从非物质劳动到帝国再到大众——浅析《帝国》理论思维路径及哲学批判

迈入全球化的信息时代,人类的劳动形式正面临着革命性变化。安东尼.奈格里和迈克.哈特在两人的合著—《帝国》一书中指出:新时代下的非物质劳动取代工业劳动占据霸权式地位。非物质劳动具有非物质性、抽象性、超时空性和生产主体性等特征,区别于传统劳动,开拓了劳动领域,延伸了人类交往范围,导致人类的实践方式和生活方式等都发生巨大变革,引领了一个帝国的降临。帝国对人的统治无处不在,而只有帝国中的大众才能成为反抗帝国的坚实力量。《帝国》一书见解独特,其创造性思维以及谨慎求证的研究方法值得借鉴。     

劳动美学小议

近几十年来,美学研究从世界范围来看,发展十分迅速,一个突出的表现,是美学研究的领域在不断扩大,许多新的美学分支学科相继建立。其中,研究美与劳动关系的劳动美学,就是一     

鲁迅原点问题及其知识生产的悖反——兼及新世纪中国鲁迅研究批判

新世纪以来,有关鲁迅原点问题的讨论已成为鲁迅研究领域的一个重要议题,它不仅事关鲁迅文学的发生学辩证,是"重写文学史"的崭新内容,而且与当代中国的思想状况和未来想象密切相关。从鲁迅自述的寓言式原点到日本学者的原点重构,再到本土研究者的原点再生产,鲁迅原点的知识生产构成了一个序列完整的历史谱系。然而,与新世纪中国鲁迅研究的整体状况一样,本土的鲁迅原点叙事在试图超越"启蒙鲁迅"和"左翼鲁迅"论述的同时,亦呈现出一种失却价值立场、问题意识、批判精神和思想创造的倾向。而分析有关鲁迅原点的知识生产的历史内涵,则需要从这个去意识形态化的市场化时代本身获得理解的线索。     

从企业管理方式变迁看人的生产主体性地位的复归

自生产社会化之后,企业作为一种特殊的要素组合方式,被定格为最基本的生产单元。劳动者的作用和地位大都通过企业来实现。在资本主义史前阶段,人虽然被迫为封建主劳动,但却作为劳动的主体因素发挥作用;在资本主义阶段,人丧失了劳动的主体地位,成为机器的附庸为资本所有者劳动;而在当今以信息化技术为标志的知识经济时代,人又逐渐摆脱机器的束缚,重新回到生产的主体地位上来。这期间的转变必定有其深刻的原因。用马克思主义的观点来分析企业生产过程中劳动者生产主体性的复归的过程及原因,可以为人们正确看待企业生产过程中人的主体性作用提供参考,也有益于我国企业和谐生产的实现。     

强制劳动：马克思异化劳动理论不可忽视的概念

马克思的异化劳动理论是认识资本主义社会的一把钥匙。资本主义实际上是一个建立在强制劳动基础上的社会体系,马克思在正确认识到＂工人＂成为＂肉体的主人＂存在的必要条件的基础上,引入＂强制劳动＂这个概念,科学地提出了异化劳动理论,同时,指出要消除资本主义的异化劳动,实现人性的复归,就必须破除资本主义社会,建立一个更公平自由的新社会体系。     

狼群的相处

一位生物学家在澳洲的高原上研究狼群，发现每个狼群都有一个半径15公里的活动圈。把三个狼群的活动圈微缩到图纸上，便出现了一个有趣的现象。三个圆圈是交叉的，既不隔绝，又不完全相融。     

精神劳动关系新探

随着人类历史和科学技术的发展,人类社会生活逐步分化为物质生活和精神生活两个相互联系、相互区别的系统。精神劳动是人类社会生活中的重要组成部分,特别是社会精神生活领域中的重要问题。全面深刻地理解和把握精神劳动和两个文明建设的关系,对于提升社会主义精神文明建设的水平,促进人类和社会的全面发展具有重要意义。一、精神劳动在两个文明建设中的作用精神劳动是一种以特殊的社会群体(大部分为知识分子或脑力劳动者)作为主体,以自然、社会和思维现象的本质和规律作为研究对象,以一定系统化形成的精神产品为结果的社会生产活动。作为一种特殊形式的生产,精神劳动与物质     

劳动的新异化：人工智能的资本主义应用

人工智能是当今世界先进生产力的代表，正在给人类社会带来各种积极的影响；与此同时，对于人工智能的飞速发展是否会对人类社会造成威胁的担忧开始出现，劳动的新异化就是这种担忧的一个重要方面。从异化劳动的角度可以将今天的人工智能技术与19世纪的机器大生产在资本主义制度下的应用及所带来的后果进行对比，由此形成一种历史唯物主义的反思视角，表明人工智能技术与其他科学技术一样，对人类社会的发展既有机遇也有挑战，关键在于如何应用。     

区块链对数字劳动异化的矫正:算法正义的一种可能之路北大核心

算法激化了数字劳动在经验发生与理论建构之间的张力,这一结构性冲突要求对数字劳动批判性和经验性的注意力,需要集中到对算法正义的实现策略上。数字劳动在“算法神话”的加持下被构建为一种超越工业劳动的时代产物,同时也陷入了劳动异化的困境,而从作为人类存在方式的技术中寻求解决困境的可能性成为一条值得期待的重要道路。区块链能够以规则内嵌与监管外控两种技术进路实现对算法的有效规制,并通过价值共享、主体性复归以及监管与自主的平衡这三种策略,实现数字剩余价值的再分配、数据生产关系的重构以及劳动情境的透明化。这不失为一种既“下通”技术演进的社会选择,又“上达”技术政治规则顶层创新的治理之道。最终,作为一种“负责任的中介”,区块链对数字劳动异化的矫正推动算法正义的实现。     

