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聚众淫乱和换偶行为都是违反道德并与性有关的行为.非聚众的私密性换偶不是聚众淫乱,是纯粹意义上的换偶,聚众性换偶是换偶更是淫乱.聚众淫乱和非聚众私密性换偶在行为性质、行为结构方式及对社会的影响等方面有所不同,《刑法》对二者的评价也不同.聚众淫乱是犯罪,只有在人性中寻找合理性依据,没有合法存在的空间,是性混乱.非聚众的私密性换偶可以从人性中寻找合理性依据,是性交换,除去我国《刑法》规定的三种情形外,都不是犯罪行为.目前《刑法》规定的聚众淫乱罪比较合理,没有取消和修改的必要. 相似文献
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“法律是道德的底线”这句话说明了法律是道德的体现,是最低程度的道德.但同时也会让人疑惑——认定某一行为是否违法、罪与非罪的考虑因素之中是否渗透着对行为道德性的评价?法律能否强制执行道德?本文结合哈特《法律、自由与道德》一书对“夫妻黄碟”和“南京教授换偶”案所涉的法律问题进行了思考与回答. 相似文献
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对想像竞合犯的处罚适用“从一重处断”原则,这是我国学术界公认的。但笔者近日在研究罪数形态理论中偶有所得,认为它未能贯彻罪刑相适应的刑法原则,应以“从一重重处断”替代“从一重处断”,兹敷陈管见。 相似文献
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2004年10月9日上午9时,在杭州朝晖公园举行的小朋友“立下公证换玩具”活动.深受小朋友欢迎.家长们也都竖起大拇指称“好”。然而“立下公证换玩具”活动产生的深远影响又岂是一个“好”字了得。 相似文献
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一、案情。原告张某与被告陈某系同一村村民。为方便居住生活,双方于2001年期间,口头达成“换地建房协议”。此后,双方仍未能履行“换地协议”。不久,被告陈某以其本人已与原告张某协商换地为由,使用了原告张某以前的旧房地,在此地上堆放石料、塔建简易猪栏及瓦房等,为此,双方发生宅基地纠纷。原告随即向当地镇人民政府申请处理。同年底,该镇人民政府作出“关于张某与陈某宅基地纠纷的处理决定”,认定张 相似文献
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2010年南京换偶案所触及的深层争议是法律道德主义能否成为一种可被辩护的政治道德原则。本文梳理了关于法律道德主义的代表性理论以及来自中立自由主义理论的批判,并为一种政治至善主义理论所支持的弱意义上的法律道德主义辩护。弱意义的法律道德主义对共同体的良善环境和基本善进行保护,同时也承诺保护多元社会环境之下的个人自主。在对四川遗赠案和南京换偶案的分析中,法官的道德推理应该站在弱道德主义的立场上进行权衡。 相似文献
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嘉庆十三年(1808年)十一月十六日,山东即墨新科进士李毓昌的家中,本是一片喜气洋洋,突然接到江苏官府送来一个犹如晴天霹雳的噩耗:李老爷于十日前,在奉命去淮安府山阳县查赈的任上,竞“心神不宁”而自缢身亡。——“心神不宁”换现在的说法,大概是“抑郁症”。 相似文献
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眼下.“发票换工资”在某些单位成为一种现象。单位将员工的工资分成基本工资和绩效工资两部分。基本工资直接打到银行卡,而绩效工资是“大头”,则要员工用发票来领,这样不仅个人不用缴个税,单位也能避税,这种行为被不少企业美其名日为职工“合理避税”。 相似文献
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在浙江省宁波市有一务工人员,专挑违规用工企业的“刺”,采用“打一枪换一个地方”的做法,近年来相继将13家企业告上法庭,并且几乎每告必赢,由此被称为“维权狂人”,也引发了诸多争议。 相似文献
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幻想给汽车换“眼睛”的人皮朴“晦气!”他在踏上一辆公共汽车时,“哐啷”一声关拢的车门正好夹住了他的双颊,刹那间痛得他大叫起来。一阵晕糊之后,他却暗自好笑起来:真是无巧不成书!偏偏是夹住脸,如若夹住脑袋,身在车外,岂不难堪?生性豪爽豁达的他这么一想,气... 相似文献
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“流寇”,就是声东击西,这是易中天给自己的定位,在他看来,做研究没有一定之规,非要给自己画地为牢,是大不幸。他称自己是数十年如一日地“打一枪换一个地方”,直到弄得现在“面目不清,身份不明”,杂而不家。 相似文献
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在中国城市化快速发展的进程中,浙江、上海、成都、重庆等多个地方,为解决失地农民的后顾之忧,变一次补偿为终生补偿,相继推行“土地换社保”这一做法,取得了较为满意的效果。但是,在具体实践过程中,也存在诸如:补偿标准不合理,土地征用补偿程序不完善、农民的民主参与决蓑度不高等问题。因此,进一步深入探讨“土地换社保”的理论与实践成为学界的当务之急。 相似文献
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实践中萌生“立法”念头
“老板,我的电动车电瓶坏了,给我换一个新的吧。”“你这个电瓶最好还是不要换,修一下就好了,可以省下200多元,使用寿命和换新电瓶差不多。”2009年12月29日中午,吴公民对前来维修电动车电瓶的客户建议道。 相似文献