精英化与平民化——从《新星》与《苍天在上》看十年小说审美追求的转变

本文通过对《新星》和《苍天在上》的透析，认为“伤痕”、“反思”，改革文学充满精英化意味，８０年代后期以来的诸“新”派作品显示了平民化趋向，两者的区别表现在人物形象的设置、作者的叙述方式及作品的整体风格等几个方面。从精英化到平民化的过程，标志着十年来文学审美追求的转变。     

教唆精神病人砸车须赔偿

北流市白马镇农民王荣华耗费十年心血写成长篇小说《闯三关》，被中国文联出版社定性为：《中国社会主义新农村建设三部曲》进行出版，小说分为三部，第一部《心声》，第二部《奋起》，第三部《雨果》，全书150余万字。该书出版后，引起社会各界人士关注，认为是中国主旋律作品。小说评论家说《闯三关》是中国“传统文学”向“小说理论文学”转型的一个成功尝试，；文学家说《闯三关》是延续了中国农村文学题材中曾一度影响着中国农村社会主义经济建设步伐的《李家庄的变迁》、《三里湾》、     

中国现代小说中的法律资料及其价值举要——以许地山《春桃》为例

本文从中国现代小说《春桃》等引出了逃亡、婚姻等法律制度和婚姻家庭德道观念。说明了文学与法律或道德的密切关联性,表观了一个独特的视角。     

莫尔特曼思想中的将来与希望

莫尔特曼于1964年发表了其代表作《希望神学》，在这部作品中，他强调希望，认为终未论是神学的“起点”，而非“终点”；主张基督教是关于“希望”学说的宗教；指出“希望”观念是基督教最根本的神学内核；并且在后来的多部著作中坚持以“希望”为其神学研究的主轴。在本文中，笔者试图解析莫尔特曼著作中有关将来与希望的观念。     

再谈莫愁——与张弦、张震麟同志商榷

关于莫愁,我曾有一篇题为《莫愁试考》的拙文(下简称“拙文”)。莫愁在古代曾是很有影响的文学故事人物,可是现在,却被弄得形象混乱,面目不清。“拙文”的主要结论是:我国古代只有“乐府两莫愁”,一个是随南朝刘宋时代作品《莫愁乐》出现的竟陵石城莫愁,一个是随南朝齐、梁时代作品《河中之水歌》出现的洛阳莫愁;今天影响很大的金     

寻求表达正义的可能——由余杰状告中国作协想开去

余杰：1973年10月3日生于四川省蒲江县，13岁开始发表作品。北京大学中文系研究生毕业，主要作品有：《火与冰》、《铁屋中的呐喊》、《文明的创痛》（自选集）、《说，还是不说》、《想飞的翅膀》等，另外还曾发表学术论文20余篇。余杰知识层面宽泛，其以针砭时弊和社会现实为原则的凌厉文风将年轻一代的锐气展露无遗，他自创的“抽屉文学”体式曾在全国风靡一时。徘徊于现实与理想之间2000年年初被新闻界炒得沸沸扬扬的“二余之争”着实在沉寂落寞已久的中国文坛上引起了不小的震动，一时间风雨满楼，那篇《余秋雨，你为何不忏悔》成了这…     

改革与新思维——网站知识产权问题的解决方案（上）

一网站（网页）的著作权法律保护网络上的信息不仅包括被“上载”的原有作品，而且包括“网络原创作品”（小说、散文、诗歌、动画等）。不论是“上载”的还是“原创”的，只要符合《著作权法》规定的作品的条件，作者的著作权都应受到保护。法律保护作者的著作权并不因作品的载体而不同，因此并无所谓“纸上著作权”和“网上著作权”的区别。根据最高人民法院《关于审理涉及计算机网络著作权纠纷案件适用法律若干问题的解释》，受著作权法保护的作品，包括《著作权法》规定的各类作品的数字化形式；在网络环境下无法归于《著作权法》列举的…     

周易“讼”卦的法律研究

《周易》作为中华文化的源头之一,对我国乃至世界哲学、天文、历法、数学、文学、史学、政治、伦理、宗教等都产生了重要的影响.而《周易》六十四卦中的“讼卦”更是集中记述当时法律实践活动,它更为集中的体现了中国古代法律思想的发展历程.本文仅就《周易》“讼”卦的诉讼思想及其对后世影响做一评论.     

论作品独创性之合理规定

论作品独创性之合理规定曹世华版权赖以发生的基础是作品，把独创性作为版权作品的必备条件和本质属性，是世界上多数国家版权立法的通例。我国著作权法也不例外。《著作权法实施细则》第２条规定：“著作权法所称作品，指文学、艺术和科学领域内，具有独创性并能以某种有...     

