济决定论”的超越扩展了马克思哲学的讨论域，有利于回归到马克思主义理论的本真语境；而马克思的历史观并不是把一切现象都还原成经济作用的历史决定论，它本质上是主客体统一的社会历史辩证法。     

卢卡奇物化理论及其对现代社会之意义

卢卡奇的《历史与阶级意识》一书中所提出的“物化理论”是西方马克思主义的代表作也即开山之作，它是公开发表的比马克思的异化论更早的一部著作，从而也因为这样一个原因使他被后人称为“西方马克思主义”的创始人，尽管他本人始终不愿意承认，但他的思想和物化理论确实为后来的西方马克思主义者们留下了不可磨灭的功绩。     

卢卡奇论历史与时间

在卢卡奇那里,哲学本体视域中的历史是与辩证法具体的生成性规定相一致的。然而历史的生成性和暂时性在现代性的历史时空中被抽象化,成为物化时间,历史性因此被遮蔽了。卢卡奇通过对物化时间直接性态度的批判,从中介性辩证法和生成性辩证法两个方面提出无产阶级克服物化时间的途径,从而恢复历史的时间性(生成性)的内在本质。     

什么是黑格尔辩证法的"合理内核"?

马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,创立了衅证唯物主义。如何理解黑格尔辩证法的“合理内核”,关系到对马克思主义哲学的整体理解。把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的“合理内核”批判地吸取这一“舍理内核”,才能避免辩证法理论的形式化、经验化．才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法。