浅析潍坊民间曲艺的思想内容和艺术形式

潍坊民间曲艺能够成为民众喜闻乐见的艺术形式主要有两个原因:一是贴近生活的思想内容是潍坊曲艺深受民众喜爱的重要源泉,潍坊民间戏曲大都取材于日常生活,反映群众关心的社会矛盾和冲突;二是喜闻乐见的艺术形式使潍坊曲艺成为民众难以割舍的情愫,充满喜剧色彩的艺术形式成为潍坊曲艺重要表现形式。     

城墙内外:曲艺的都市化与都市化曲艺

近年来,主流与非主流相声、二人转与二人秀的激烈论争,表明了人们关于曲艺认知的混乱。作为因应新的主流意识形态建构而生的"曲艺",可以打破既有的官民、雅俗、大小传统等二元认知的桎梏,直面曲艺本身。在曲艺演绎的历史长河中,以厚厚薄薄的城墙为界,城墙内外的曲艺分别有着"媚下"和"迎上"的基本取态。这意味着乡野曲艺一直就有的都市化历程。二人转和温州鼓词在当代不同地域的红火,预示着诸多乡土艺术再度繁盛的可能,但必须首先让这些乡土艺术回归乡土。     

曲艺在天津的兴盛

<正>曲艺在天津的品种很多,有相声、单弦、大鼓、时调、快板书、评书等10多种。因为曲艺演出条件要求不高,内容又丰富多彩、应谐兼备,深受广大市民的欢迎。清光绪年间,曲艺在天津兴起,到了民国初年,曲艺在天津开始盛行,使天津被誉为"曲艺之乡"。相声。在曲艺的各个品种中,于天津出现最早。清光绪六年(1880),时年40岁的满族人王二福,由北京来到天津,在北开市场摞地演出一年后登上茶园。王二福擅演单口,师承     

广西百色:歌唱好,舞跳好,民族曲艺传承好

广西百色市积极推动:本地区的文化繁荣发展,不断满足人民群众的文化需求,为百色经济社会发展提供强大的精神动力、智力支持和思想保证,为宣传党的政策、丰富群众文化生活做出了积极贡献,民族曲艺文化焕发出新活力。搭建平台传承民族曲活动,积极搭建平台,把民族曲艺展演作为活动重要内容。     

铜板叮当话快书

正在各种艺术表现形式纷呈的今天,只要看到一对鸳鸯铜板,只要听到"当哩个当",人们就能想到山东快书。山东快书为什么能作为中国400多个曲艺形式中为数不多的曲种在艺术平台上占有一席之地?我们不妨循着它的足迹,探寻这项最能反映山东传统文化和曲艺文化的曲艺艺术的魅力。起源说法不一.但来自于民间艺术不容置疑     

[背景资料]曲艺及其类型构成

曲艺是以口头语言进行"说唱"的表演艺术形式.世界各国都有属于自己的曲艺形式,但以中国的曲艺传统最为深厚,品种类型最为丰富. 中国的56个民族都有属于自己的曲艺形式,其中以汉族曲艺居多.有些曲种还为多个民族所共有.据20世纪80年代初编纂出版《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷时的统计,仍然存活在民间的"现代曲艺曲种",共有341种.     

曲艺的根本出路在于自身的改革

只有广大观众把曲艺当作重要的精神粮食,才能形成提高曲艺工作者待遇、出高质量的曲艺节目、推动曲艺繁荣的良性循环。因此,曲艺的根本出路在于自身的改革。一是形式和内容的改革,二是介绍和传播的改革,要让曲艺走进校园,使青少年成为曲艺爱好者,曲艺事业才能走出肃杀的隆冬时节。     

刘莉:人在辖区走 图在心中移

49岁的刘莉是安徽省蒙城县公安局西关派出所民警。从警29年来,无论是任户籍内勤民警还是当社区民警,刘莉不仅干一行爱一行,而且钻一行。她虽然连续做过两次大手术,但仍坚持值班备勤,坚持入户走访。因为“地形熟、门户熟、人口熟”,她做到了“人在辖区走,图在心中移”。她为群众所做的桩桩件件好事都刻在了百姓心间,她用一腔真诚服务着群众,用真情温暖着百姓的心。     

少数民族民间曲艺的价值重构与市场运作

少数民族民间曲艺是融合视听体验之艺术表现的重要形式,也是极具经济价值的第三产业潜质资源。受制于民族族群传统意识、区域社会经济发展以及文化产业开发利用等多重因素的综合制约,少数民族民间曲艺还处于封闭延续、零散发展的初级层次,粗放落后的统筹模式使得延续释放民族文化、助推增强地区经济的既定目标遭遇了阶段瓶颈。立足于重新解构少数民族民间曲艺的内在价值,探析少数民族民间曲艺的市场运作,并合理拟划了一系列建设性的对策措施。     

群众意见就是一面镜子

<正>7月14日,中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山就开展教育实践活动指出,群众的意见就是我们的镜子,百姓的期待就是我们的努力方向,要坚持开门搞活动,走进基层第一线、走进群众之中,对照群众的意见找差距,对着群众的要求去整改,不辜负百姓的期望。群众意见就是我们的对照镜子。这次活动主要目的是整改群众最有意见的"四风",通过这次活动获益最大的也是群     

扶贫帮困:如何做到精准发力?

