世界的粮食形势与中国的粮食安全

古往今来，粮食在全人类的心目中始终占据着无与伦比的特殊地位。中国有句俗话称“民以食为天”。可见，粮食对于人类是何等的重要。 近年来．我国政府由于重视农村、农民和农业工作，粮食生产连年丰收，中国的粮食基本实现“紧张的平衡”，中国用世界上十分之一的土地养活了四分之一的人口。     

中国历史上哪位皇帝是由军妓所生？

关于朱友硅的出生，各种史籍的记载是一致的。《新五代史》称“友畦者，太祖初镇宣武，略地宋、毫间，与逆旅妇人野合而生也”；《旧五代史》称“友蛙，小字遥喜，母失其姓，本毫州营妓也”；《资治通鉴》称“郢王友硅，其母毫州营倡也”。不论是“营妓”、“营倡”，还是“逆旅妇人”，都是古代“军妓”（相当于近代的慰安妇）的别称。在正史记载中，朱友畦是中国历史上唯一一位生母是妓女的皇帝。     

晚清的官赈与义赈

中国古代社会为应对各种自然灾害，发展出两套平行的赈灾系统，一是官方赈灾系统，称“官赈”；一是民间赈灾系统，称“义赈”。     

法贵乎严

《明史·太祖纪三》载,朱元璋第三个女儿安庆公主的丈夫欧阳伦,仗着其特殊身份和地位,目无法纪,贩卖私茶,为人告发,在洪武三十年被朱元璋“赐死”。 明朝的茶叶是国家和西域人交换马匹的主要物资,为此朱元璋制定了“茶法”,并在产茶地区和重要关隘设立专门机构管理茶叶贸易事宜,严禁贩卖私茶。可他的这位女婿不但无视国法,企图私运茶叶出境发一笔横财,还纵容指使家人巧     

特殊人群参与毒品零贩活动的研究分析

毒品零贩活动是与大宗毒品贩卖相对而言的一种毒品犯罪活动,它是指毒品犯罪分子将毒品化“整”为“零”,以少量、分散的形式灵活地直接向吸毒人员进行贩卖、销售的行为.特殊人群是一个弱势群体,在现实中,部分特殊人群以其自身特殊的身体条件做掩护进行毒品零贩活动,以躲避法律的制裁,这样,给公安机关禁毒执法部门打击、处理毒品零星贩卖活动带来了一定的难度.因此,对特殊人群参与毒品零星贩卖活动进行研究并找出其犯罪规律,有利于公安机关禁毒执法部门对其进行治理.     

从《宪法》看人民法院的政治地位和法律地位

《中华人民共和国宪法》第一百二十三条和第一百三十六条称：呻华人民共和国人民法院是国家的审判机关”。“人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉”。这是国家宪法给人民法院确定的政治地位和法律地位。     

中国吉琉璃之探

“琉璃”一词作为外来语，源自西域的巴利文Vehriyam，又译“流離、壁流離、瑠璃”。中国古代称玻璃为“琉琳”、“流离”、“琉璃”，从南北朝开始，还有“颇黎”之称。根据《广雅》和《韵集》的记载，“琉璃”是用火烧的玻璃质珠子及其他一些透明物质的统称。     

注意“懒政思维”的负面效应

安立志在2008年11月6日的《南方日报》上著文说，在一个具有悠久专制传统，实行高度集权体制的中国，“以人为本”理念的确立，对于旧的传统和体制，显然具有颠覆性的意义。“以人为本”的核心价值在于，人民群众不是被同情、被关爱、被救助、被利用的对象，而是当代中国改革和发展的主导力量，是人类历史的创造者和社会进步的真正动力。     

论转型时期高校的法律地位及相关问题

中国高校向来被社会冠以“象牙塔”、“精神家园”之称，在计划经济时代（五十年代的反右运动及十年文革期间除外），高校的管理行为所致的矛盾绝少成为社会的焦点。然而随着90年代教育体制尤其是高等教育体制改革的不断深入，一些过去不曾存在或被掩盖的矛盾开始浮出、激化乃至被社会所关注。前几年所发生的田永诉北京科技大学拒发“两证”案、刘燕文诉北京大学拒发博士文凭案、西南某高校一因怀孕被校方开除的女生诉学校案也只是其中的典型。英国学者帕金曾经说过：“大学对一切都进行研究，就是不研究它们自己。”此话虽然有失偏颇，但高校体制改革的现实却逼迫我们必须对新形势下高校的角色和地位从法律上进行审视和研究。     

康熙帝禁食“淡巴菰”

“淡巴菰”是烟草的旧称，一说为菲律宾地名，一说源自于西班牙语，别名“担不归”、“金丝薰”、“相思草”等。“淡巴菰”起源于美洲，在16世纪中叶由菲律宾吕宋岛传入我国，在福建、广东等沿海一带栽种，后逐渐蔓延到内地。     

入住老年公寓 权益如何保护

1998年以来，随着老年人占人口总数比例的上升，老年问题渐成热点。1999年被定为“国际老年人年”，标志着21世纪世界进入人口老龄化时代，国际社会正式承认老年群体的特殊地位。在我国，随着计划生育政策的顺利推行，人口结构也发生了重大变化。据中国老龄工作办公室提供的数据显示，截至2008年，我国老年人口总数已达1．59亿，占总人口的12％。我国已开始进入老龄化社会，养老问题成为中国社会的一个重要问题。     

