社会的现代化与文学的现代性

研究文学的现代性的根本目的,应当有助于推动社会的现代化和人的现代化的历史进程,促进社会的全面进步和人的全面自由发展.因此,研究文学的现代性必须和探讨社会的现代化紧密联系起来,必须从我国特殊的国情、人性和文情出发,来探讨与当代中国社会的现代化相适应的文学现代性问题.     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

文化、大众和大众文化

大众文化概念中的文化指的是一种特殊的生活方式 ,大众则是市场经济和都市化的产物 ,是特指生活于城市之中的处于平均状态的人 ,大众文化就是对大众的特殊的生活方式的描述 ,这种生活方式是大众自己创造出来的 ,表现为大众对大众文化产品的选择和消费。     

中西方大众文化辨析

与市场经济相伴而生的当代中国大众文化 ,虽然在某种程度上满足了大众不同层次的文化需要 ,但必须认识到这种文化形态并非“大众的文化” ,也不是“文化的大众化” ,更与延安时期以来所谓的“文艺大众化”、“大众文艺”大相径庭 ,而是一种与西方“文化工业”同质的商业文化。     

优秀传统文化应成为大众文化的主流

近代以来,传统文化逐渐丧失了其在大众文化中的主体地位,在全球化的背景下应该重构传统文化的主体地位,社会解组论有助于解释这个问题。传统文化的主体重构应该坚持与时俱进的方针。     

邓小平与当代中国现代性的建构

中国现代性的生成与建构问题伴随着中国现代化进程在全球化背景下的推进日益凸现出它的复杂性和重要性,邓小平理论中有丰富的现代性思想。本文从现代性的精神维度、制度维度和器物维度三个层面探讨了邓小平的现代性思想并对它的当代价值进行了阐释。     

当代中国大众文化发展的新思考

20世纪90年代以来,中国大众文化得到了迅猛发展,它对于当代中国文化发展具有双重影响：一方面,它促进了文化繁荣,丰富了人们的文化生活,推动了文化大众化进程。另一方面,它也产生了很多消极影响,对主导文化及其价值观产生了一定的冲击。我们必须加强对大众文化的管理,实现主导文化、精英文化与大众文化的良性互动,以社会主义核心价值体系引领大众文化的健康发展。     

传媒时代的大众文化及其批评

以现代传播媒介特别是以电子传媒为载体是大众文化最为突出的特色.大众文化与精英文化最终达成了互融.消费性尺度的介入导致了规范化、抽象化批评话语的退场.传媒时代的批评要以一种文化和趣味形式作用于时代.     

法兰克福学派的大众文化批判及其现实意义

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一，他们认为，当代资本主义的大众文化是纯粹的商业文化，没有个性，是统治和奴役人们的工具，但它有社会性和自律性。这种批判对６０年代欧美青年影响极大。当今中国学者不应依法兰克福学派的观点来裁剪中国的大众文化，而应对丰富复杂的中国大众文化作出自己的解答     

大众文化视角下的社会主义意识形态建设

全球化和社会主义市场经济催生了中国的大众文化和大众文化产业,使得大众文化成为了一个研究社会主义意识形态的重要视域。大众文化作为一种社会意识现象,正以其鲜明的现实价值取向和强烈的文化渗透能力,广泛地介入人们的日常生活,深刻地改变着人们的生产、生活和思维方式。大众文化体现着一定的人生观和价值观,它和当代中国社会主义意识形态和价值观念的转型有着深刻的关联。而社会主义意识形态建设在大众文化中的实现途径也成为当代社会主义意识形态研究的重要课题。     

中国现代化进程中的大众文化与青年社会化

作为现代化的文化逻辑,世俗化已经成为中国社会发展进程中的必然现象,大众文化作为世俗化的一种独特表现形式,对于青年社会化悖论性地展示出其双重面相。为了防止大众文化的阴暗面相的偏激化以及文化堕距现象可能带来的严重后果,文化创新已经成为青年社会化的一种时代呼唤。     

