为什么战后西方资本主义国家的经济能够进一步发展?

战后西方发达资本主义国家为什么能够进一步发展的原因,我国理论界一般概括为三个方面:其一、新技术革命;其二、资本主义的自我调节;其三、新殖民主义。这三方面原因的概括是正确的。但是,对于上述三方面原因之间的关系还需要作深入的分析。     

真理性认识和理性认识的相互转化过程

真理性认识和理性认识的相互转化,包含有两个方面的含义,其一是理性认识向真理性认识的转化,其二是真理性认识向理性认识的转化。关于第一方面的转化,笔者曾在《真理性认识是认识发展过程的第三阶段》和《试论真理性认识阶段的产生、发展和形成过程》(原载《争鸣》1985年第4期和1986年第2期)两篇文章中作了论述。本文集中探讨的是第     

加强社区党建的途径

社区党建是新时期党的建设的重要组成部分。当前,加强社区党建需要从以下三方面着手:其一,加强社区党建动力机制建设,增强其主体的党建动力;其二,加强社区党建的全覆盖工作,克服只重形式不重内涵的现象;其三,加强社区党建的群众基础,切实调动群众的积极性。     

对我国政治体制改革性质的再认识——纪念邓小平《党和国家领导制度的改革》讲话发表30周年

与经济体制改革的一路高歌一样,政治体制改革也必须深化.以前围绕着政治体制改革问题的争论和分歧,不同程度上都与对政治体制改革性质认识上的偏差有关.因此,要深化政治体制改革,首先就必须要对政治体制改革性质有科学的认识.总结30年来我国政治体制改革的经验教训,对于政治体制改革性质,可从以下三重视角来进行再认识:其一,政治体制改革是社会主义政治制度的自我完善和发展;其二,政治体制改革是制度、人事与文化的协同变革;其三,政治体制改革是扬优、借鉴、创新结合的变革过程.     

技术与艺术——读本雅明《机械复制时代的艺术作品》

本雅明《机械复制时代的艺术作品》是其艺术理论的代表作。本文通过对以下三个方面进行再探讨,以便对本雅明的机械复制理论有一个全面客观的认识:其一,虽然复制艺术丧失了灵晕,但本雅明并未因此贬低复制艺术;其二,电影与绘画和文学不同,机械复制不是它大量传播的外在条件,机械复制恰恰是内在于电影生产技术的;其三,机械复制艺术的革命意义即在于:复制艺术改变了人们感知艺术的方式,艺术的机械复制改变了大众对艺术的反应。     

论马克思的土地思想及其当代价值

马克思的土地思想主要包括两个基本观点:其一,在所有制上,未来社会,必须扬弃资本主义私有制,建立公有制;其二,在土地经营上,小土地经营即小型经营必然会被规模经营所取代。马克思的土地思想为当今我国进一步解决好"三农"问题提供丰富理论资源。新时代,我们需要从以下三个方面着手:巩固和完善农村基本经营制度,进一步深化农村土地制度改革,完善承包地"三权"分置制度。这是全面认识与深刻领会马克思的土地思想的题中应有之义。     

习近平治国理政思想基本立场的三维解析

立场,是人民观察、认识和处理问题的立足点。习近平治国理政思想与马克思主义理论在基本立场上高度一致,主要体现在以下三个方面:其一,坚持了以人民为目的、以人民为动力、为人民担当的"人民立场";其二,科学回答了"需要什么样的世界""怎样建设世界"的问题,坚持了"人类立场";其三,科学回答了"人类发展需要什么样的自然""人与自然如何相处"的问题,坚持了"人与自然和谐相处"的基本立场。同时我们也必须看到,对于习近平治国理政思想基本立场的研究并不是静止的,而是开放的。     

我国市民社会理论研究评述——以二十世纪九十年代为起始

二十世纪九十年代以来,市民社会理论逐渐成为中国学术界关注的理论热点。市民社会的研究在中国具有两方面的现实意义:其一是作为一种源于西方历史经验的社会实体,是否能够在中国的当代语境中加以建构;其二是作为西方话语谱系中的解释模式,是否能够用来理解二十世纪中国现代化的历史和现实。前者是社会建构方面的一种策略设计,而后者则是知识方面的一种理念预设。由于市民社会概念在引进中国之时具有强烈的实践导向,因此对其上述区别,在研究中缺乏足够的、自觉的认识。     

中国历代官箴书中的扛鼎之作——元代官箴名著《牧民忠告》研究

张养浩为人刚直、为官廉明,他结合自己的从政经历所著《牧民忠告》一书,堪称中国历代官箴书中的扛鼎之作。传统观点认为该书系张养浩任堂邑县令时所著,然而书中的有关文字表明,其成书时间当不早于张养浩任监察御史之时。《牧民忠告》阐发了非常丰富的官德思想和为政之道,前者可概括为四个方面:一是戒除贪欲,清廉为官;二是爱民如子,除暴安良;三是律己当严,待人当恕;四是宠辱不惊,保全名节。后者可分述为六个方面的内容:其一,就任——摸清五情,持重亮相;其二,理讼——把握原则,公正裁断;其三,劝农——不夺农时,全力救灾;其四,治民——惩恶扬善,敦重教化;其五,居官——敬上礼下,包容同僚;其六,卸任——看淡去就,主动交接。     

