论《易经》中的“阳九”和“阴六”

站在象、数、理、义的视角来透析《易经》中"九"和"六"与阳爻、阴爻之间的关系,发现关键其实在"五"。"五"不仅作为一个数字,更是一种符号,其内涵在于"守中"或"中庸"。"六"与"九",实为该符号阴阳两种外在属性的代名词。     

发现“零”

正对于零这个数字有两种不同的解释。首先,在2009或90210这类数字中,零是用来表示空置数位的符号,这是零的功能。如果没有零这个数字,我们就无法区分这两个数字与29和921。当然,像古埃及或古罗马一类不使用位值系统的文化中不存在这个问题,也就不需要对应空位的符号。人们可以很容易地区分罗马数字MMIX(2009)和     

数字时代大众文化的审美隐忧与解决路径

审美是人类精神文化生活普遍存在的价值样态。在人类与数字科技深度交往的数字时代,大众文化呈现出生产主体走向多元化、部分产品内容低俗化、传播方式图像集群化与文化品味日趋同质化的时代症候,日渐陷入去价值化、淡化他者意识、弱化审美理性、形塑审美茧房的隐忧之中。其原因在于社会加速流动的现代性境遇冲击了传统文化的审美根基,审美资本主义催生"符号审美"的消费意识形态,数字媒介技术制造大众文化的"审美幻象"。对此,只有加强主流舆论对大众文化的价值引领作用、弘扬崇高的社会风尚、培育数字公民的审美素养与科技伦理、建立健全相关法律法规体系,才能真正实现大众文化崇高的审美价值取向,赋能现代中国数字文明新样态,为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的精神根基。     

边疆多民族地区国家在场治理技术

国家在场是国家对多民族边疆地区治理的一种技术实践,国家在场技术实践包括经济技术、政治技术、文化技术和符号技术,其中符号技术是现代国家最具特色的治边技术,四种技术通过垂直下沉的行政网络实现对多民族边疆地区的治理.国家在场是国家意识形态的集中表现,国家意识形态通过四种治理技术深入到民众生活的方方面面,四种治理技术是意识形态得以实现的载体.     

影响“数字湖南”建设的因素分析

"数字湖南"的提出和建设是在适应生态环境变化的基础上应运而生的,因而有必要侧重从政治因素、经济因素、文化因素、时代因素四个方面进行分析影响"数字湖南"的因素,以期为"数字湖南"建设提供一些发展思路。     

论自我认同与女性身体消费现象

消费作为认同的行为和符号,它既是建构认同的"原材料",又是认同表达的符号和象征。女性身体消费逐渐成为女性建构自我认同的重要方式,并且是一种多元的自我认同方式,它包括职业形象认同、性别认同、身份认同与社会地位认同四个方面,但是在消费社会背景下,这种通过身体消费来表现的自我认同达到极致时,女性的身体成为消费对象,产生身体消费的异化现象,女性的身体深受"美丽暴政"的凌辱。     

凝聚推动“四个全面”的强大精神动力——学习习近平总书记关于社会主义核心价值观的重要论述

核心价值观是推动民族文明进步、国家发展壮大最持久最深沉的力量。"四个全面"是党中央从坚持和发展中国特色社会主义的全局出发提出的战略布局。社会主义核心价值观与"四个全面"有着密切的内在关系,两者统一于党治国理政的伟大实践。协调推进"四个全面"必须始终坚持以社会主义核心价值观为引领,核心价值观的培育和践行又要始终贯穿于协调推进"四个全面"的全过程。     

认识客家人(之三)——客家民居

客家民居与北京四合院、陕西窑洞、广西干栏和云南一颗印,被称为中国汉民族的五大古民居.但比较而论,客家古民居以其建筑结构的严谨科学、建筑功能的完善实用、建筑艺术的奇巧完美,以及与宗法思想和宗教信仰的巧妙结合,而最具历史性、民族性和对外神秘性.     

不要“乐呵呵地破坏民族文化”

有消息说,北京正在上演“四合院保卫战”,200处四合院被挂牌保护,1261处四合院被确定为保护院落。有关领导说,对四合院要成片保护,旧城内不允许再“推平头,盖楼房”。到2008年奥运会时,“新北京”不仅指建成了多少金融街开发区等,更意味着有效保护了历史名城,再现古都风貌。     

落实“四个最严” 确保食品安全

正目前习近平主席谈及食品安全工作时,要求落实"四个最严",切实保障人民群众"舌尖上的安全"。"四个最严",即最严谨的标准、最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责,是在2013年末举行的中央农村工作会议上提出的。时隔两年多时间,国家领导人重申"四个最严",体现了对食品安全的高度重视。     