大众文化的僭越与文化领导权重构

大众文化不断越界向其他文化类型和领域侵蚀,在日常生活领域建构了文化霸权。它在当下的显现方式不是意识形态似的强制灌输,而是一种自愿基础上的同意和服从。面对这一情形,主导文化要善于借鉴,要认识到它既是全球化平台上文化帝国主义实施文化侵蚀的手段,也是发展中国家规范其他文化、增强社会核心价值凝聚力的方式。执政党亦须以文化的方式牢牢掌握文化领导权。     

大众文化与农民犯罪之联系

大众文化的普及与农民犯罪的发展表现出某种同步性,这是两者存在内在联系的深刻反映。大众文化本身的一些特征表明,其是诱发农民犯罪的重要因素。在大众文化环境下,农民犯罪总量将上升,性质将愈来愈严重;侵财犯罪和性犯罪将增多,且日益多样化;团伙犯罪将增多,且日益有组织化;流动犯罪将增多,且日益向城市发展。     

大众文化背后的意识形态本质窥探

现代意义上的"大众文化"概念源于西方,它有其特殊的发展历程,也有不同的表现形式。随着网络发展与科技进步,当代中国大众文化现象在商业利益的驱动下更加明显,而潜伏于网络背后的意识形态正是大众文化背后的本质。在大众文化迅猛发展的势头下,我们要正确引导大众文化的价值追求。具体来说:通过制造偶像完成主体的自身建构;通过故事性的叙事协调和整合价值取向,传递大众的文化认同;通过大众传媒以符合人性的特点制造"流行",进行意识形态的引领。     

消费文化研究中的意识形态分析

在消费社会时代,消费文化通过推销一种新的消费观念,宣扬一种新的生活方式,成为最能反映当代社会经济状况的新意识形态。意识形态不再仅仅是信念体系或有理论体系的外观,也不再主要依赖理性的说服力来整合大众,而是具有新的形式和功能;意识形态不再局限于公共领域,而是日益成为日常生活宰制的力量。而在“日常生活审美化”的背后则隐藏着空前复杂的意识形态斗争。     

论法律现代性危机的解决理论

在晚期资本主义时期,出现了法律的现代性危机.它一方面是现代资本主义发生危机的一种理论上的反映,同时也是对即将来临的信息社会、后现代社会的一种观念上的建构.面对法律现代性出现的危机,西方法律学者们从不同的关注点出发,提出不同的解决办法.而西方出现的法律现代性危机对我国的法制现代化进程同样具有重要的启示意义,如何在法制现代化进程中避免法律的现代性危机,开辟一条适合中国的法制之路,是每个中国法律学者都不能不思考的现实问题.     

"现代性"内涵的变迁

现代性尽管是文学批评的一个重要观念,但其本身往往不能自明,因为它在不同的历史语境中有不同的所指,是一个变化着的文学观念.二十世纪八十年代初,"现代性"是人道主义的马克思主义批判极左专制主义向往工业文明的代名词;八九十年代之交,被描述为具有"布尔乔亚"和"恶之花"的两面性;进入九十年代,由于后现代主义带来的意义混乱,"现代性"被认定为是未完成的现代化社会状态.二十多年来的文学创作过程反映了学界对"现代性"内涵理解的变迁.     

文化经济:意义流通的空间——费斯克《理解大众文化》文本学解读

文化经济是理解费斯克大众文化思想的一个重要维度。通过《理解大众文化》的思想构境,费斯克从两种经济的提出、大众的层理权且利用差异轴等一系列重要概念的厘清,揭示了意义是如何在两种经济特别是文化经济中生产和流通的。费斯克的上述理论努力,使得其沿着马克思主义经典作家所开辟的道路一直前行,甚至渐行渐远。尽管如此,费斯克的大众文化思想对当代中国大众文化生态建设仍具有重要启示意义。     

和谐同构:中国传统和合文化的现代性转换

进行传统文化的现代性转换,关系到整个国家的文化积淀和国家的文化战略.本文阐述了文化的功能及发挥机制,分析了中国传统文化的内在缺陷,探讨了中国传统文化现代性转换的重要方面.     

试论精英文化与大众文化的沟通与对话

当代社会,大众文化的迅猛发展,使得精英文化和大众文化对话语权利的争夺不可避免.但同时,从作家与影视的结盟、学术与媒介的结合、网络文学三个方面,我们看到了二者的互补与合作.相信某一天,大众文化与精英文化可以相互拥抱,一起飞翔.