白纸

有一次大家在一起闲聊的时候，一个人谈起自己的朋友非常之多，“走遍天下，处处都是我的朋友。”旁边有人忽然对他说：“晚上的时候，你躺在床上，手捂着胸口数一数，看看你能叫上名字来的人到底有多少个。”一听这话，大家说，那干脆咱们现在就数一数吧。于是每个人都静静地数起来。结果，在座的七八个人中，能数过一百的人都寥寥无几。也就是说，在这些人几十年的时间里，地球上这摩肩接踵的60亿人中，真正能够介入他们生活的，充其量也就是那么百十人。     

让理论走进大众生活

理论是对实践经验的总结，也是对社会生活的思考。它指导着实践，也引领着社会生活。当社会处在日新月异、快速发展的时候，当新观念、新事物层出不穷的时候，当各种思潮相互激荡、歧见迭出的时候，人们就特别需要进行理论上的对话和沟通。但很多时候，本来是阐释社会生活的理论，内容和话语却远离人们的生活，给人高高在上的说教感觉，使人们不得不敬而远之，甚至产生腻烦。让理论走进生活，用大众化的语言说清大家关注的事情，     

让理论走进大众生活

理论是对实践经验的总结，也是对社会生活的思考。它指导着实践，也引领着社会生活。当社会处在日新月异、快速发展的时候，当新观念、新事物层出不穷的时候，当各种思潮相互激荡、歧见迭出的时候，人们就特别需要进行理论上的对话和沟通。但很多时候，本来是阐释社会生活的理论，内容和话语却远离人们的生活，给人高高在上的说教感觉，使人们不得不敬而远之，甚至产生腻烦。让理论走进生活，用大众化的语言说清大家关注的事情，     

从英雄模范中找回信仰

当今社会物质文明已经达到相当程度，但在人们享受物质生活的时候，精神生活并不和谐，许多人出现信仰危机，迷失在花花世界里，失去了自我。     

视觉

这款小装置配有两个可拴在钥匙扣上的接收器。找钥匙的时候只需对应颜色按动按钮，跟钥匙拴在一起的接收器会发出嘀嘀的声响。当然，除了钥匙你也可使用在任何生活物品上，一按就找到。     

人的主体性建构是网络社会健康发展的基石

互联网络的普及应用，已经让网络生活在不经意之间悄然成为人类社会生活的重要组成部分。准确言之，迈人当今信息网络时代的人类社会生活，事实上已经叠加上“网络生活”的丰富内容，因此，在人们谈论网络社会及其健康发展的话题时，显然要把“网上生活”与“网下生活”的密切关联包容在内。     

美丽的嫩江和达斡尔人

生活在东江的那一岸，我们与它朝夕相处，多数时候我们都忘记了它的来历，只叫它东江，因为它就在我们的城东，每次出远门都要从东江渡口来来去去的。可显然它是有来历的，它原来就是有名的嫩江，只不过我们在达语里叫它“纳文”江。嫩江流域是我们达斡尔人最主要的生息地。十七世纪，在尼布楚条约前后四五十年间，由于俄国人的侵扰和掠夺，战争的血腥之气就像一片吹不散的能引发洪水的阴云，始终笼罩在我们那些安然生活在黑龙江北岸的祖先的头上，无数先人为保卫故土而战死，或被虐杀，或不堪屈辱而自尽，他们的家园屡屡被“罗刹”（达斡尔…     

关于完善社会主义市场经济体制的三十六个重要问题（4）

20世纪90年代初以来，我国人民生活水平在20世纪80年代的基础上又有了一个很大的提高．人民生活总体上达到小康水平。城乡居民收入稳步增长，城乡市场繁荣，商品供应充裕，居民生活质量提高，衣食住用行都有较大改善。尽管2003年春夏之交受到非典等影响，但我国经济仍呈平稳增长的态势。     

清风有韵花满枝

梦想很远，生活很近。我常听到大多数人谈及自己的梦想，或是想找一份体面的工作，或是在多少岁之前成家立业，或是在什么时候买车买房过上安稳的生活。     

生活垃圾分类的地方立法研究——基于12城市立法的比较

城市生活垃圾分类的推进过程可谓知易行难，按照国办发《生活垃圾分类制度实施方案》的部署及生态文明和循环经济建设的发展需要，各地的垃圾分类立法都到了关键节点。通过对12个城市现行立法的文本比较可以得出，各地在生活垃圾分类的责任主体、分类标准、计量收费制度和奖惩措施的规定上都有较大的差异，其背后蕴含了公民分类义务之问、社区责任主体之辩、分类标准之考、处罚限度之争的法理争论，明晰这些法理难点可以为将来的立法在效力位阶、分类标准、义务主体、规范内容和激励机制上带来启示。     

