论胡适方法的自由主义精神

胡适方法作为态度性方法,其中蕴含着现代文明理念,与保守主义、激进主义在现代中国不同命运的比较中,可以进一步考察胡适方法中的自由主义精神和胡适自由主义中所蕴涵的方法意识,体察胡适方法的实践品质和普世价值。     

实用主义与胡适的文学观

长期以来,学界对于胡适文学理论的认识和评价存在某些误区。胡适的文学观,无论是其哲学思想基础,还是其方法论,都来源于他的实用主义哲学。胡适对文学内容并非没有足够的重视,但基于实用主义哲学效果至上的原则,他选择了语言形式作为文学革命的突破口。将胡适斥为形式主义、改良主义,实际上是把胡适文学理论的优长和特色当作缺点来认识。在某种意义上,胡适的文学理论与其说是建构一种文学体系,不如说是为文学革命提供一种切实可行的方案。实用主义使胡适文学理论的缺陷与它的优长显得同样醒目和突出。     

寻找“五四”人物在台足迹

今年是“五四运动”90周年，“五四”人物在台足迹成为热门去处，包括胡适纪念馆、林语堂故居、钱穆故居等，充满历史味的观光景点，让人追思五四精神。胡适纪念馆“五四”人物在台湾，知名度最高的是前“中央研究院”院长胡适，他也是在台湾留下最多景点的“五四”人物，全台各地有台北南港的胡适纪念馆、胡适公园、胡适小学及在台东的胡铁花路。     

江冬秀抡向胡适的那把菜刀

正在中国近现代史上,胡适是响当当的人物。而其结发妻子江冬秀的"菜刀"亦非常有名。据说1923年胡适闹婚外恋,江冬秀抡起菜刀,声称要先杀掉两个儿子,再跟胡适拼命,胡适惊惧之下,从此定心。他们的婚姻得以善终,似乎是江冬秀暴力胁迫的结果。事实真的如此吗?     

国共两党争夺名人大战

蒋介石拟定"抢救计划",胡适、陈寅恪名列其中1948年1月13日,蒋介石派人飞抵北平劝说胡适南下,但胡适以正忙着筹备北大50周年校庆为由婉拒。第二天,蒋介石又两次     

评胡适的自由主义政治观

胡适是始于“五四”的自由主义的代表人物。他使西方自由主义在“五四”时期,发挥了思想启蒙的作用,对新文化运动作出了杰出的贡献。但信仰自由主义的胡适,在三十年代却转向了对专制独裁的政治依附,这也是历史事实。八十年代的胡适研究,侧重于胡适对新文化运动的贡献,对胡适的自由主义政治观,不仅没有给予应有的分析批判,     

1949-2009年台湾历史上的十二月

十二月一日 1973年12月1日，台北市胡适公园落成启用。1962年2月24日，胡适以“中央研究院”院长身份主持迎新“院士”酒会后，突然昏迷，当晚7点25分于台大医院逝世。此后台当局将其寓所改建为胡适纪念馆，台北南巷士绅也捐出与“中研院”一路之隔的南港山系小山丘用以兴建胡适公园。1973年12月1日，面积约2公顷的胡适公园落成启用。     

胡适竞选总统风波

蒋介石声明自己不竞选总统,暗示胡适出选总统;胡适又对记者表示决不竞选总统,云里雾里,到底是怎么回事?1948年3月29日至5月1日,国民党在南京召开了第二届国民代表大会,主要议题是选举总统、副总统,胡适作为国民大会代表参加了此次会议。令人万万没有想到的是,会议期间闹出了胡适竞选总统的风波,使本     

1925:“歧路”上的胡适

获选"中国12个最伟大人物"的胡适,回国之始曾发誓"20年不谈政治",但他终究按捺不住,政治成了他的"不归路"。也恰恰是在政治上,胡适被年轻人所代表的那个时代潮流视为反动。1925年,时代落选了胡适,胡适输掉了青年。     

晚年钱锺书忆胡适

【胡适:"我没见过他"】1958年9月,钱锺书《宋诗选注》出版。书出版不到半年,遭到批判,被认为是一本用资产阶级唯心主义观点来编选的书,书中贯穿着一条资产阶级文艺思想的路线,是打着反对形式主义的旗帜来贩卖形式主义的黑货,"这面资产阶级唯心主义的白旗"必须要坚决地拔掉。有境外媒体对此次批判进行了报道。胡适老友程靖宇看到报道后,在香港买了两本《宋诗选注》寄给胡适,其中一册托胡适转送另一友人。1959年4月29日,胡适收到寄来     

胡适之悲

<正>古老的文明,走上现代化之路,便是阵痛,便是涅槃,便是浴火重生,这就注定了胡适的悲剧命运。胡适有悲么?胡适应该不会有悲。这位从安徽绩溪走出来的学者,是美国哥伦比亚大学哲学博士,学贯中西,以力主白话文而成为中国新文化运动的开山宗师。     

五十年代对胡适的统战工作

五十年代对胡适的统战工作沈卫威５０年代，共产党高层领导人在发动批判胡适思想的同时，也没有完全放弃对胡的争取。这和抗战胜利时，毛泽东通过董必武、傅斯年争取胡适道义和精神上支持的情形完全不同了。当时毛泽东与共产党人处于弱势，是希望得到胡适作为一种力量的支...     

