试论学术"文献"的图像化传播

随着科学技术的发展,尤其是进入电子信息化的多元传播时代后,以图像为中心的图像文化符号传播系统正向传统的语言文化符号传播系统提出挑战,我们应该加强图像语言手段在学术文献中的运用,采取科学的传播策略,以求真正发挥图像的传播力,紧跟图像文化传播时代的发展步伐。文章试就此命题做初步的思考和探讨。     

高校网络文化建设研究

在信息技术迅猛发展的今天．互联网已覆盖世界的许多地方．成为信息传播的重要载体．产生一种新型的文化形态——网络文化。所谓网络文化．是一种全新的文化表达形态．它以人类最新科技成果的互联网和手机为载体．依托发达而迅捷的信息传输系统,运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等,传播思想、文化、风俗民情，表达看法观点，宣泄情绪意识．垒筑起一种崭新的思想与文化的表达方式．形成一道崭新的文化风景。     

红旗飘飘——长征文化面面观

20世纪30年代在中华大地上进行的那场举世瞩目的中国工农红军二万五千里长征,已经成为世界历史和中国社会发展进程中一个特定的精神符号和生存标记,同时也是众多从事此项工作研究和传播的文艺工作者常著常新的经典文化主题.本文拟从长征历史文化空间的发展脉络上去探寻,将飞扬在人类文明记忆中的这条"文化红飘带"呈献给广大读者.     

“下去”及其英语对应词的事件路径解码

语言交际过程,即交际引擎的运作过程实质上是语言与概念两种符号相互映射的过程。说者、写者将语言概念空间的符号映射成语言空间的符号,这是语言生成过程,听者、读者将语言空间的符号映射成语言概念空间的符号,这是语言理解过程（萧国政,2011）。即便世界上的语言符号千差万别,但语言概念符号体系只有一个（Berman,1994）,全人类的语言概念空间具有同一性,     

新媒体时代党的意识形态话语体系的构建

正意识形态是"具有符号意义的信仰和观点的表达形式,它以表现、解释和评价现实世界的方法来形成、动员、指导、组织和证明一定的行为模式或方式,并否定其他的一些行为模式或方式"[1(]P368)。语言是意识形态传播的载体和依托,"思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的"[2](P29)。与意识形态传播和宣     

突出电视叙事功能 加强电视新闻报道

新闻以事实说话,它的力量在于真实,各种新闻媒体都应以自己擅长的叙事功能挖掘事实,反映真实。而电视与其他媒体比较,最大的特点和优势,在于它不仅有声音而且有画面“闻其声而见其人”。适当强调电视这种“声画并茂”的叙事功能,是电视新闻类节目体现电视特色的主要手段。 一、重视非语言符号 电视新闻中的解说,采访同期声及主持人的现场解说,专业上称为语言符号。但电视镜头除了传播语言符号外,还传播大量的非语言符号。这些非语言符号,有包括记者在内的现     

汉字──中华文明的历史丰碑

文字，是记录语言的书写符号系统.它同语言一起，是人类认知世界、相互交际和社会联系的重要工具。文字的产生和使用，是人类进人文明时代的重要标志，是推动人类进步和社会发展的重要力量之一。世界上的大多数民族都有自己的语言文字，并以其各自的特色，共同构成纷繁复杂的语言文字大世界。汉字，是汉语的书写符号系统，它不仅具有极其独特的形体结构．而且具有深厚的文化内涵，又是世界上独一无二的书法艺术。它以其绝无仅有的特征和品格．独矗于世界文字之林。因此，正确认识汉字的性质和功能，深入理解汉字的价值和作用，不仅对增强民…     

内蒙古十大文化符号:民族文化的闪亮名片

正为传播弘扬内蒙古历史文化,促进民族文化强区建设,通过历时近两年的考察调研、问卷调查及专家评审,"内蒙古十大文化符号"对外公布,成为内蒙古民族文化走向全国、走向世界的闪亮名片。内蒙古大草原:东起大兴安岭,西至河西走廊。全区草原总面积13.2亿亩,占全国草原总面积的22%,其中可利用草原面积10.2亿亩,居全国五大草原之首。内蒙古大草原是目前世界上草原类型最多、保持最完整的草原之一,是我国草原文化的发祥地和承载地,已经成为内蒙古形象     

