试论习近平人学思想的主要特征

习近平人学思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论基石。了解习近平人学思想必须牢牢把握其三个维度,即坚持以人民为中心、构建人类命运共同体、实现人的全面发展。     

试论习近平人学思想的三个视角

习近平人学思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论基石。我们深刻剖析习近平人学思想,需要牢牢把握它的三个视角,即核心特征是坚持以人民为中心,其中人民共创是基础、人民共享是目的、人民共治是途径;突出亮点是构建人类命运共同体,其中前提在于形成目标共识、首要在于推进"一带一路"、关键在于复兴中华文明;最终目标是实现人的全面发展,其中以坚持中国特色社会主义制度为根本保障、以化解主要矛盾为重要支撑、以实现中国梦为坚实基础。     

新时代马克思主义人学的超越性

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,此一哲学新发展关心人的命运,关注个人的解放与发展。人学起源于西方学界,传统西方人学对人的认识停留在认识论与知识论,把人看成认识和思维主体,没有从动态的,实践的角度来理解。故而传统西方人学是不够完善的,新时代马克思主义人学对此进行了超越,从人学的出发点、人学的内在机制、人学的价值取向进行了超越。本文是立足于新时代马克思主义人学对西方哲学的超越而做出的概说。     

习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人本价值”逻辑体系研究

习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含丰富"人学"思想,体现了发展的根本是"人",是对社会主义本质的再认识。"人本价值"的实现是人发展的根本,社会发展的动力所在,是衡量社会先进的标志。从"人"的角度,对其思想进行"人本价值"分析,可以得出习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义"人的自由全面发展"思想是一脉相承的,是马克思主义中国化的最新成果。     

马克思人学的总体图像（下）

三、马克思人学思想的核心线索从总体上把握马克思的人学思想,应抓住其核心线索。综观马克思著述中的人学思想,可以发现以下四条线索。     

关于邓小平人学思想的思考

人民本位是邓小平人学思想的核心;人的解放是邓小平人学思想的灵魂;人的全面发展是邓小平人学思想的归宿。     

马克思主义人学思想在思想政治教育中的映照和反思

马克思主义人学,是从哲学角度对人所作的最高层次的思考。本文从马克思主义人学思想角度考察和分析了传统思想政治教育的弊端,以马克思主义人学为指导,在工作中实践该思想,以增强大学生思想政治教育的实效性。     

马克思主义人学思想对思想政治教育工作的研究启示

随着马克思主义人学和思想政治教育工作的深入发展,把两者有机结合并统一到现实实践中已成为当前研究领域的热门话题。马克思主义人学既为思想政治教育工作提供了理论视野,又为思想政治教育本身确定了人学取向。从马克思主义人学视域中研究思想政治教育工作,将有助于增强思想政治教育工作的实效性,对于促进新时期思想政治工作理论向实践的转型有着重要的现实启示。     

习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴

习近平新时代青年观是对新时代青年工作的总看法、总观点,是新时代青年工作的行动指南。习近平新时代青年观具有深厚的马克思主义人学底蕴,以青年人的现实存在为逻辑起点,以青年人的现实需要为立论支撑,以青年人的现实实践为立论指向,以青年人的现实发展为价值旨归,形成了立足于现实、根源于需要、诉诸于实践,进而向自由全面发展的价值追求所奋斗的一以贯之的逻辑进程。深刻领悟习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴,对于理解并践行习近平新时代青年观具有积极的理论意义和实践价值。     

马克思人学辩证法若干难点问题探讨

较早明确提出人学辩证法的是法国存在主义者萨特。萨特所主张的“人学辩证法”与马克思主义的辩证法及其人学辩证法毫无共同之处，他对马克思恩格斯的攻击是没有根据的，马克思主义辩证法从来没有忘记人，它关于主客体的学说以及有关人学辩证法的思想是相当丰富的，对人的生存方式本性的哲学反思和辨证把握是马克思的人学辩证法的核心内容。所以说，萨特的所谓“人学辨证法”本身并没有什么真正的价值。萨特对东欧机械的、教条的马克思主义者的批评，里面有一些合理的成分并提出了人的存在与马克思辩证法这个重要问题，即所谓的人学辨证法与马克思主义辨证法基础理论的关系问题，这应该引起我们对马克思的人学辩证法思想的关注和思考。马克思本人虽然没有明确提出和使用过人学辩证法一词，但并不能因此否认他的辩证法理论和其它著述中包含有深刻的的人学辩证法思想。