民族团结的历史见证--《大理国段氏与三十七部石城盟誓碑》考

云南自古至今少数民族众多,各少数民族之间长期以来和睦相处,共同创造了光辉灿烂的历史文化。保存在曲靖市第一中学校园内石城(曲靖古称)盟誓碑亭中的碑刻文物——《大理国段氏与三十七部石城盟誓碑》(以下简称《盟誓碑》)便是明证。此碑是研究云南历史上各少数民族团结友好关系的见证,是中国历史上不可多得的用汉文字书碑刻石记载少数民族历史事件、语言及章法的实物证据,其历史文化价值和书法艺术价值蜚声海内外,是国内外文物考古爱好者到曲靖不可不欣赏的古老奇特的云南少数民族历史文化艺术文物。正因如此,《盟誓碑》于1961年3月4日被国…     

《冠县文史大观》出版发行

由冠县政协文史委编撰的《冠县文史大观》出版发行。该书分地理沿革、历史人物、文化艺术、姓氏族谱、民俗风情等篇目，共11章、55万余字。主要记述冠县的名人、名事、名地，以图文并茂的形式，融汇了史实与典故、民俗与风情，穿插了历史名人的传世佳话和革命先烈的生平事迹。具有较强的知识性、可读性和一定的存史价值。     

文史园地

章丘市政协编辑出版《章丘访古》最近,章丘市政协编辑的《章丘访古》出版。全书共26万字、图片300余幅,分“古国古城、古遗址、古建筑、古村落、古墓葬、古碑刻和古树名木”七个部分,概要记录了章丘远古时期特别是两汉以来遗存的古国古城、古建筑、古村落等历史遗迹和人文资料。书中记载的史料,上启8500年前的西河文化时期,下止清末民初;以翔实的史料和大量图片,还原了不同历史时期章丘域内城郭繁盛、阡陌纵横的场景。该书史料性和可读性强,是继《中国历史文化名村——朱家峪》《泉韵章丘》《章丘文史存珍》《儒商孟氏祥字号》之后,章丘市政协征编的又一部具有古迹志性质的专辑史料,可以说是章丘文史资     

浅谈《龙图梅公瘴说》碑

桂海碑林在中国文献中是具有独特地位的碑林,这里碑刻林立。而在这众多石刻中,《龙图梅公瘴说》碑是一块充满文化和政治色彩的碑刻,在桂林石刻中有它自己独特的位置。     

《江宁历史文化大观》出版发行

历时两年、集省市众多专家学者心血的《江宁历史文化大观》一书在宁正式出版发行。在4月10日的首发仪式上,著名历史考古学家、南京历史学会名誉会长蒋赞初先生,对该书给予高度评价,称赞"此书是对整个南京历史文     

冠县政协文史宣传促发展

冠县政协文史工作按照“由文史资料征集型向助推经济发展型转变”的工作思路，组织相关人员编纂出版了《冠县旅游》一书。该书40余万字，大16开，7大篇章，集史料性、知识性、专业性于一体，资料翔实，图文并茂，体裁多样，具有很强的可读性和收藏价值，是迄今为止介绍冠县旅游最全面的一本书。     

唐代少数民族碑刻述略

唐代多民族共融共存,互相交流融合,产生了大量少数民族碑刻。主要有单种民族文字碑、汉文与民族古文字碑、多种民族古文字碑及少数民族汉文碑等种类,蕴含着丰富的少数民族语言文字、边疆史、少数民族史、少数民族文化等研究价值,可以弥补传世文献中少数民族的内容记载少、缺乏公正等缺陷,为民族古文字碑刻文献及语言文字的研究提供参考。     

有特色的好栏目

《政策》杂志以其权威性、新颖性、可读性而在湖北期刊界独树一帜,被誉为“湖北第一刊”、广大读者的良师益友。读改版后的《政策》杂志,犹如身临“红楼大观园”,图文并茂春光美,特别是刊物的栏目策划和编排,别具匠心,给人以许多启迪。去年第12期的“文化大观”栏目就给人很深的印象。 一是栏目选题“新”。文化大观,顾名思义就是各种不同文化的总汇。企业文化是企业在长期的发展过程中逐步形成的稳定的文化观念、历史传统以及     