公关传播中的言语媒介与非语言媒介

在信息网络高速发展的今天 ,人们已越来越多地借助公共关系来制作、搜集、传递和分享信息。因此 ,公关传播已成为沟通社会组织与公众的基本手段。可以说 ,任何公共关系的活动都是一种公关传播活动。这种传播活动通常可分为大众传播和人际传播 ,无论是哪一种传播 ,一般都离不开一定的符号媒介。公关传播中的符号媒介分为三种 :一是书面语言媒介 ,即文字符号形式 ;二是口头语言媒介 ,即言语媒介 ;三是非语言媒介。本文所要谈论的是言语媒介和非语言媒介。一、公关传播中的言语媒介在公关传播中 ,言语媒介是最基本、最重要的。“言语”属于有声…     

思想史视阈下的托马斯·莫尔及其乌托邦——纪念托马斯·莫尔殉难480周年

思想史上的莫尔形象是模糊的、复杂的、多元的:无论左翼还是右翼,保守主义者、自由主义者还是社会主义者,天主教徒、新教徒还是无神论者,似乎都能饶有兴味地谈论他们自己的莫尔。莫尔的《乌托邦》一书对世界的影响是无法估量的。随着《乌托邦》一书被译成各种文字广为传播,"乌托邦"一词也在世界各地流行开来,各种语言文体中由此增添了一个新的词汇,而由这一词汇所负载着的乌托邦思想也随之得以传播和扩散。文学、哲学、宗教、艺术以及各类人文社会科学领域都先后有了自己的"乌托邦"。"乌托邦"早已越出《乌托邦》,衍化成了一种符号。从思想史的角度看,乌托邦思想已构成理解中国特色社会主义的一个重要文化元素。     

《向导》周报在江西的传播

《向导》周报——这份中共中央的机关刊物,在大革命时期,犹如茫茫黑夜中的一盏明灯,照亮了中国人民前进的方向.它在向人民传播中国共产党的主张,进行思想理论战线上的斗争及宣传反帝反封建的思想方面曾起了重大的作用,对江西人民的革命斗争亦有着深刻的影响.一、《向导》在江西传播的渠道和方式《向导》在江西的传播,是从“南昌文化书社”和“南昌明星书社”开始的.1922年9月,由赵醒侬、袁玉冰、方志敏等15个进步青年联名发起,在南昌百花洲畔沈文肃公祠,开办了“南昌文化书社”,年方23岁的方志敏任经理.书社公开销售一般文化读本,秘密销售《向导》、《先驱》等革命书籍和刊物,是当时传播革命思想和进行革命活动的主要阵地.1923年书社遭军阀查封.1924年6月,中共江西党团组织在南昌西湖横街设立“南昌明星书社”,由北京派回省进行革命活动的曾天宇任经理,继续秘密销售《向导》等刊物.1923年1月中国社会主义青年团江西地方团(后改为南昌地方团)成立后,为扩大《向导》在江西的发行面,通过团南昌、九江、吉安地方组织,在南昌、九江、吉安建立了发行网点,设书报经销处或流通处.     

革命与象征:民主革命时期“列宁符号”的建构与传播

"列宁符号"是指中共运用列宁名字、肖像、忌日等象征来对一些具有重要革命意义的时间、空间、生活物品等进行建构装点的政治符号产品。民主革命时期中共借助"列宁符号"的时间建构与传播,树立中国革命形象、总结中国革命经验、指导中国革命实践、进行中国革命动员;借助"列宁符号"的空间建构与传播,推进中共革命社会化、进行中共革命教育、传播中共革命理念;借助"列宁符号"的生活建构与传播,传播中共革命象征、促进中共革命认同、传播中共革命信仰。通过革命领袖进行革命符号装点的做法,使得中共革命成果马克思主义化,借助"列宁符号"时间化、空间化、生活化的物质载体来推进马克思主义大众化。为今后中共政治符号建设提供了诸多启迪。     