共产党人的主要任务就是发展社会生产力

一、生产力是人类社会全部历史的基础众所周知 ,人类社会不能离开物质资料的生产 ,物质资料的生产是人类社会生存和发展的基础。“任何一个民族 ,如果停止劳动 ,不用说一年 ,就是几个星期 ,也要灭亡 ,这是每一个小孩都知道的。”1离开了生活资料的生产以及为了生产生活资料所必需的生产工具和其它劳动资料的生产 ,人类就不可能生存 ,当然也就不可能有人们丰富多彩的社会活动了。“正像达尔文发现有机界的发展规律一样 ,马克思发现了人类历史的发展规律 ,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实 :人们首先必须吃、喝、住、穿 ,然…     

马克思区分生产劳动与非生产劳动的依据是什么?

从六十年代开始,我国学术界就对生产劳动与非生产劳动问题展开了讨论。近几年来的讨论又形成了宽、中、窄三派。宽派和中派都在不同程度上肯定劳务活动也是生产劳动;窄派则否定劳务活动是生产劳动,认为只有从事物质资料生产的劳动才是生产劳动。哪派符合马克思主义?回答这个问题,关键在于弄清马克思究竟是以什么为依据划分生产劳动与非生产劳动的。     

劳动的美学意蕴

美学是建立在劳动基础之上的.美的东西之所以美,就是因为它们经由劳动、实践的漫长过程,为人们所了解和掌握.它们身上凝结了或概括地表现了人类的创造能力.生产活动不仅是人们改造自然的手段和过程,而且还成为人们精神享受的对象--美的对象.按照不同劳动场面给人的不同感受,劳动美可以分为壮美、优美、恬美、悲美、综美等类型.     

参加生产才能领导生产

农村干部参加田间集体生产劳动,是领导好生产的一个重要条件。有人把参加劳动和领导生产对立起来,认为参加劳动就是在地里干活;领导生产就是在办公室里开会、处理日常事务或者在地里“转”;如果又要参加劳动又要领导生产,不是参加劳动影响了生产,就是工作太忙脱不开身,不能参加劳     

《资本论》难句试解一则

马克思在《资本论》一卷一篇关于商品的拜物教性质及其秘密中谈到: “劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢?显然是从这种形式本身来的。人类劳动的等同性,取得了劳动产品的等同的价值对象性这种物的形式,用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费,取得了劳动产品的价值量的形式,最后,劳动的那些社会规定借以实现的生产的关系,取得了劳动产品的社会关系的形式。”(《资本论》     

简析现代劳动的新特点

随着科学技术的发展和生产社会化的提高,人类劳动出现了许多新的特点,科学劳动对生产力发展贡献越来越大,管理劳动成为不可或缺的劳动,服务劳动地位日显突出,精神劳动作用越来越重要,脑力劳动成为主力军。因此,认真研究、不断深化对当代劳动新特点的认识具有现实的意义。     

非全日制工作与妇女就业

20世纪50年代后,非全日制工作开始在西方国家大量出现,经过半个世纪的发展,它正从对于全日制工作的一种补充逐渐转变为重要的工作模式之一.当前,非全日制工作已经成为西方妇女就业的重要就业形式和已婚妇女的主要就业形式.非全日制工作不仅以妇女为主,而且集中于女性的工作领域,它成为了西方劳动市场上的一个被隔离的不同部分.非全日制工作被认为有利于已婚妇女走上劳动市场和妇女有报酬的工作与家庭责任结合起来,但同时又增加了劳动市场上的性别隔离和性别不平等,妨碍了妇女就业地位的提高,并促进了妇女的异质性和两极分化.     

马克思时间理论的内涵及其意义

时间作为一个意蕴丰富的范畴,与人类的整个社会生活紧密相连。马克思所关注的是属人的时间,是人的本真存在状态,他将时间问题放置在人类社会生活领域,得出一种历史唯物主义的时间观。可是在分析了资本主义现实世界的真实存在之后,马克思发现工人阶级完全处于时间异化的状态。他站在劳苦大众的立场上把人视为人,以人道主义的关怀主张人性的复归、全面占有自己的本质,最终真正达到人的自由全面发展。     

从四个方面深化对劳动价值论的认识

我们当前所处的时代,与马克思主义创始人生活的时代有着很大的不同。为了坚持马克思主义,发挥马克思主义对改革开放和现代化建设实践的指导作用,必须深化对劳动和劳动价值理论的认识。马克思认为:价值是凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动。从中可以看出,劳动价值论的构成要素包括:价值的源泉——人类劳动;价值的创造——直接生产过程;价值的载体——商品;价值的衡量——劳动时间。要深化对劳动价值论的思     

论徐晓钟向表现美学拓宽的新时期戏剧导演艺术

徐晓钟是继焦菊隐、黄佐临之后的著名戏剧家和导演艺术家.新时期以来,面对电影电视的空前发展给戏剧带来的重大冲击,他清醒地意识到,要"唤醒戏剧本性的复归",必须把"导演创造意识的觉醒"放在首位,提出了从"再现美学"向"表现美学"拓宽的戏剧观,创造了既民族化又现代化的戏剧导演艺术.     

走自救之路——对经济效益欠佳的国有企业出路的思考

一 经济效益欠佳的国有企业存在着很多不利因素:一是劳动资料或生产工具落后,生产力水平低下。马克思认为:“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”人类社会的不同经济时代,不仅可以“按