列宁民族平等思想及其当代价值研究

平等是社会主义的基本要求,民族平等思想是列宁民族理论的精髓。列宁十分重视民族平等,认为任何民族一律平等,主张逐步消灭民族间事实上的不平等,提出民族联邦制度作为处理民族问题的体制,并高度重视民族语言文化的平等,主张运用法律来保障民族平等权利。其观点具有深刻的当代价值,提供了实现民族平等、促进民族发展的方法和原则,对于我国坚持民族区域自治制度、完善法律、制定科学的民族政策、继承和发扬优秀民族传统文化具有启示作用。     

民族区域自治是中国共产党解决民族问题的基本政策

我国的民族区域自治政策,是马克思主义民族理论同中国民族问题实际相结合的产物,它为我们找到了一条具有中国特色的解决民族问题的正确道路。马克思主义解决民族问题的原则,是坚持各民族的平等、团结与联合,因而主张多民族国家在民族平等联合的基础上,按照民主集中制的原则,建立统一的不可分割的共和国,并且提出了在单一共和国范围内建立“地方的和省区的自治制”的理论原则。我们党正是根据马克思主义关于民族区域自治的理论原则,结合我国实际情况,制定并贯彻落实了民族区域自治的政策。正如邓小平所说的：“又如解决民族问题,中…     

列宁的民族自决权理论与前苏联的民族分离主义运动

历史的车轮刚刚驶入20世纪90年代,一个存在了69年、横跨欧亚大陆的统一的多民族社会主义大国——苏维埃社会主义共和国联盟突然之间土崩瓦解,从世界政治地图上消失了.前苏联的解体,原因是多方面的,而民族关系问题在此过程中起了至关重要的作用.本文拟对前苏联的民族问题及其与列宁的民族自决权理论之间的关系作一番简要分析,并试图作一些理论探讨.     

正确理解民族自决权——驳范普拉赫的“西藏民族自决”论

民族自决权是指各民族有自己决定自己的命运,直到自由分离成立独立的国家的权利。它原属于资产阶级民主主义世界革命的一个要求。马克思恩格斯从争取社会主义利益出发,历来赞成民族自决权原则。进入帝国主义时代,列宁把它作为反对帝国主义、促进各民族自愿联合的手段加以强调,从而使它成为无产阶级社会主义革命的一个重要原则和口号。战后,民族自决权发展成为国际立法,并得到广泛运用。冷战结束后,民族自决的实践遇到了新问题,民族自决被一些别有用心的人用来反对共产主义和社会主义。我国境内外的西藏分裂分子就所谓的“西藏民族自决”问题大做文章,荷兰人范普拉赫则是其理论鼓噪的代表人物。1987年范普拉赫在其《西藏的地位》一书中用大量的篇幅企图论证西藏需要实行“民族自决”,鼓噪“西藏人民争取自决是合理合法的”。范氏的立论依据是:一、引用列宁的民族自决理论,作为其“西藏民族自决”论的理论依据;二、引用联合国有关自决文件,作为其“西藏民族     

中国共产党民族区域自治理论的形成及实践

马克思主义经典作家曾经把民族自决权、联邦制和民族区域自治列为解决民族问题的基本原则,至于具体采取哪一种形式,则要视各国的国情而定.民族问题既是社会发展中的一个重要问题,也是社会革命总问题的一部分,因此,这一问题的解决,必须服从各民族无产阶级的最高利益.历史经验证明,在统一的多民族的国家里,无产阶级夺取政权以后,实行民族区域自治,是解决国内民族问题的最佳途径.因为这种形式既能保证国家的集中统一,又能保证少数民族的平等地位和平等权利,使各民族充分发展自己的经济文化事业.正是从这个意义上,列宁曾多次强调:"自治制是我们建立民主国家的计划",是"具有复杂民     