乐活新城：南昌城市形象的定位与传播

从对南昌城市定位历程的梳理中发现,南昌城市形象定位存在不够清晰、形象传播薄弱的问题。＂乐活新城＂最能体现南昌城市的内涵和特色,是南昌城市形象的准确定位。南昌城市形象传播要在＂乐活新城＂的指导思想下,通过周密的形象建构和传播策略,树立南昌的强势地位,推动南昌的可持续发展。     

新殖民主义影响下的美国对外英语传播

新殖民主义是旧殖民主义在全球化时代的延续和发展,具有和旧殖民主义一样的本质。美国是新殖民主义的领衔者,这种思想也体现在语言传播领域。它通过强调英语的通用性、英语的美式化和英语的现代性,不遗余力地向世界传播这门语言,进一步加强了英语在世界的霸权地位。新殖民主义影响下的对外英语传播,变得多样和隐蔽,除了继续主张经济的中心地位,更加强调文化渗透的重要作用,具体方式包括商业传播、教育传播和大众媒体传播。     

姓名背后的社会文化——以敦煌文书中的人名为例

人名是一个人的标志,是人们在交际中用以相互区别的特定称谓符号,因此《白虎通·姓名篇》说:"人必有名。"从显性的表层形态来看,人名是一种语言现象,因为它具有语言符号所拥有的一切特性,但是从表层形态与深层内涵的关系上来把握,它实质上又是一种文化现象。"透过姓名的分析,可以显示当时的民族来源、社会制度、宗教信仰、风俗时尚和价值观念等等"。而卷帜浩博的敦煌文书中又保存了很多人物的姓名,为我们提供了一幅色彩斑斓的人名图谱。我们以敦煌文书中的人名为例来探     

西方国家如何通过文化产业传播核心价值观

文化是价值观念的主要载体。一个国家发展文化产业,不仅可以带来可观的经济利益,还能在"润物细无声"中传播本国核心价值观和主流意识形态。多年来西方国家正是通过将其价值观念全面渗透到文化产业链中,使核心价值观与文化产品进行有机融合和高效传播,从而达到向其他国家推销其核心价值观的目的。一以本国语言为载体在全球推广文化是西方国家传播价值观的重要策略。     

北京语言产业的现状问题与发展思路

<正>党的十八大报告提出,要"促进文化和科技融合,发展新型文化业态,提高文化产业规模化、集约化、专业化水平"。习近平总书记指出,要"着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,讲好中国故事,传播好中国声音"。语言是最重要的讲述手段与传播载体,语言产业作为文化产业的重要组成部分,对促进经济社会发展具有积极作用。改革开放以来,北京的语言产业有了显著发展,但还存在一些问题和不足,需要树立新的工作思路,推进语言产业的进一步发展。     

社会主义市场经济与文化建设

社会主义市场经济的建立绝不是一个纯经济行为,而是一个经济、文化“一体化”发展的历史进程。“文化”有广狭两义,广义是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化则是指文学艺术、科学技术、伦理道德、宗教信仰、风俗习惯、历史传统、语言符号、美学、哲学、学校教育以及文化传播所必需的特定设施等等。本文     

文明互鉴与文化转码北大核心

符号域作为文明互鉴发生的文化符码,其所具有的记忆功能生成了文化的自主性,同时,符号域所具有的创造功能和传播功能也能够推动文化创新,促使符号域内部的文化符码发生转换,进而与不同文明形态交往交流。在这种交流过程中,文明互鉴的内部和外部动力机制得以生成。全球化语境推动文化转码换挡加速,世界文明与文化多样性面临挑战。新时代,中国推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。它以中华优秀传统文化为根基,为破解当前世界格局下文明互鉴和文化交往的难题提供了极有价值的中国智慧,同时为构建和谐平等的人类命运共同体提供了积极的中国方案。     

美国大学的实质及功能

美国大学在维护美国统治阶级、阶层根本利益上具有特殊的功能和作用。作为美国行使文化领导权的重要和最高阵地,美国的大学是国家意识形态机器的重要组成部门,拥有文化知识领导权和霸权,特别是在人文社科领域处于生产中心,不断生产出符合资产阶级利益的学说体系,冠之以"科学"、"自由"、"民主"等名义,行使学术和知识上的霸权,传播给社会各阶层和世界上其他国家。