浅论由神话到仙话的变形之途

中国和西方的"变形"母题作品有着共同的最初使者--神话.中国上古神话和古希腊神话都产生于氏族社会阶段,反映了当时人们对自然和人类社会的观察和认识.但是两者却有着很大的不同:古希腊神话保存得很完整,构成希腊民间口头文学的宝贵财富,而中国神话虽然丰富,中间经过散失,只剩下零星的片段,分散在古人的著作里.     

安泰的教训

在希腊神话中,有这样一个故事,说 的是有一位无敌的英雄,名字叫安泰,他 的母亲是地神盖亚。安泰很有力量,没有 一个英雄能与他抗衡,因此,大家都认为 他是一个无敌英雄。为什么他这样有力 呢?原来他同敌人决斗遇到困难时,便往 地上一靠,即往生育和抚养了他的大地 母亲身上一靠,就取得了一股新的力量。 因此,任何敌人都无法战胜他。但他也有 一个弱点,就是怕决斗时与地面分开。敌 人知道这个弱点后,就设法把安泰举到 空中,使他无法再同地面接触,最后在空 中把他扼死了。 用这个故事来比喻党和人民的关系 是再恰当不过的了。党是人民的儿子,人 民则是党的母亲。儿子的力量来自于母 亲,一旦离开母亲,就失去了根基。这种     

中国神话与希腊神话比较研究

中国和希腊地理环境不同,两国人民生存状况不同,由经验而产生的神话传说也不同。中国的神形象都是半人半兽,希腊则是人神同体;中国神话中关于宿命观的宣扬比较少,而希腊神话中则处处充满着命定说;中国的神都是感光而生,知其母不知其父,婚姻中强调道德责任感,而希腊神话中婚外行为普遍,孩子知其父也知其母;中国诸神的归宿大都物化为不朽的形象,而希腊诸神最后都齐集于奥林匹斯圣山上。本文主要通过神的形象、宿命观、婚配生子观、归宿观来比较中国神话和希腊神话的差异。     

以人名命名的首都

巴黎：法国首都。传说古代居住在巴黎一带的高卢族人喜欢用彪悍骁勇的男子形象命名地名。他们以希腊神话中因掠走海伦而引起特洛伊战争的帕里斯的名字命名巴黎城，巴黎是帕里斯的英译。     

国殇——洋溢着爱国主义热情的英雄赞歌

在中国浩如烟海的古典文学名著里,《楚辞·九歌》不愧是一树永不凋谢的奇花。正如马克思称赞希腊神话“不仅是希腊艺术的宝库,而且是希腊艺术的土壤”一样,《楚辞·九歌》在今天除了继续供给我们美好的艺术享受外,仍作为一种“标准”和“规范”,在某些方面指导着我们的文学和艺术的创作活动。《楚辞·九歌》十一篇,其中十篇是屈原整理的古祭歌。唯有《国殇》一篇,是这位伟大诗人的创作。这首诗内容与神话无关,是一曲洋溢着爱国主义热情的英雄赞歌,殇(Shang     

希腊人的“毛主席情结”

2003年10月底至11月上旬,我有幸作为中国新闻代表团成员,随团对希腊进行了为期10天的访问。作为世界文明古国之一和欧洲文明的发祥地,希腊人制造的无与伦比的美丽神话、丰富多彩的雕刻艺术、充满智慧的哲学思想和富丽堂皇的大型建筑群落,无不令人流连忘返、叹为观止。而更让我感慨的是,热情好客、具有强烈民族自尊心的希腊民众,对远在亚洲东部的中国人表现出的异乎寻常的真挚友谊,特别是对已故27年的新中国的缔造     

埃及富翁欲为难民买岛

<正>"埃及富豪为难民买岛有了新进展!"德国新闻电视台9月16日表示,埃及富豪纳吉布·萨维里斯于9月初透露,有意在希腊或者意大利购买一处荒岛,用于安置叙利亚等战乱国家的难民。但不少人质疑他的想法"异想天开"。最新消息显示,萨维里斯已接触了希腊岛主,并获得联合国难民署的支持。萨维里斯是埃及电信巨头,拥有至少29亿美元资产,在埃及富翁榜中名列第三。他所属的公司已发布声明称,萨维里斯确认了两处私营的希腊岛     

海德格尔对早期希腊思想家的阐释

海德格尔认为:哲学不仅是希腊的,而且是决定西方(欧洲)历史命运的力量.因而,对希腊早期思想家的"思",仅靠词源学、语法学的考证无从与之相遇,必须以希腊本真的方式来切近他们的思想,与之相契合,这样才能使希腊早期思想家的"思"现出本真形态.因此,他对早期希腊思想家的筹划与阐释别有意味,并突出了其所未言者.经过他的梳理,"思"之历事的生成、嬗变、下坠的线索清晰可见.     