名不副实的“洋品牌”

随着人们生活水平的提高，越来越多的人在消费的时候开始讲究品牌，尤其是一些“洋品牌”更受到人们的追捧。但现在市场上出现了这样一些品牌，它们虽然看上去很“洋”，但是出身、来历却不清不楚。     

一个单亲孩子心理辅导的启示

陈正雄．一个单亲家庭的孩子，两岁时．父母就离婚了，抚养权判给了母亲。母亲在县剧团上班，且经常有外出演出任务。很多时候都顾不到孩子，所以孩子得长期随年迈的爷爷（外公）一起生活。七岁时，剧团改制，母亲下岗了．生活所迫，母亲南下广东打工。长期的单亲生活与隔代教育等因素，使他与同龄孩子相比显得过于成熟，     

精神生活共同富裕的理论阐释与推进路径

中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，实现精神生活共同富裕是扎实推进共同富裕的应有之义。精神生活共同富裕，是在物质生活共同富裕基础上，全体社会成员在占有、利用和创造社会精神资源以满足自身精神需要的精神生产和精神交往活动中，感受到精神享受与满足的总体性精神状态，基于个体、社会、国家层面把握精神生活共同富裕的表现形态，有利于明确推进精神生活共同富裕是久久为功、利在千秋的伟大事业，需要在厚植物质基础、夯实文化建设、突出价值引领上下功夫。     

铁锅就是家

在乡村所有的物件中，铁锅是最听话的。它静静地待在土灶上，一声不吭，乖得如同听话的孩童。只有当家的女人走近它的时候，它的热情才充分表达。平日里一直积蓄的能量，就等着女人往灶膛里添上一把柴火便爆发，并带动盆、瓢、碗、筷的热情，一起加入生活的大合唱。     

一架理性的水磨--读张雨生

张雨生在杂文创作上的声誉，不像那些“杂文爆发户”那样，几近获取于一夜之间，而是一个时期接一个时期。用沉甸甸的作品逐步打造出来的。他就像一架理性的水磨。生活之河静淌也罢，澎湃也好，总是匀速地不紧不慢地不歇息地转动。把这世界提供给他的各种各样的材料细细磨碎．筛落下他对生活精深的思考。他的年创作量不多，只有二三十篇，可当捧读它们的时候。你不得不承认如同进入了品牌商店的那种感觉，都是些品牌货。     

铁锅就是家

在乡村所有的物件中，铁锅是最听话的。它静静地待在土灶上，一声不吭，乖得如同听话的孩童。只有当家的女人走近它的时候，它的热情才充分表达。平日里一直积蓄的能量，就等着女人往灶膛里添上一把柴火便爆发，并带动盆、瓢、碗、筷的热情，一起加入生活的大合唱。     

本市大事记

要始终牢记为民宗旨，多谋民生之利，多解民生之忧，坚持不懈把20项民心工程抓实办好，努力在保障和改善民生上取得新进展，让全市人民过上更加幸福美好的生活。     

把平淡的日子往幸福那靠

离开大学校园。我们要带着什么去走向社会呢？上大学的时候，我们都浪漫地憧憬着走出校园的生活。但是，当你真正走进生活的时候，你会发现幸福的事是百分之五，痛苦的是百分之五，剩下的百分之九十都是平淡的，日复一日。而聪明人会善于把这百分之九十的平淡转化为幸福，不聪明的人会善于把这百分之九十的平淡往痛苦那靠。     

德育对学生生活的引领--对德育回归生活的反思与超越

德育回归生活已经得到教育界的普遍认可，但随着改革的推进，一些问题逐渐显露出来，主要表现在从理性走向非理性的极端，抹杀了德育的超越性；使学生陷入道德困惑，放弃道德理想；忽视对学生道德主体意识的培养。回归生活的德育要立足于学生现实的生活，注重学生理性意识的培养，提升学生生活质量，引导学生对可能生活的美好追求，过有意义、有道德的生活，从而使得德育过程成为生活主体的个体德性之自主生成、自我建构的过程。     

才华毁于功利

曹禺23岁就写出《雷雨》，震动了文坛，此后佳作迭出，《日出》、《北京人》、《原野》……39岁，正是年富力强的时候，他获得了很高的名誉地位，生活条件有很大改善，却没有写出理想的好作品、大作品。进入不惑之年的曹禺更注意别人的议论，尤其重视领导对自己的看法与态度，更多地接受外界的影响，在创作上愈来愈缺乏自信。