再论中国传统道德文化特点

中国传统道德文化中至今仍不失其先进性的特点主要表现在三个方面:其一是一切以人为中心的“人性”本质;其二是在处理人与自然关系以及各种社会关系中的“尚和”精神;其三是在改造社会和自然过程中表现出来的“内向”气质。     

试论苏格拉底的人文关怀--读《苏格拉底的申辩》有感

“人文关怀”是当今人们讨论的热点话题,笔者以为,人文关怀应该有两个方面的体现,其一是在社会生活的各个方面,体现出以人为本的思想,不断改善人的生存条件;其二是关心人类灵魂的成长。苏格拉底通过对哲学的任务、哲学家的道德和法律责任的阐述,开拓了认识人文关怀精神的新视野,对于我们更完整地理解人文关怀精神具有一定的启发意义。     

以提升人文素养为抓手促进官德建设

官德建设是新时期的重要课题。官德和心理健康以及人文素养息息相关。人文素养丰富党性修养的内涵，为官德建设注入活力。本文以提升人文素养为视角，对乐于学习、甘于吃亏、安于淡泊、勤于自省、严于自律、敢于担当、善于合作、勇于实践等八个方面进行了阐释，对促进官德建设提出建议和对策。     

中国古代官德修养及其启示

中国古代"官德"修养内涵丰富,其具体内容有忠君爱国、以民为本、清正廉洁、温恭让学、勤勉谨慎等方面,当前,我国的官德建设对领导干部提出了修为"忠"之德、修为"诚"之德、修为"公"之德、修为"廉"之德、修为"学"之德、修为"勤"之德等方面的要求,这些要求与古代的官德思想一脉相承。因此,坚持古为今用,继承和发扬中国古代官德思想,对于提高领导干部的思想道德素养很有裨益。     

努力提高运用邓小平理论改造主观世界的自觉性

文章围绕提高运用邓小平理论改造主观世界自觉性这一中心问题从三个方面进行了阐述：其一是当前突出强调提高改造主观世界自觉性的重要性；其二是当前加强主观世界改造的主要任务和目标；其三是当前加强主观世界改造的基本途径。     

恽代英研究中的两个问题

本文想着重说明恽代英研究中的两个问题:其一,简单介绍英文著作对于恽代英的研究,侧重于介绍关于恽代英在新文化运动以及中国共产党成立期间活动的英文论著。其二,初步地探讨恽代英组织互助社的起源和发展。一、关于恽代英研究的英文著作(一)新文化运动和五四运动众所周知,五四     

德育中心理素质的培育

高校德育的内涵,长期以来在教育界存在着多种不同的理解。近年来,逐渐形成两种有影响的观点:其一,认为德育包括政治、思想、道德三方面的教育(见陕西人民教育出版社《德育学》1986年版);其二,认为德育包括“政治教育、思想教育、品德教育和个性心理健康的培育”(见上海交大出版社《大学德育论》1990年版)。争论的焦点在于,是否应将大学     

略论领导机构中的矛盾现象

一、正确认识领导机构中的矛盾现象 毛泽东同志指出:“矛盾的普遍性这个问题有两个方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”。(《毛泽东选集》合订本第280页)一个领导机构作为一个客观存在的事物形态,本质上就是一个矛盾统一体。首先,领导机构的构成成员,他们在理论认识上的差异,往往     

文化创新是社会进步的必由之路

文化对社会的发展,尤其是对经济的发展具有作用。文化分为进步文化和停滞文化,使停滞文化达到进步文化的程度必须从两个方面入手:其一是内在的主体——人的现代化;其二是外在的输入——从文化传播入手。     

宏观经济调控中不存在一个独立的“经济手段”——兼谈“三手段论”之理论与逻辑缺陷

概览国内学者的理论著述,莫不认为宏观经济调控的手段为经济手段、法律手段和必要的行政手段,并且,这一说法(或称学说)为党和国家的多次决议所认同。但笔者认为,“三手段论”有其理论和逻辑上的缺陷,宏观调控中根本就不存在一个同法律手段和行政手段并行的“经济手段”。 一、从历史发展看,“经济手段”提法缺乏确定性 纵观10多年来学术界对这一问题的研究,大体可分为两个阶段:其一是“二手段论”时期,其二是“三手段论”时期。     

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解读马克思主义的最高命题 《北京日报》2004年5月24日报道:中共中央编译局俞可平教授认为马克思主义的最高命题是,“一切人自由而全面的发展。”(《共产党宣言》)这可以从两个方面来认识其意义。第一方面,从这一命题本身的意义来看,应包含三层意思。其一,马克思主义所追求的是“全人类的解放”,是“每一个人的发展”。所以,它不允许存在一种以牺牲多数人的利益而保障少数人特权的社会制度。其二,马克思主义所追求的是活生生的个人的“自由发展”,它要求人的个性、人格、创造性和独立性