教师节里话教师

一年一度教师节,今又教师节;教师节里话教师,情深意更切。教师话教师,非教师亦话教师;这时节,话教师东,话教师西,话满于社会各界。 “家有半斗粮,不当孩子王。”解放前这句社会俗语,道出了教师地位之低下和经济贫瘠之可怜。那里的教师不是成为富贵权势的附庸,就是沦为“穷酸”的代名词,纵有天大的“教育救     

村委会“两大怪象”值得关注

近日．笔者下基层调研时发现很多村委会存在“两大怪象”值得关注：一是村委会墙上制度会“变脸”。笔者发现．墙上制度张贴最多的一个村达到了130多个，最少的也有四五十个。内容包括党建、计划生育、村务公开、综合治理等各个方面。一些村干部说，因为没有地方张贴，有许多还放在柜子里，到上级来检查的时候，就拆下一部分．换上检查需要的内容。村干部戏称这是“变脸”。二是村干部成了“千手观音”。在制度多的同时，相配套的牌子也多了起来，各个村的办公室门口悬挂的牌子往往多达30个左右。     

要解决笔尖上的“四风”

文风话风,是一个人思想观点、修养和精神境界等综合反映。所谓“文如其人”“闻言知人”,讲的就是这个道理。目前,正在进行的群众路线教育实践活动,致力于党的作风建设,力戒“四风”,纯洁党风。毛泽东同志曾指出,“文风也是党的作风”。如何使这一活动取得成效,须以群众为“镜”,转变文风话风,做到言之有用、言之有物、言之有味、言之有情。     

“腐败的资格”

近来,不时有人提起“腐败的资格”:“你说人家搞腐败呀,人家有那个资格,那叫待遇!”——这是讽刺;“你说腐败人人都会搞?我看你就没有这种资格。”——这是揶揄;“什么?让我自查腐败的表现?不是高抬我了吧。咱哪有那个资格呀!”——这是不满。讽刺也好,不满也罢,话说得未必中听,情绪也不见得很对头,但话俗理不俗,搞腐败确实存在着资格问题。     

“政治统计学”

感叹统计的离奇,我写了两篇小文:《数字真的是游戏吗?》、《“农民年人均纯收入”这个数》。手边还有典型材料,心中还有话要说,准备接着写。 待读了一位作者的《“统计”学》,才忽然明白,我只是说了枝叶,讲了个别事例,没有从总体上把握当今之时的“统计”学。思索一下,这的确是一     

中共苏区中央局历史功绩述评

1931年1月成立的中共苏区中央局，曾是中共领导全国农村革命根据地最高组织机构，在中国苏维埃运动史上有其重要的影响和地位。中共苏区中央局在成立后的两年多时间内，领导中央苏区军民粉碎了国民党军队的多次“围剿”，主持召开“一苏大”和担负筹备“建国”的重任，成功指导了土地革命战争时期人数最多、影响最大的宁都起义，对中央苏区肃AB团错误进行了抵制与纠正，为遏制这一错误的党内肃反运动作出了艰辛的努力。     

略论市场经济下的法律体系

在我国确立了社会主义市场经济后,人们对法律体系的建立也提出了诸多看法。综合之,无非反映了两种观念,一是“市场经济法律体系”,一是“市场经济(条件)下的法律体系”。这是两个不同的概念。前者多注重在经济法制体系上的“市场”因素,后者主要指所有法律部门及     

对“科学技术是第一生产力”的思考

一、关于“科学技术是第一生产力”的论断,发展了马克思主义。早在1978年3月,邓小平同志在全国科学大会开幕式的讲话中就指出:“科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点。”当时讲这个话,是针对“四人帮”“四个现代化实现之日,就是资本主义复辟之时”的谬论和他们轻视科学技术,进行疯狂的破坏,使我国国民经济一度濒于崩溃边缘的情况讲的。到1988年9月5日,他又指出:“马克思讲过,科学技术是生产力,事实证明这话讲得很对。依我看,科学技术是第一生产力”“从长远看,要注意教育和科学技术。否则,我们已经耽误了二十年,影响了发展,还要再耽误二十年,后果不堪设想。……马克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐     

狂欢·杂糅·对话——社会符号学视野中的大众文化新话语

当代中国大众文化“新话语”的“狂欢”特质是文化参与者的身份地位、参与意图、话语平台及其所处时代的文化多元性等语境因素共同作用的结果。“新话语”杂糅了多种文类特点,凸显了多模态、元话语、多级隐喻、多维互文等符号机制的表意功能和对话性的社会意义。看似无原则、无主题、颠覆一切的杂语式文化模式,蕴含着对权威话语独白形式的反对,更易为多声时代的大众所接受。     