忽必烈征大理史事新证——新出元碑《故大理□□氏躬节仁义道济大师墓碑铭并序》考释

忽必烈征大理,万里出师,不避艰险,长驱而定南中,可说是十三世纪中叶蒙古人用兵的又一壮举。无论从策应南下蒙军攻取临安消灭南宋建立元朝,或是从结束云南长期割据局面完成祖国的统一来看,都有其深远的历史意义,值得进一步作深入的探讨。然而,这方面的史料苦不甚多。《元史》中除《宪宗纪》、《世祖纪》卷首及有关志,传中有零星记载,程巨夫撰写的《世祖平云南碑》成为诸家通常引用之文。按碑原载《雪楼集》卷五,经《元文类》卷二三收载,《景泰云南图经志书》以下明清云南方志多录其文。此外,元人诗文集中也偶有相关的文字。至于《滇载记》、《南诏野史》、《滇史》、《滇考》等书所记,类多因袭旧说,新意无多。因此,学术界寄     

浅谈《龙图梅公瘴说》碑

桂海碑林在中国文献中是具有独特地位的碑林,这里碑刻林立.而在这众多石刻中,<龙图梅公瘴说>碑是一块充满文化和政治色彩的碑刻,在桂林石刻中有它自己独特的位置.     

古运河与老济宁见证的“孔庙碑王”

正在曲阜孔庙、孔林、孔府及周边地区,散布着多达7000余块历代的碑刻,其中仅孔庙一处就有唐、宋、金、元、明、清至民国时期的碑刻1000余块,包括御制碑、谒孔碑、修庙碑、祭庙碑、功德碑等等。曲阜碑刻从宋代就引起文人学者的极大重视,文学家欧阳修、金石学家赵明诚都曾亲自到曲阜探访研究,并收入各自的著述。明清两代考据学盛行,金石大家更是纷至沓来,对曲阜古碑情有独钟。     

寻迹东明“禹王碑”

黄河流域悠久的历史，为中华民族留下了十分珍贵的遗产，存储了无数名胜古迹，是我们民族的骄傲。山东东明县地处黄河下游，沿黄124华里长，是黄河入鲁第一县，积淀着久远的黄河文化。位于黄河右岸、东明高村险工淤背区（大堤桩号206＋900）的“高村黄河历史文化苑”，其治黄历史碑廊内有清代、民国时期的碑刻9座，上面刻有帝尧时期、战国、唐、宋、元、明、清朝时代的碑文。有宋朝苏辙和欧阳修的治河疏略碑，     

元氏封龙山汉碑碑址在何处

河北省元氏县有两千三百多年历史。县内封龙山为冀中汉碑最为集中的地区,现有《汉祀三公山碑》和《白石神君碑》两块碑存。另有《汉封龙山颂》《汉三公山神碑》《汉三公之碑》以及唐人翻刻的《大唐八都坛神君之实录碑》等四碑有拓片存世,《无极山碑》仅有碑文流传。封龙山诸碑皆因山而得名,在见诸记载的封龙山七碑中,两块有御语山名，六块有三公山之名。问题是，封龙山、白石山今天依然沿袭旧称，而三公山、御语山之名，现在元氏东麓山脉中已早无此名。那么，这两座山究竟是今天的邪两座山呢？     

《岭表录异》的史料价值抉微

《岭表录异》是晚唐五代记载岭南地区物产风物的重要笔记,具有很高的史料价值。但至今为止,学界对此还缺乏专门的探讨。文章从自然地理、饮食风俗、商业经济、历史文化等不同角度,对此书作了系统考察,认为其所载蕴藏着丰富的史料价值,对研究岭南及相邻地区的历史文化具有重要的参考价值。     