从律师穿袍说起

在中国历史上不知从什么年代起把一些具有特殊身份的人穿一种特殊款式的服装称为袍。但我们可以从一些史料和文献上得知：袍者，官服也，富贵之服也，还可称为“拜”服，即在某些场合的礼服。在我国的戏剧舞台上，帝王将相、豪绅贵族穿的是袍，平民百姓穿的是衣或衫。在我国唐代有一则《夺锦袍》的传说：唐武后游洛阳龙门，诏从臣赋诗，优胜者赐锦袍。宋之问的诗做得特别好，以至武后把已赐给别人的锦袍又收回来赏给他。后因称在竞赛中获胜夺魁为“夺锦袍”或“夺锦”。宋陆游《赠邢刍甫》诗：“割愁何处有并刀，倾座谁能夺锦袍？”明高启《…     

“文明论”视野下的晚清中国及其对外关系 ——以《中国评论》（1872-1901）为考察对象

“文明论”是理解19世纪中外关系史的一个重要线索。作为19世纪“侨居地汉学”的重要平台之一，《中国评论》也正是在这一框架下来界定和描绘晚清中国的国际地位和对外关系。在“文明”的性质和等级方面，《中国评论》将中国界定为“古代文明”，亦即承认其具有部分“文明”特质，但其“文明”等级又明显低于西方基督教“文明”。另外，《中国评论》极为鲜明地坚持基督教作为最高“文明”的实质构成部分。在中国应如何实现更高“文明”这一问题上，《中国评论》提出了包括完善基础设施建设、改良国内法律、接受近代欧美国际法规则等要素在内的较为完整的改革方案，尤其强调以全民改宗基督教来作为道德与信仰的改良方案。与此相关的是，在对待由传教所引发的各种中外冲突时，《中国评论》的作者几乎一致主张军事干预，以捍卫传教权利，乃至捍卫借传教权改造中国基层社会结构的权利/权力。     

"打富济贫"话民国大律师王龙

在旧中国有称律师为“刀笔邪神”、“刀笔吏”、“讼师”之说,但也有一些律师是主持公道,愿为贫苦百姓仗义直言的。本文要介绍的是南京民国律师中的皎皎者——大律师王龙。 王龙,字天瑞,男,生于1901年,安徽省     

试论“盗贼”在中国传统社会治安治理中的地位

杀伤人命、取人钱财是人类社会最古老的犯罪，中国传统社会法律规范中称之为“贼”、“盗”。在以农业为主要经济基础的中国传统社会，“盗”、“贼”犯罪严重破坏了社会秩序，威胁着人们的生命、财产安全，历代统治者均将其作为社会治安治理的重中之重。     

哪儿都有＂啃老族＂

由于家中有“啃老族”儿女存在，不少辛劳了一生的父母仍在过度操劳中底过晚年，这是中国社会近年来日益呈现的一大怪象。日前有媒体报道称，有关研究机构经调查发现，中国有65％以上的家庭存在“老养小”现象，有30％左右的中国成年子女基本靠父母供养——这些早该自立的人却因种种原因依然“吃定”父母，     

中国式“汽车碰撞营销”

那些作秀式的公开碰撞试验之类的活动,如果无助于更深入地研究与改进汽车的安全性能,而只是让大众看个热闹,不如还是省些花费——不去碰撞得好中国车市虽然竞争日益激烈,但基本上还是在贩卖原本流行于美国、日本,经香港、台湾改造以后的“旧招数”。不过,最近一个颇有声势的促销活动让人对中国车市的创新水平刮目相看。那就是所谓的“碰撞营销”。     

"代表最广大人民的根本利益"开创劳教工作新局面

江泽民总书记在庆祝中国共产党建党８０周年大会上的重要讲话，全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，其中指出“代表最广大人民的根本利益是一切工作的出发点和落脚点”，是“三个代表”的最终归宿。对劳教场所而言，落实“代表最广大人民的根本利益”，就要牢记全心全意为人民服务的宗旨，认真做好劳教工作，立足于教育改造实践，自觉为维护国家和社会稳定、为经济建设营造一个良好治安环境。●“代表最广大人民的根本利益”，就要牢固树立教育改造主业地位的思想和意识在市场经济的大环境中，我们有些同志对作为主业地位的管教工作…     

论无合法证明型准走私罪证明责任之转移——浅析《刑法》第155条第2项

《刑法》第155条第2项“在内海、领海运输、收购、贩卖国家禁止进出口物品的，或者运输、收购、贩卖国家限制进出口货物、物品，数额较大，没有合法证明的，以走私罪论处”的规定是一种立法上的推定，其带来的直接后果是证明责任的转移。而在中国研究证明责任的转移问题，终极意义是为了贯彻转移法定原则。     

习俗与法制——父债子还评析

习俗述要 “父债子还”是我国的一项延续了数千年的旧习俗，大约产生于私有制度确立之初，时至今日，在一些地区还被许多人认为是一条天经地义的真理。这项旧习俗之所以能产生并流传，有着深刻的社会原因和历史原因。