文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学

布迪厄的知识社会学通过分析各种符号的政治功能,论述了符号暴力这一新的社会统治形式。符号位于社会结构与心智结构之间,把既定的社会结构内化为个人的心智结构,同时形成个人新的心智结构,实现对社会结构的重建。符号的政治功能即重建或再生产社会结构。从一种变动的视角看,社会由各种相互竞争的"场域"构成,而个人的心智结构则呈现为更具有形成性的"惯习"。符号的政治社会功能实现于场域与惯习相互塑造的过程。承担着政治功能的符号是一种权力,也因此成为一种资本。这种资本通过对符号的等级划分,在社会中建立起不平等的秩序,并能够转换为其他资本来获取自身利益。这种可以作为文化资本的符号暴力,其特点在于被支配者的自愿接受和配合。因此,它的作用恰恰在于掩饰统治本身的暴力性质。     

全面理解“四个全面”战略布局

<正>如何全面理解"四个全面"的战略布局?中央党校教授、博士生导师辛鸣认为,不妨从"4321"的角度来把握。"四个全面"让中国梦实现路径更加清晰"四个全面"是在实现中华民族伟大复兴最伟大梦想的历史进程中所做的战略布局。"四个全面"战略布局,全面建成小康社会是战略目标,全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党是三大战略举措。"四个全面"战略布局的提出,让实现中华民族伟大复兴这一最伟大梦想的路径更加清     

祖宅与城

我家那片祖宅座落在丰南市中心。门前马路对面原是一座小庙和几户人家,1976年大地震后就变成了一座街心公园。公园最惹人注目的是抗震救灾纪念碑。在我小时候的印象里,祖宅是个与北京四合院相仿的院落。大门朝东,两扇木质门又高又厚又重,门面上铆了许多铁门钉。门槛儿足有尺     

法治与自治：社会组织参与建构社会治理“新常态”的实现路径

正中国共产党在当今时代的重大战略思想和布局,有其现实逻辑,这就是:始终以解决重大现实问题为导向,努力解决中国特色社会主义伟大事业发展面临的最关键、中华民族伟大复兴面临的最深层、人民群众最关切的实际问题。"四个全面"战略布局有着强烈的现实逻辑:"四     

卡西尔哲学的动态符号品性新解

卡西尔符号形式哲学解答了康德的哲学问题,把静态的理性批判转变为动态文化批判,以语言为进路,呈现出一种全新的哲学。其哲学的动态符号品性改造了近代哲学的思维方式,以"符号"为媒介,以"形式"为本质,以"构建功能"为主题,开辟了一条现代哲学的新途径。     

“四个全面”战略布局的现实逻辑

<正>中国共产党在当今时代的重大战略思想和布局,有其现实逻辑,这就是:始终以解决重大现实问题为导向,努力解决中国特色社会主义伟大事业发展面临的最关键、中华民族伟大复兴面临的最深层、人民群众最关切的实际问题。"四个全面"战略布局有着强烈的现实逻辑:"四     

国内数字治理研究进展与未来展望

数字治理是数字化技术与治理理论的融合,其具有提供智能化公共服务、推动公民互动参与、实现政府治理创新的作用。通过对国内近十四年数字治理期刊论文的文本分析发现,我国数字治理理论研究在指导实践发展方面取得了一定的成果,但研究结果表明,我国数字治理研究方法和对象单一、研究内容趋同。推动数字治理的实证理论研究、公民的互动参与、基层数字治理的研究将成为未来数字治理研究的重要内容。数字治理目标达成的过程中"数字"与"治理"如何平衡、人工智能时代数字治理中政府角色如何定位等问题值得我们进一步研究与思考。     

《周易》"象"解

<周易>的"象",是以符号为表征的天人之道.一部<周易>,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系.它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统.<周易>之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本.这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化.     

"两高"报告观察 一切为了公平正义和社会和谐

今年的"两高"报告篇幅为历年最短。具有用事实说话、用数字说话,重视使用司法统计数据、文 字简练等鲜明特点。一切为了公平正义,一切为了社会和谐,是"两高"报告的灵魂所在。     

“数字造假”的根源及治理

近段时间,关于"数字造假"的报道和评论屡见媒体,起因一是源于国家统计局马建堂局长先后四次公开强调预防和严惩统计数据造假行为,并表示在统计数据上弄虚作假是统计领域最大的腐败;二是源于国家统计局先后对重庆市永川区、山西省河津市、甘肃省玉门市涉嫌违反统计法,干预企业独立真实上报统计数据案例进行公开曝光. "数字造假"是一个老问题,也是一个屡禁不止的顽症.应该说,目前在某些地方和部门"数字造假"仍普遍存在,甚至相当严重,致使统计的目的在一些干部那里被扭曲,数字统计成了某些入获得好处的工具,统计数据成了一些地方和领导干部显耀政绩的标签.