西安地区几个佛教园林建设的论证

佛教文化是陕西和西安旅游产业中一份具有重要经济价值的急待开发的资源。将寺院人文景观与生态园林结合起来开发是创建佛教文化旅游产品品牌的最佳形式。建议在西安地区以历史悠久、文化内涵丰富、具有国际影响、人气旺盛的青龙寺、大荐福寺、大庄严寺、草堂寺、净业寺和丰德寺、至相寺和百塔寺等人文景观为中心建设园林,以便促进陕西、西安旅游业的进一步发展。     

敦煌文书S.4782号《寅年乾元寺堂斋修造两司都师文谦诸色斛斗入破历算会牒残卷》纪年探析

敦煌文书S.4782号残卷记录唐末宋初敦煌乾元寺的财务收支情况及管理方式,反映了归义军时期寺院财政运行的特点。但是文书中的寅年并无具体指代,为更好地了解某个年度乾元寺财政运转情况,笔者根据敦煌文书中的"司空"一职、乾元寺中的纳官斛斗以及张阇梨等证据,推断出本件文书的寅年是宋乾德四年即966年。     

人文荟萃——乌龙寺

乌龙寺座落在乌龙山顶,原名正觉寺,修建于唐代,北宋时改名为乌龙寺.现存庙宇系清以后的建筑,是国内保存最完整的寺院之一,为全国重点开放寺庙,在国内外皆有较高的知名度.     

管理故事：管理无情人有情

一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这，乙等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，     

川西著名佛教寺院——文殊院

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾，传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。     

王堇屹中药通痹克顽症——记诸城市竹园疑难病研究所所长王堇屹

骨质增生、腰椎间盘突出、骨股头坏死、风湿性类风湿性关节炎、气管炎、肿瘤等顽症,干百年来一直在残酷地折磨着人类。面对这一系列疑难顽症,王堇屹中医毅然发起了挑战,创办了诸城市竹园疑难病研究所。     

规范藏传佛教寺院经济活动是依法治藏的关键切入点

藏民族几乎全民信仰藏传佛教,寺院是藏传佛教传播与发展的载体,藏传佛教寺院经济是藏传佛教存在与发展的物质基础。中央第六次西藏工作座谈会首次提出依法治藏。要实现依法治藏,必须了解藏传佛教历史上对藏民族的巨大影响,掌握藏传佛教寺院在不同时期的功能和经营模式演变历程,分析当前部分藏传佛教寺庙经济活动中存在的问题,从而研究推动藏传佛教寺院经济健康发展的途径,为依法治藏找到关键切入点。     

盗伐林木罪与盗窃罪关系新论

在盗伐林木罪与盗窃罪的关系上,通说认为是法条竞合关系,但如何适用存在争议,陷入困境。盗伐林木罪属于破坏环境资源罪,林木应当是符合自然资源之物,而自然资源与侵犯财产类犯罪中的生活领域的财产是有区分的,盗伐林木罪与盗窃罪并非法条竞合关系,两者在适用上有明确的界限。林木的属性决定了盗伐林木的行为是适用盗伐林木罪还是盗窃罪的关键。盗伐林木罪中的"林木"是自然资源,必须符合不得任意砍伐买卖之属性,即林木所有者或者经营、管理者不得处分或者法律限制其处分。倘若行为人盗伐的林木是所有者或者经营、管理者可以自由处分之物,林木就属于公私财物,不再符合盗伐林木罪中的"林木",构成盗窃罪。     

盗伐林木罪与盗窃罪关系新论简

在盗伐林木罪与盗窃罪的关系上,通说认为是法条竞合关系,但如何适用存在争议,陷入困境。盗伐林木罪属于破坏环境资源罪．林木应当是符合自然资源之物,而自然资源与侵犯财产类犯罪中的生活领域的财产是有区分的．盗伐林木罪与盗窃罪并非法条竞舍关系．两者在适用上有明确的界限。林木的属性决定了盗伐林木的行为是适用盗伐林木罪还是盗窃罪的关键。盗伐林木罪中的“林木”是自然资源．必须符合不得任意砍伐买卖之属性,即林木所有者或者经营、管理者不得处分或者法律限制其处分。倘若行为人盗伐的林木是所有者或者经营、管理者可以自由处分之物．林木就属于公私财物。不再符合盗伐林木罪中的“林木”,构成盗窃罪。     

佛教寺院导游的基本素质及讲解方法

佛教寺院是我国的一项重要旅游资源。佛教寺院导游既不是向游客做佛教教义内容的宗教宣传,也不是单纯向游客进行佛教造像艺术或佛教建筑艺术的解说。佛教寺院导游的真正目的是向游客介绍佛教文化。要达到这个目的,佛教寺院导游不仅要正确认识佛教,还需要以丰富的历史知识和佛教理论知识作基础,以灵活的讲解方法作辅助,来不断充实自己,优化服务。     