正无论是政府组织的扶贫帮困活动,还是民间的慈善公益捐赠,爱和责任都必不可少。只有本着高度负责的精神,真正把困难群众当作自己的亲人,真心思量他们的实际困难,用心体会他们的切身感受,细心做好每一项帮扶工作,"温暖"才会真正到"家"到"心"。对于政府来说,首先要在"深"字上下功夫。各级干部必须坚持深入基层、深入群众,到百姓家中去访贫问苦、扶贫济困,绝不能浮在面上,而将送温暖概念化、     

下去不下去,感受不一样

正那天午饭后,来不及休息,我和人大办的两名同志,一起去了东山镇新潦村。只想多凑点时间,多去几户人家看看,多听些真话,多摸点实情。百姓情怀,淳朴如白玉在与村民"拉家常"的过程中,我明显感受到,无论是低保户,还是普通户,他们都不把难处挂在嘴上,而是把乐观写在脸上。他们的善良如东山的山水生态一样自然,他们的淳朴洁如白玉。66岁的老计,是村里的"老队     

实践思考:“阳光淮阴”的民生宴

"阳光淮阴"建设是一座架设在党委政府和群众之间的"连心桥""阳光淮阴"建设是一项融洽党群、干群关系,改善党委政府形象,提升党委政府公信力的重要举措。为此,无论是在网上还是在网下,无论是在倾听网络民声中,还是在办理现实民生中,我们要做到以下三个不放过:始终坚持守土有责、各司其职,推诿扯皮的,绝不放过。按照各自职能划分,问题来了,就主动办、马上办、负责任地办,力求给群众一个满意的答复。通过全区上下共同     

地区传真

正柳江县"百姓问政"让群众来监督"我们所做的离群众满意度还有一定差距。回去马上落实低保户的审核和公示,做到群众100%知晓。"2月28日,穿山镇镇长韦滤在"百姓问政"活动中说。去年,柳江县电视台"百姓问政"栏目曝光了穿山镇存在"人情低保"问题,该镇立即采取整治措施,共有5个村委干部被处理。自2013开展"百姓问政"活动以来,柳江县     

要言

人民是我们党的力量源泉,我们党根基在人民、血脉在人民,必须把人民放在心中最高位置,始终以百姓心为心.共产党的干部要坚持当"老百姓的官",把自己也当成老百姓,不要做官当老爷,在这一点上,年轻干部从一开始就要想清楚,而且要终身牢记.年轻干部无论是立身处世还是从政干事,首先要解决好"我是谁、为了谁、依靠谁"的问题,不断追求"我将无我,不负人民"的精神境界.要牢记我们党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心使命,始终坚守党全心全意为人民服务的根本宗旨,用心用情用力解决好群众"急难愁盼"问题,让群众有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感.     

迷人的马街书会

外国学者惊呼:马街书会在世界上是独一无二的话还得从几位外国学者赶书会说起。1997年2月19日,农历正月十三。美国著名历史学家、依阿华大学历史系教授欧达伟博士,在北京师范大学教授董晓萍博士的陪同下来到宝丰县。同行的还有日本早稻田大学教授冈崎由美,日本法政大学副教授铃木靖,日本访问学者、北京大学博士生大野香织等。他们是经当时的中国曲艺家协会常务副主席刘兰芳的介绍来考察马街书会的。刘兰芳对他们说,要想了解中国的民间曲艺,宝丰“十三马街书会”不可不去,因为那里是中国的“曲艺之乡”。马街书会没有让这些外国学者失望。这…     

昭阳街道:“说事点”解民忧

去年底,为更好更快地帮助居民解决民生问题,邵武市昭阳街道成立了"百姓说事点",由辖区内的十几位人大代表轮流"入驻",采取与百姓"唠家常"的形式,收集百姓关注的热点难点问题,帮助缓解矛盾纠纷,得到了群众的赞誉。昭阳街道华光社区党支部书记徐雪玲是邵武市人大代表、市人大常委会委员,从人大代表入驻"百姓说事点"的第一次议事会到现在,华光社区居委会"百姓说事点"每次议事都有她的身影,她在为辖区居民的每一件小事忙碌,也在为有这样     

对于“重复”的再认识

<正>重复,字面意思可理解为同样的东西、现象再次出现,或者同样的事情再次去做。日落日出,暑去寒来,大自然、人类社会以及我们日常生活、学习、工作中的"重复"司空见惯。然而细想起来,那只是一种表象。本质上,一模一样、毫无差别的"重复"是不存在的,无论是事物还是动物,无论是现象还是动作,无论是主体还是客体。辩证唯物主义告诉我们,世界是物质的,物质遵循一定的规律时刻都在运动,从量变到质变,再到新的量变,"波浪式"前     

公务员与普通百姓压力孰轻孰重

压力时代到来,人人都有压力,无论是公务员还是普通老百姓,肩上都是沉甸甸的担子。他们压力孰轻孰重?我们可以从社会学的角度作个比较。社会角色:"为人民服务"与百姓的角色差异社会角色是人们对具有特定身份的人的行为期望。     

为人民行权 言百姓心声——代表发言精选

十一届全国人大三次会议于3月15日在北京圆满落幕。在繁忙而充实的10多天里，我省代表们认真履行职责，围绕群众切身利益，提建议写议案，积极探索解决问题的新思路、新办法，为百姓办实事、求实效。在会上，代表们认真审议报告，踊跃发言，有思想、有深度，无论是加油鼓劲、出计献策，还是谆谆直言，即饱含深情又掷地有声，精彩纷呈。一句句、一篇篇的真诚寄语，让人感动与振奋。