情感效应

古希腊神话中记载着这样一个故事：年轻的国王皮格马利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他对自己的作品非常欣赏和钟爱，每天都含情脉脉地凝视着她。日久天长，奇迹发生了，一尊无生命的雕像获得了生命，变成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后来人们借用这个神话，把这种现象叫作“皮格马利翁效应”。神话毕竟是神话，象牙少女是不会真的活起来的，她只不过活在年轻国王的心中而已。     

情感效应

古希腊神话中记载着这样一个故事：年轻的国王皮格马利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他对自己的作品非常欣赏和钟爱，每天都含情脉脉地凝视着她。日久天长，奇迹发生了，一尊无生命的雕像获得了生命，变成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后来人们借用这个神话，把这种现象叫作“皮格马利翁效应”。神话毕竟是神话，象牙少女是不会真的活起来的，她只不过活在年轻国王的心中而已。     

文化差异对英汉习语翻译的影响

一、英汉习语的文化差异1、历史文化。历史文化指由特定的历史发展进程的沉淀所形成的文化,其中一个重要内容是历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,蕴含着丰富的历史文化信息。汉语的典故成语多出自《四书》、《五经》或神话传说,如东施效颦等。英语的典故成语多来自《圣经》,希腊罗马神话或《伊索寓言》等。     

为领导人做翻译时的卡壳与疏通(下篇)

正严重后果20世纪70年代,由于翻译有误和多个环节均未把好关而发生过一次严重的外交事件。1972年6月5日,中国与希腊建交,周伯萍作为首任大使于1973年3月28日递交国书。5月7日,他在去希腊外交部商定马卡雷佐斯副首相访华事宜后,回到大使官邸,让大使翻译去使馆查看有无其他请柬。值班翻译见大使翻译匆匆而来,即问是不是从科威特使馆招待会回来,他把捷克斯洛伐克大使"科威克"误读为     

“皮格马利翁效应”与中学生思想品德教育

皮格马利翁是古希腊神话中的塞浦路斯国王,他对自己的一座少女雕象产生爱慕之情,他的热望果然使这雕象“活”了起来,两人终于相聚在一起。著名心理学家罗森塔尔在这一神话灵感的驱使下进行教育实验,他采用随机抽样的方法,从若干儿童中抽出一组,并虚假地把他们标为聪明的,有培养前途的一组,他们的老师也被告知。半年后,发现这组儿童的成绩明显超过其它组。后来,人们就把通过教师对学生的心理潜移默化的影响,从而使学生取得教师原来所期望的进步现象,称为“皮格马     

“树上摘土豆”的启示

钱老是谁？享誉世界的科学家钱学森也。在人们心目中,他可是一个神话。但他善说“错话”,更令人敬佩。耐人寻味。     

印度:一个远古文明国度的历史进程

印度,在不同时代、对不同民族而言,显现出各异的色彩。在古希腊人的想象中,印度是一个寓言般的国度,充满着神秘。波希战争时,一位名叫提西亚斯的希腊医生,他生活在波斯宫廷里,传回了印度虎寓言     

让汉字的光芒闪耀世界的每一个角落

文字不仅是交流的工具、思想的载体,更塑造着一个人的思维方式、一个民族的文化心理。中国文字和语言博大精深,汉字书写了中华文化的高天长河。在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神话与传说之间的人物,但无论从神话学、民族学或民俗学的角度考察,他都是古之神圣者。     

卷首语

古希腊神话中有个叫安泰的英雄,强壮有力,打遍天下无故手。其力量源泉来自他的母亲——地神盖亚,因此,他不能离开大地母亲。他这一致命弱点,被一敌手发现并利用,以致丧命。这则神话故事蕴藏着颠扑不破的真理。     

马克思的哲学在苏俄的历史命运--莫斯科大学副校长米诺洛夫访谈录

长期以来,关于马克思及其理论在俄国有两个神话,一是马克思本人成为"弥赛亚"般的英雄神话,二是他的理论成为观念的神话.自上一世纪80年代以来,马克思及其理论经历了作为改革的指导思想,到被视为导致俄国崩溃的错误思想的代表者的转变过程.目前在俄国,对马克思理论的认识有五个流派.近些年马克思理论研究又有复苏,一些学者主要研究"后苏联的马克思主义"问题,运用马克思理论遗产研究全球化问题,社会主义发展前景等问题.     

从携手到分裂——周作人与陈独秀之间的交往

周作人是鲁迅之弟,周建人之兄。他一生走过了一条曲折而复杂的人生道路。二十年代前后,作为自由主义的知识分子的周作人,与早期共产党人陈独秀曾有过一段密切的交往。 1 周作人初识陈独秀,是在1917年4月10日,那是他到北京的第10天。周作人经鲁迅等人推荐,应蔡元培之邀,来北京大学任职。他原想到北京大学教希腊文学与英国文学,     

钱老的错话

钱老是谁？享誉世界的科学家钱学森也。在世人心中，他是一个神话，可他善说“错话”，更令人敬佩，耐人寻味。