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正纳灰村是黔西南州兴义市万峰林景区内的一个布依村寨,距兴义城区12公里,国土面积6.8平方公里。"纳灰",布依语的意思是"美丽的田园",这里的美,在于秀丽的田园风光,在于浓郁的民族风情,在于人与自然的和谐共生。早在2005年,万峰林被《中国国家地理》杂志评选为"中国最美的峰林"时,就曾有一位记者感慨:与其说这里是中国最美的峰林,不如说这里有中国最美的乡村。在浩瀚峰林的怀抱中,田园、河流、村庄、古树、歌舞共同勾勒出一幅相依相伴、和谐共融的美妙画卷。 相似文献
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《中共成都市委党校学报》2022,(1)
马克思针对东方国家可能走特殊的革命道路而提出的“跨越卡夫丁峡谷”的设想具有重大理论和实践价值。中国共产党百年来领导革命、建设和改革实践佐证了这一理论的科学性。中国共产党领导并夺取新民主主义革命胜利的进程就是“跨越卡夫丁峡谷”的过程,而新中国成立到改革开放前30年的实践证明了“跨越卡夫丁峡谷”后并非康庄大道,中国特色社会主义建设进程再次深刻地检验了“跨越卡夫丁峡谷”的正确性。 相似文献
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正天下山峰何其多,唯有此处峰成林。这里,是兴义国家地质公园主景区,被评为中国最美的五大峰林之一。这里,游历过千山万水的徐霞客曾写下了"磅礴数千里,为西南形胜"的诗句。这里,四处揽胜的《中国国家地理杂志》将之誉为"云贵高原上最美的心跳"。这里,被众多游客评价"来了就不愿走,这个天然的氧吧美得让人发呆!"万峰脚下一个个布依村寨如同一颗颗明珠镶嵌,蜿蜒流淌的纳灰河自峰林的西北端流出,将颗颗明珠串联,在其中最亮的一颗明珠——纳灰村,岸边随风轻摆的垂柳、淡定垂钓的渔客、田坝上玩耍闹腾的小孩、古 相似文献
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马克思从当时世界革命发展的趋势出发,提出了经济落后国家能够不通过资本主义制度进入社会主义的“卡夫丁峡谷”理论。列宁不但从政治革命的角度进行了论证,而且将理论转变为现实。马克思主义在中国革命和建设实践中的两次飞跃。重现了跨越“卡夫丁峡谷”理论的科学性。 相似文献
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罗诗钿 《中共宁波市委党校学报》2011,33(2):32-37
由于“五形态论”和“三形态说”对跨越“卡夫丁峡谷”后的社会主义社会本质的不同诠释,中国社会主义社会发展采取了不同的模式,共和国前30年与后30年的发展分别以“社会危机”与“巨大成就”的截然不同的结果体现出来。“五形态论”对跨越“卡夫丁峡谷”后的社会主义社会与直接“脱胎”于资本主义社会的社会主义特征的混淆,使得共和国前30年出现了“人民公社化”、“大跃进”、“文化大革命”的社会危机,“一大二公”的高度计划的极端公有制模式也成了社会主义生产力的桎梏。“三形态说”澄清了两种社会主义社会之间的混淆,正确回答了跨越“卡夫丁峡谷”后的社会主义社会本质,社会主义初级阶段市场经济模式也取得了巨大的成就。 相似文献
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马岭河峡谷是国家级重点风景名胜区。发源于乌蒙山系白果岭的马岭河异常湍急,从河源至河口长约100千米的流程内,落差近千米,在兴义城东海拔上千米的坦荡平川上切割出一条狭窄幽深的地缝峡谷。沿马岭河乘坐橡皮船漂流,翘首仰望,天成一线。 相似文献
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9月30日,“聚焦黔西南,共筑中国梦”中国西南现代商贸服务业发展论坛在兴义举行。论坛期间,本刊记者就新型城镇化发展、商贸物流业转型、草根金融扶持草根经济发展等问题采访了著名经济学家辜胜阻。 相似文献
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本文对近年来学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述.一是关于“跨越思想”的内涵,主要有“苦难跨越论”、“制度跨越论”和“阶段跨越论”三种观点;二是关于“跨越思想”的理论性质,主要有“设想论”和“推导论”二种观点;三是关于实现跨越的条件,主要“具体条件论”和“一般条件论”二种观点;四是关于“跨越思想”与社会主义实践的关系,有两种相反的观点:一种观点认为俄国和中国社会主义革命的胜利与马克思的“跨越思想”没有关系;另一种观点认为经济文化落后的国家(特别是俄国和中国)通过社会主义革命先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是对“跨越思想”的科学性证实.在当代中国是否已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上,主要有还没有完全走出资本主义的“卡夫丁峡谷”、已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一个长期的艰难的过程三种观点. 相似文献
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虽然卡夫丁峡谷是马克思借用的一个比喻,但“不通过资本主义卡夫丁峡谷”的命题实际上是俄国民粹派提出来的。所谓卡夫丁峡谷,是资本主义的弊端、波折或苦难之意。在马克思的心目中,“不通过资本主义的卡夫丁峡谷”是一种概率很小的可能性。20世纪的社会主义实践表明,名义上,资本主义卡夫丁峡谷被跨越,但实际上并未成功。跨越思维的失误在于违背了制度变迁的基本规律,教条主义地对待马克思主义经典作家有关论述,在经济水平还相当落后的情况下轻率地否定私有制和商品生产,并将社会主义建设与世界市场分离开来。 相似文献