科学的光芒——胡适治学方法初探

胡适治学方法的出发点是发现问题,研究问题,其归宿是解决问题。而发现问题,研究问题,解决问题的手段是"大胆的假设,小心的求证"。胡适治学方法的基石和灵魂,是"尊重事实,尊重证据"。胡适对其治学方法的表述具有通俗、易懂、简约、实践性强的特点,具有平民化、大众化的风格。胡适的治学方法对弘扬实事求是的学风,对今天所实施的马克思主义大众化工程具有重要的借鉴意义。     

鲁迅与胡适曾相知相重

<正>在学界与坊间,一些人爱在鲁迅与胡适之间制造对立,或扬鲁抑胡,或扬胡抑鲁,好像要看到他们捉对儿厮杀,心里才乐。鲁迅与胡适之间是有过分歧,有过不快,但并没有引发尖锐的冲突。查阅两个人的文稿,胡适谈到鲁迅,基本是褒扬,偶有不满,也只是旁敲侧击。鲁迅说到胡适,虽有讥讽之语,但相关文字不多,点到为止,极有分     

胡适与新文化运动

今天,只要人们谈论新文化运动,就不可避免地要提及陈独秀和胡适。如果说对陈独秀的评价曾有过不公允,但陈独秀作为《新青年》的创办者,中国共产党的创始人之一,毕竟还是以革命家的身份站立于中国历史舞台上,而胡适却始终是以“多研究些问题,少谈些主义”的反面教员形象载入史册的。胡适在新文化运动中的进步作用不入正册,无论对全面评价胡适,还是对今人借鉴历史,吸取经验教训都是不利的。胡适因参加新文化运动而出名,中国的新文化运动是以陈独秀1915年9月在上海创     

《容忍即自由——胡适的政治思想历程》

正广西师范大学出版社出版定价:52.00元胡适是开创中国新文化运动的现代著名学者,是中国自由主义思想的领袖。本书是迄今为止第一部对胡适的政治思想进行全面而系统研究的著作。胡适一生无论是作为学者还是政治人,都饱受争议。本书于学界热衷讨论的胡适之文化思想、哲学思想等论题之外,独辟蹊径,对胡适的政治思想做了专门而深入的探讨,对"问题与主     

启蒙与述学之间：胡适科学主义思想述评

科学主义是胡适思想体系及文化实践的哲学基础。启蒙是胡适科学主义思想发展的文化心理动因。以科学方法或日科学精神的布道式宣讲来达到学术与启蒙之间的某种平衡状态，是胡适思想文化实践的重要特征。胡适对科学精神的提倡具有同时完成思想革命和学术革命的价值意义。但胡适以启蒙为主导的学术追求又有着内在冲突与局限，现实、功利的启蒙追求不仅阻碍并干预了其独立、客观的学术探索，有时甚至会使其述学走向科学精神的反面。     

铭记一个文人的操守——台北胡适故居探幽

1910年3月北京大学中文系成立，100年后北京大学中文系系庆时，”胡适人文讲座”反响热烈。同样在弹指一挥间，轰轰烈烈的”五四运动”也已走过漫漫90余年，作为”五四”人物中最富代表性的一个，胡适的诸多履历现今在台北胡适纪念馆中仍有迹可循。让我们同作者一道，探寻一下胡适的生活轨迹，并向这位有着执着文人操守的大师深深致敬。     

对胡适思想批判的历史必然性

在中国现代文化思想史上,胡适有着十分重要的地位,然而,20世纪50年代,胡适思想却遭到了一场规模巨大的猛烈的批判。胡适思想为何会遭到如此大规模的批判?这种现象是偶然产生的还是历史发展的必然呢?可以肯定的是,偶然因素是有的,但起决定作用的是其中蕴含的必然性。     

对胡适思想批判的历史必然性

在中国现代文化思想史上,胡适有着十分重要的地位,然而,20世纪50年代,胡适思想却遭到了一场规模巨大的猛烈的批判。胡适思想为何会遭到如此大规模的批判?这种现象是偶然产生的还是历史发展的必然呢?可以肯定的是,偶然因素是有的,但起决定作用的是其中蕴含的必然性。