提升乌龙文化旅游初探

乌尤寺院不仅是佛教信仰的载体,也是我市十分重要的社会文化设施,寺院在文物保护、旅游观光、寺庙建筑、经书收藏、对外交流、以及亭园绿化等各个方面,都有其不容忽视的文化价值。提升乌尤文化内涵,是大佛旅游发展的一项重要任务。     

走进黄姚

<正>一踏上黄姚,我的心就被她占据了。古镇到处都是山水岩洞、亭台楼阁、寺观祠堂、古树古桥、楹联匾额;用青色石板镶嵌而成的古街道两边矗立着一座座具有岭南风格的明清建筑,家家户户附带着砖雕、石雕、木雕;清澈见底的姚江水穿镇而过,小桥流水、明清老宅、石板古街掩映在青山绿树中;山水环抱着古镇,古     

提升乌尤文化旅游初探

乌尤寺院不仅是佛教信仰的载体,也是我市十分重要的社会文化设施,寺院在文物保护、旅游观光、寺庙建筑、经书收藏、对外交流、以及亭园绿化等各个方面,都有其不容忽视的文化价值.提升乌尤文化内涵,是大佛旅游发展的一项重要任务.     

右江东流

正光阴白鹭,悠然而去。昼夜兼行向东流去的右江河,从不间断地滋润着我们心中的梦想和希冀。春天的早晨,天光熹微,沿着右江,我走在栖凤山脚下。栖凤山虽不是崇山峻岭,却也是四面群山怀抱,山腰上层林叠嶂,山底小溪流水潺潺。我漫步到山腰,山林的空气异常清新,弯弯的山道上弥漫着薄薄的雾气,雾气朦胧着坡上的林木花草,形成了一条蜿蜒的丝带,并散发着野花的清香。不一会儿,曙光初现,如梦如缕,缠绕着山巅林木中的一切。山上山下,微风徐来,万木争荣。我投入到大树的怀抱中,伸开双臂,尽情地拥抱暖风里漫山的湿润和飘逸。     

情注老区脱贫路 ——记湖北省优秀共产党员、随州市老促会会长吴治炎

他穿的是儿子不穿的旧衣服和土得掉渣儿的“解放鞋”，随身带着装着笔记本和药瓶的文件袋，常年奔走在革命老区，爬高山、涉河水、冒严寒、顶酷暑，先后筹资1亿余元，支持老区兴产业、上项目。让昔日荒山变成了青山、“金山”。     

坚持精准科学选人用人

<正>全国组织部长会议要求要把习近平总书记选人用人重要思想,贯彻到干部教育培训、选拔任用、考核评价、管理监督和激励惩戒的各个环节。组织部门担任着选贤任能的重要职责,在实际工作中,要坚持精准科学选人用人,切实担负起党和人民事业选贤任能的重要使命。在教育培训上以常态为本,常服"壮骨剂"。在新的历史条件下,要把思想建设摆在党的建设首要位置,坚持思想建党和制度治党紧密结合,我们党才能始终屹     

呼唤新时代的焦裕禄

阳青三月、峨影新片《焦裕禄》在全国公映,好多人是流着眼泪看完这部片子的。千百万观众为影片中的焦裕禄形象所打动、所感染、所激奋。 真诚强烈地呼唤新时代现实生活中的焦裕禄,是广大人民群众由这部影片中产生的最大愿     

论现代管理理念对当代寺院组织架构的影响

本文以现代经典管理理论为研究基础,着眼于管理理念对寺院组织架构演变的影响,全面阐述了现代化管理理念对当代寺院组织架构演变的作用。同时着眼于对当代寺院在现代化管理理念的冲击下,新型的寺院管理模式的讨论。     

鼓声残雨后 塔影名刹中——记广西桂林市全州县湘山寺

正全州,中国唯一以高僧名号命名的县。这名高僧的法号叫全真,据县志载:"县以佛名,相沿至今"。全真和尚,湖南郴州人,俗姓周,自幼聪颖过人,十六岁出家,27岁来到这个素称"鱼米之乡"的楚南之地清湘县,并开始在这里营造供奉无量寿佛的寺院。这就是素有"楚南第一名刹"雅称的湘山寺。湘山寺的开山祖师全真和尚据说活了160多岁,在世时寺中屡现阿弥陀佛,相传是佛陀对其佛学造诣的显身嘉许。宋朝时就有四位皇帝先后5     

其实别人胜我更多

宋朝的肃王和沈元用一起出使到北方，寄住在燕山的愍忠寺。在寺里，他们看见一块唐朝遗留下来的石碑，文辞非常优美，共有三千多字。沈元用平日记忆力就很强，于是一再朗诵，肃王一边听着一边走着，好像没在意。