论列宁关于多民族国家结构形式的理论

列宁关于多民族国家结构形式的理论是依据马、恩的有关论述，在领导俄国革命的过程中逐渐形成的。十月革命前，列宁同马克思和恩格斯一样，主张建立统一的民主集中制的共和国，反对建立联邦制。十月革命后，列宁在确定苏维埃俄国的国家结构形式上表现出了极大的灵活性，接受并采用了联邦制的国家形式，从而使民族自决权与国家统一两者得到兼顾。此外，列宁把自治问题与俄国多民族的实际联系起来，与民族自治相结合，形成了民族区域自治的思想，并把它作为无产阶级在国家和政权建设问题上的一个重要原则。列宁关于多民族国家结构形式的理论至今仍有重要的现实意义。     

我国民族福利政策的未来走向

<正>我国的民族政策既在宏观上倡导民族平等、民族团结与各民族共同繁荣,又在微观上对少数民族给予相应的优惠政策,这就正确处理了机会平等和结果平等的关系。宏观上的民族平等、团结与共同繁荣,是"法律上的平等"或机会平     

马克思主义民族平等观在中国的发展和意义

民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中处在同等的地位,具有同样的权利,是指各民族在社会生活各方面的地位、待遇和权益的平等。马克思主义民族观认为,民族只有发展水平上的先进和落后之分,并无优等与劣等之别,各民族应该是一律平等的。马克思主义者始终把这一民族平等观作为观察和处理民族问题的一条根本原则。一马克思主义的民族平等理论认为,资本主义社会民族不平等的深刻根源在于生产资料私有制,要实现民族平等,只有通过社会主义革命,消灭人剥削人、人压迫人的旧制度,建立社会主义新制度。它同时还认为,各民族应当处于…     

试论毛泽东思想关于民族问题理论在新时期的发展

毛泽东思想关于民族问题的理论,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,阐明了我们统一的多民族的伟大祖国是中国各民族共同缔造的,论证了中国共产党领导的民族民主革命是世界无产阶级革命的一部分,我国各民族的解放和发展,是国内革命的一部分,指明了中国各民族平等联合,共同解放和基同繁荣的道路。它坚持民族平等     

论毛泽东民族思想的基本内容和当代价值

毛泽东同志毕生致力于追求民族解放、民族平等和民族共同发展。在领导中国革命和建设的实践中,运用马克思主义民族理论的基本原理,结合中国自古就是一个多民族国家的基本国情,形成了毛泽东的民族思想。毛泽东民族思想是毛泽东思想的重要组成部分,坚持毛泽东民族思想,对于实现中华民族的大团结和国家的长治久安,都具有十分重要的指导作用。关于民族平等的思想。民族平等是中华民族团结统一的基石,民族平等是马克思主义解决民族问题的纲领和原则,是中华民族内部团结统一的前提和基础。毛泽东把马克思主义关于民族平等的理论,结合中国民族问题…     

对列宁民族自决权思想的再认识

民族自决权是列宁在领导俄国革命和组织社会主义建设的过程中为俄国党提出的制定民族纲领与处理民族关系的重要理论原则。它的适时提出与运用曾极大地激发了俄国各被压迫民族人民的革命热情，对推翻沙皇俄国、创建苏联起过重大的作用。但是，在前苏联，无论是革命前还是社会主义建设时期，总是有人误解甚至故意曲解列宁的这一思想，这不仅有损于列宁的思想体系，更为严重的是遗害于苏联的民族建设。在前苏联的民族主义运动中，许多人打着“民族自决”的旗号，行分裂苏联之实便是典型的例证。因此，在研究前苏联兴衰的历史时，重新认识和全面…     

毛泽东对孙中山平等思想的继承和发展

孙中山为实现中国人民的平等和自由付出了毕生心血,三民主义是其思想精髓。毛泽东继承了孙中山的革命事业,领导中国人民实现了平等自由。孙中山的三民主义中蕴含了民族平等、政治平等和经济平等的思想,毛泽东继承并发展了孙中山的平等思想,形成了更加适合中国国情的平等理论。     

新世纪的社会主义民族关系

胡锦涛同志在中央民族工作会议上的讲话中明确指出:“我国各民族平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系不断巩固“.在原来的概括中加了“和谐“一词,使“和谐“成为社会主义民族关系的一个基本特征.以往我们党和国家对社会主义民族关系基本特征的表述是平等、团结和互助.1949年9月在&lt;中国人民政治协商会议共同纲领&gt;中提到:“中华人民共和国境内各民族一律平等、实行团结互助,反对帝国主义和各民族内部的人民公敌,使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭.“这是平等、团结、互助三要素的正式提出.……     