南碑之花──爨碑

石头，遍布于中国的每一片山野。它以永恒的材质，书写着华夏故国的山河旧样，记录下赤县神州的沧海桑田。被称为长春之国的云南，西倚冰雪之山，南临沧浪之水，除奇异的山姿水态和风土人情外，这里还有着深厚的民族文化底蕴。千载以下，生活在这里的众多少数民族创造出了灿烂的古代文明，留下了浩瀚的文化遗产各种历史文献充箱盈柜。其中，尤以东巴经书、贝叶遗文、摩崖石刻和历代断碣残碑蔚为大观。爨碑便是其中的一枝奇花。 历史上，由于地理的原因，历代学者习惯把我国碑刻中的魏碑称为北碑，把东晋和南北朝的碑刻称为南碑其中以爨碑为…     

白龙和神仙：人类的想象与精神寄托

有一段时间,因随宜州市文物管理所的李楚荣先生到宜州城北白龙洞拓碑,得以遍览洞内外的碑刻。这些或清晰或模糊的荒野文字大多刊刻于明清时代。宋代的碑刻也是有的,只是风剥雨蚀,多数已残损不堪。清晰可见的两块宋碑都与佛教有关。一块位于白龙洞口一面倾斜的石壁上,境地险绝,像一面有字的旗帜悬挂在幽暗的空中。千年的风雨飘摇,竟撼不动这方匀净的石头。这块碑叫《婺州双林寺善慧大士行迹应现图》,它以图文呼应的形式记录了善慧大士的各种事迹。善慧大士又名傅大士,是南朝佛教界的神异人物,被尊为维摩禅的祖师。他在双林树下结茅苦修7年,最…     

再论《哀牢夷雄列传》的真伪

自拙作《〈哀牢夷雄列传〉质疑》(以下简称《质疑》)一文发表后,王国祥、谢本书两同志先后发表《〈衷牢夷雄列传〉》与李文学起义》、《〈哀牢夷雄列传〉应当可信》两文,与笔者商榷。这一争鸣是十分必要的,因为史料的真伪问题,是研究历史的前提。历史既然是一门科学,首先就必须尊重历史事实,这是不能有任何含糊的。为此,本文再就《列传》的真实性及与此相关的“李文学起义’问题,谈一些意见,以为抛砖引玉之用,也算是和王、谢两同志共同探讨吧! 一《列传》的真伪问题,是笔者与王、谢     

彝族古代文字档案史料研究

彝族有悠久的历史和古老文字,在历史上创造了古朴博大的彝族文化,留下了丰富的彝文档案史料。迄今云、桂、川、黔四省区收集到的和散存民间的彝文古籍、文告、家谱、帐簿、地契有数万卷(份)之多,彝文碑刻有上千余块。目前学术界多从古籍角度研究彝文文献,局限了对彝文历史文献珍贵价值的全面认识,有鉴于此,本文运用档案学、文书学、史料学的基本理论,依据历史文献和田野材料,系统研究清代和清代以前西南彝文档案史料的产生形成、内容分类、研究价值和分布保存诸问题,旨在揭示西南古代彝文档案史料的珍贵价值,更好地开发、管理、利用这一宝贵的彝族历史文化遗产。     

《辛亥革命与北京》

简介 为纪念辛亥革命一百周年,宣传辛亥革命,研究北京历史文化,北京市政协文史和学习委员会充分挖掘北京地区的史料资源优势,汇聚60余篇珍贵史料,征编出版了《辛亥革命与北京》一书。     

加强“街巷文化”建设 彰显文化自信

<正>深入挖掘一座城市、一条街道、一个胡同的历史,以雕塑、牌匾、碑刻等多种形式展示到城市的大街小巷、广场和公园里,让历史活起来,走进市民生活,让整座城市变成一个开放性的博物馆。街巷是城市的基本构成元素,承载着城市最为细腻、广阔而深厚的文化;更是百姓生活与工作的聚集地,这里有市民最直接的存在感、获得感和自豪感。"街巷文化"是广大市民的身边文化,一座雕塑、一堵城墙、一块老碑、一条旧牌、一个街道名、一张旧地图,就像一座"城市博物馆"的展览陈列区,静静地开放着历史记忆