廉者形象刍议

中华民族的优点很多,尤其注重形象。各行各业各个阶层的人都在自觉不自觉地塑造着他们的群体形象。正所谓官有官样,民有民样;戴着眼镜,穿着朴素的大多是教员,而西服革履腰挂 BP 机手提大哥大的一般都是经理厂长。凡此种种群体形象,几乎在人们的心目中已成定格。那么,廉者的形象又该是怎样的呢?在共和国这个泱泱国度里,从古至今,不乏其人,明代于谦就算其中一个,他在《入京诗》中,便为自己作了一张“自画像”:“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”其实这也是长期以来在人们心目中形成的廉者的“标准象”。这幅“标准象”可用“清贫”两字来概括:一是“清。”廉     

从“两种调节”和“两种经济”看改革目标

关于“计划调节”与“市场调节”,是长期来讨论最多、分歧最大的一组概念。如何看待两种调节间的关系,“主从论”、“并列论”和“同一论”各执其说;怎样具体划分二者的调节对象,也是众说纷纭、莫衷一是。与此直接相关的“计划经济”与“市场经济”,则是争议更大的另一组概念。有人认为“市场经济”即资本主义经济,“是社会主义的计划经济所根本不相容的”;有人认为“市场经济”无异于商品经济,发展商品经济就不能须     

“与时俱进”——一句新话

江泽民总书记在“七一”讲话中强调的“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的科学论断是马克思主义诞生以来150多年历史中的第一次,是一句新话。 马克思主义与时俱进的理论品质是通过两种基本的形式表现出来的。     

一个不甘屈辱的灵魂——也谈赵姨娘

自《红楼梦》问世以来,赵姨娘这个人物,就一直受着人们的非难与指责。不独凤姐、平儿、探春等红楼人物耻于为伍,斥之“倒三不着两”,“阴微鄙贱”、“糊涂不知福”;即是评论界也多不屑一顾,横加挑剔。刘梦溪先生六十年代虽曾说过这     

生活礼仪六注意

1．避免不该说出口的回答 像是：“不对吧，应该是……”这种话显得你故意在找碴。另外，我们也常说：“听说……”感觉就像是你道听途说得来的消息，有失得体。     

喜来乐算不算“人才”

电视剧《神医喜来乐》中 ,沧州郎中喜来乐妙手回春 ,治好了被太医们认定为“不治之症”的王爷格格的怪病 ,王爷大喜 ,将其作为“特殊人才”引荐到京城太医院。这下可惹翻了太医院的众太医们——一个乡下土郎中有多大能耐 ,也能算“人才”?也能进太医院 ?没搞错吧 !于是 ,便有了“众太医刁考喜来乐”的一幕。问 :“喜来乐 ,你就读过哪所太医院校呀 ?”答 :“回大人话 ,没有。”问 :“那么 ,你从师过哪位医界名家呀 ?”答 :“名家没见过 ,只是跟采药行医的老岳丈学的。问 :“读过《黄帝经》、《难经》、《本草纲目》吗 ?”答 :“都略微读过。…     

“百年树人”解

“十年树木，百年树人”是句谚语。所谓谚语就是在人民群众中流传的话。谁第一个说出这句话并不重要，重要的是话中所包含的道理。     

《诗经》部分“不”字释疑

《诗经》中有许多带“不”的句子,例如《诗经·小雅·车攻》中:“徒御不惊,大庖不盈”;《诗经·大雅·生民》:“上帝不宁,不康禋祀”;《大雅·卷阿》:“矢诗不多”等等。这一类“不”字词语,《毛传》分别释为“不惊,惊也”;“不盈,盈也”;“不宁,宁也”;“不康,康也”;“不多,多也”。这种观点有许多学者不同意,认为这是《毛传》对《诗经》的误解,释义     

开展“逢四说事” 推行民主政治建设

“逢四说事”，“有话就说”是我们随州市曾都区柳林镇在围绕基层组织建设中的一项创新．是构造和谐社会，创建平安柳林．推动柳林镇新农村建设的一项重要举措。“逢四说事”制度即每月4号、14号、24号为群众说事日。各包村行政干部或党支部第一书记以及村干部轮流在村“有话就说”接待室值班．接待来说事的群众。“有话就说”是为了让群众在生产生活中、     

“搭建”与“调控”之间——法官在刑事庭审中程序功能的研究

法官在刑事庭审中承担“搭建庭审框架”和“调控庭审活动”两个部分的程序功能。这两部分的程序功能之间具有密切的联系,也存在明显的区别。从世界各国刑事庭审程序来看,法官现实的程序功能不尽相同。我国法官在刑事庭审中也承担了“搭建庭审框架”和“调控庭审活动”两部分的程序功能,并尽力在这两个部分的程序功能之间保持适当的平衡。     

“听话”与“出活”

近几天在网上浏览时，“听话、出活”四字显得格外显眼，观后也深有感触。“听话、出活”是清华大学学生干部的一句口号，“听话”就是听组织的话、昕领导的话；“出活”就是要会办事，能够把组织交办的事情做好。