美国为何少公款吃喝

陈鲁民在2009年8月22日的《团结报》上著文《谷建芬的“失败”说》介绍说，作曲家谷建芬近日坦言：“我的作品90％都是失败之作。”她还剖析了“失败”的缘由，即“主要原因是雷同，缺少创新。”她决不容忍自己的作品有雷同处，也绝不重复别人唱过的歌，为此“毙掉”大量辛辛苦苦写出来的作品。     

刘勰的文学"通变"思想新论

《通变》篇是《文心雕龙》中重要的一篇，“通变”论又贯穿于《文心雕龙》的全书。《通变》篇的主旨，既不是复古也不是革新，而是指在“通”的基础上的“变”。《通变》篇对汉赋“夸张声貌”的举例，刘勰虽把它作为“通变”的正面例子，但此例并没有显示出创造的因素。而对“宋初讹而新”一语，也不能简单认为是对刘宋文学的批判。刘勰既肯定刘宋文学在题材上的创新，又不满于其创作中存在的问题。     

汇编权质疑

所谓汇编权是指“将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利”(《著作权法》第10条第1款第16项)。在《著作权法》经2001年修订以前，称为编辑作品，即指“根据特定要求选择若干作品或者作品的片断汇集编排成为一部作品”的权利(旧法《实施条例》第5条第11     

中国书画作品署名的法律意义——兼论美术作品署名权的法律保护

美术作品,是指中国画、水彩画、油画、版画、素描、书法、雕塑、工艺美术等具有审美意义的平面或者立体的造型艺术作品。美术作品作为一种有独立法律意义的“作品”,与其他文学、艺术和科学作品一样,都是著作权法律关系的客体,受《中华人民共和国著作权法》(以     

叶兆言：历史滚滚向前，人的创造会被铭记

<正>作为一个生于斯长于斯的南京人，自第一部作品《夜泊秦淮》开始，《南京人》《南京传》《很久以来》《刻骨铭心》到最新的《仪凤之门》，叶兆言变着法子讲述自己心底深处的南京故事。在他笔下，历史从静态变为动态，被置入当下的语境重新诠释，创造和创新才是非虚构文学最重要的东西，“历史永远滚滚向前，但人的创造会被铭记”。     

论<<霸言>><<五辅>><<君臣上>><<形势解>>篇的成书年代和学派倾向: …

本文认为，《霸言》篇可能是完成于齐襄王时期，而不是“写于田齐强盛之时”；是具有儒家倾向的谋略学说，而不是“齐法家的政治、军事作品”。《五辅》篇可以从一般地定为“作于战国”，进一步确定为作于公元前３１８年至公元前２８３年之间；它不是“齐法家之作”，而是吸收了法家思想的儒家理论。《君臣上》篇不是“齐法家著作”，其主导思想是儒学。《形势解》篇并不是“无疑属于齐法家学派”，而是吸收了法家、道家思想的儒学作品。     

“模型作品”定义重构

《著作权法实施条例》将《伯尔尼公约》中的“model”直译为中文“模型作品”，并定义为“为展示、试验或者观测等用途，根据物体的形状和结构，按照一定比例制成的立体作品”，导致了自相矛盾：为了对现有物体进行展示、试验或观测，根据实物的形状结构严格按比例制成的物品无法符合“独创性”的要件，但有艺术创造的模型，却又不符合上述定义中的目的要件和制作方法要件。《伯尔尼公约》中的“model”是指对作品或物品的立体造型设计。我国立法应当还“model”的本来含义，将立体作品的原型或者根据实物、人或动物的形状制成的具有独创性的模型列为保护对象。     

人像摄影作品之著作权与肖像权的冲突及解决

“著作权”是指作者及其他著作权人对文学、艺术、科学作品所享有的各项专有权利。它包括著作人身权利和财产权利。人像摄影作品作为一种特定知识产品也同其它作品一样,享有著作权。然而在司法实践中,著作权归谁所有 ?被摄影者、肖像权人享有那些权利 ?人像摄影作品之著作权与被摄影者肖像权权益的冲突该如何解决 ? 　　一、人像摄影作品的著作权归摄影者享有 　　根据《中华人民共和国著作权法实施条例》的规定：所谓“摄影作品”,指借助器械,在感光材料上记录客观物体形象的艺术作品。“人像摄影作品”它是以特定人物肖像权为客体,通…     

吴伟业诗歌创作与《周易》的“一与多”

“一与多”是在《周易》、《老子》等典籍中被总结出来的对立统一的范畴。受到这种传统尤其是《易》学名家黄道周的影响，吴伟业往往沿着“一与多”的思路进行诗歌创作，这在《圆圆曲》等作品中表现得尤为突出。     

草婴的人生信条

草婴．原名盛峻峰，1923年生，俄语文学翻译家.翻译托尔斯泰小说全集12卷．包括《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名著：获得过俄罗斯政府颁发的“中俄友谊奖”、“高尔基奖章”，中国作家协会颁发的“鲁迅文学翻译彩虹奖”等.     

突不出的重围——在与“解冻文学”比较中反思“百花文学”

五十年代后期中国文坛上出现的“百花文学”，深受原苏联“解冻文学”的影响，触及到官僚主义、情爱等建国初期创作题材的禁区，并呈现出“非英雄化”的倾向。但由于中国作家精神资源的相对贫乏、与西方文化的隔绝，尤其是他们尚未能摆脱中国的政治语境来全面理解人道主义，他们的作品缺乏对人的异化的深入揭示，因而“百花文学”作家们尚无力担负起使文学突出重围的重任。