新世纪的社会主义民族关系

胡锦涛同志在中央民族工作会议上的讲话中明确指出:“我国各民族平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系不断巩固“.在原来的概括中加了“和谐“一词,使“和谐“成为社会主义民族关系的一个基本特征.以往我们党和国家对社会主义民族关系基本特征的表述是平等、团结和互助.1949年9月在&lt;中国人民政治协商会议共同纲领&gt;中提到:“中华人民共和国境内各民族一律平等、实行团结互助,反对帝国主义和各民族内部的人民公敌,使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭.“这是平等、团结、互助三要素的正式提出.……     

斯大林的民族理论与民族政策的错位

斯大林是个民族理论专家,他对马克思主义民族理论有继承也有贡献.在他执政的30年中,其民族工作取得了巨大成就,广大少数民族摆脱了长期的物质和精神上的落后状态,进入了社会主义社会.同时,他在民族政策方面也有许多严重的错误,表现出理论与实践的不一致,民族地区经济发展成就与结构性矛盾并存,民族矛盾与阶级镇压手段并用,民族平等与大俄罗斯主义传统并存.这些错误为以后的联盟解体埋下了祸根.     

浅谈毛泽东的民族观

毛泽东继承了马克思列宁主义关于民族是一个历史范畴的思想,明确提出:只有在全世界进入共产主义社会以后,才能实现民族的最终融合;坚持马克思列宁主义关于民族问题是社会主义革命和建设总问题的一部分的思想,认为在不同的历史时期,民族问题具有不同的社会性质;坚持马克思主义各民族平等、团结的原则,提出了“平等的联合”和共同繁荣的观点;根据历史唯物主义关于意识形态具有相对独立性的原理,提出了要尊重民族文化的观点;坚持马克思列宁主义反对民族主义的思想,提出了“谁也离不开谁”的观点;从良好地完成党的各项工作任务出发,提出了要重视培养和选拔少数民族干部的观点。     

评"西方列宁学"关于列宁政党学说的观点

在列宁的思想中,知识分子创造科学社会主义理论与无产阶级创造这种理论是统一的,在革命斗争过程中党同无产阶级的关系是一种密切的宣传与被宣传、鼓动与被鼓动的关系,而不是取代者与被取代者的关系。“西方列宁学”所谓列宁以“知识分子”取代无产阶级或者以“党”取代无产阶级的说法是对列宁新型无产阶级政党学说的歪曲。列宁十分注重处理好党中央与党的地方组织之间的关系,十分重视发挥党的地方组织的作用和党员的作用;作为党的领袖的列宁,一向尊重党的代表大会和中央全会的意见,执行党的决议。“西方列宁学”提出列宁以党中央取代党的地方组织和党员,以自己取代党中央,是完全站不住脚的。     

论中国化马克思主义民族平等理论的特点

中国化的马克思主义民族平等理论是我们党把马克思主义民族理论与中国具体实际相结合的产物。这一理论既与马克思主义关于民族平等的基本理论一脉相承,同时又跟随中国民族问题的发展而发展,是对马克思主义民族平等理论的继承、丰富和发展,有着自身的独特性:实践性与时代性相结合、继承性与创新性相结合、普遍性与特殊性相结合。深刻理解其中的特色,坚定中国特色解决民族问题的道路自信、理论自信和制度自信。     

西方核心价值观的价值意蕴及反思

西方核心价值观是由正义、自由、平等、民主、法治为代表的几个价值范畴所构成的.西方思想家对西方的核心价值观赋予了“天赋人权”的价值取向、权利平等的价值要求和社会公正的价值基点.我们要坚持以马克思主义的历史唯物主义为指导,坚持唯物史观的历史和逻辑相统一的原则,用阶级分析的方法和历史的态度,对西方核心价值观进行正确的批判与反思     

论列宁的外交思想与新中国外交实践

列宁的外交思想极为丰富:提倡和平共处、重视对外开放、坚持民族平等、注重外交策略.列宁外交思想对新中国外交理论的创建与外交实践的发展具有重要的现实指导意义.