农村人情消费功能分析研究

人情消费是农民参与农村社区生活,发展人际关系的一种重要途径。本文通过对农村人情消费的功能进行详细的阐释,结果发现人情消费在农村社会不但承担着正功能,它所具有的负功能也正在逐渐凸显出来。     

透过人情看中国的熟人社会和市民社会

中国是一个传统的熟人社会,而人情是熟人社会最大的特点。中国今天正在进行法治建设进程,法治社会是典型的市民社会。那么中国社会该如何看待和协调人情关系,就成了一个问题。本文从人情关系出发,讨论了中国熟人社会向市民社会过渡的一系列关系和价值分析,并试图为中国的市民社会建设指引一条途径。     

论熟人社会的人情

人情是农村社会的普遍现象,具有重要功能。随着现代性的侵蚀,农村人情普遍出现了异化。人情异化的程度与方式与村庄社会结构有密切关系——原子化程度高的中部农村,人情异化最为迅速。人情异化表现出来的是人情的繁荣,但当人情被榨取性利用之后,剩下的只是名实分离的人情空壳,人情循环中断,村民之间基本的人际互动难以维系,农村熟人社会失去了润滑剂,农村熟人社会甚至会因此解体。这是目前中国农村和农民难以承受之重。     

法律实践中的“人情关系”——以一个民事案件为例的法社会学分析

中国是一个人情社会，在社会中生活的每个人都处在社会关系之中。法治化作为现代化进程的一个重要内涵，在近几年得到了快速的发展，但是现代化的法制在中国是由西方植入的，并不是来源于中国人的社会生活经验，而且在中国的法律实践过程中，常常会看到“人情关系”的出现。而”人情关系”会影响到法律的客观性和执法的公信度。本文首先通过一个案例展示了法律实践中的“人情关系”的具体体现，随后分析了中国法律制度与“人情社会”的特征。     

论《儒林外史》中的师生关系——吴敬梓笔下的士人性格与命运探索系列

明清两朝推行的科举制度,其实是一种教育考试制度.在朝廷设立的各级学校中存在着师生关系,在主持各级考试的朝廷命官与应试士子之间也存在着师生关系.而且后一类师生关系更为一般士人所看重.在这两类师生关系中,由于社会地位、经济状况、家庭出身和个人品行等因素,士人的表现千姿百态,显示了他们各自不同的性格和命运所系.吴敬梓根据切身的体验,对此作了生动的描写和深刻的剖析,既有历史的认识价值,也有现实的烛照意义.     

“人情社会”中社会工作专业关系处理方式探讨

社会工作者与案主建立何种关系直接关系到整个社会工作服务的方式和效果,建立一种专业的服务关系是社会工作服务中所必须的,然而在中国的"人情社会"中,由于特殊的过去和案主特殊的需要,社会工作者在于案主建立关系时容易产生"多重关系"的伦理困境。本文从人情社会与社会工作伦理对建立关系的需求的对比出发,探讨在现代中国社会,社会工作者应该如何与案主建立合适的专业关系。     

60年社会变迁下的人情变迁

今年是新中国成立60周年,60年山河巨变,60年社会改观.有一件事情仿佛例外,中国人重人情这一传统好像没有什么改变.然而,按照辩证法,世界上没有任何事情是一成不变的,60年社会变迁下的人情也会产生这样或那样的变化.     

论网络犯罪的原因刑事法对策

本文指出网络犯罪是社会危害性极大的一种犯罪,网络犯罪的产生有其主观原因和客观原因.有效防治网络犯罪,应从刑事立法、司法等多方面着手,采用综合治理的方法,方能取得较好的效果.     

网络婚姻的法律问题探微

近年来,一种风靡于网络的虚拟婚姻形式——网络婚姻正受到越来越多人的亲睐,由此引发夫妻感情破裂而导致离婚的案件在逐年增多。因此,采用法律手段来规制这个日益严重的社会问题势在必行。本文通过阐明网络婚姻的性质,比较网络婚姻与现实婚姻的区别,分析网络婚姻所涉及的法律问题,从而提出了一系列调整网络婚姻的立法构思。     

论企业社会责任的涵义、性质、特征和内容

企业社会责任是建构现代企业与社会和谐关系的一种重要思想和制度.新修订的<公司法>第5条首次在法律中明确了公司(企业)的社会责任主体地位,无疑是我国企业社会责任法制化建设中具有里程碑意义的重大成果.然而第5条毕竟是一个原则性条款,旨在宣示一种价值取向和行为标准,对企业社会责任的涵义、性质、特征和内容等并没有明确地予以界定.本文对企业社会责任的涵义,性质,特征和内容等问题进行了探讨,最后给出了作者对企业社会责任的界定.     

网上交易犯罪特征论

网上交易犯罪是特殊领域内的网络犯罪,它具有网络犯罪的一般性质,又具有现实社会中交易犯罪的一般性质。网上交易犯罪是一种社会危害性极大的犯罪,它是以经济利益为驱动的犯罪,其犯罪空间具有虚拟性,犯罪对象具有经济价值性,犯罪运行具有数字性,犯罪现场具有复杂性,犯罪手段具有多样性等特征。     

试论中国传统法律的多元主义

法律社会学派认为法是由一组规范人们行为的规则构成的,不但包括国家法,还包括日常生活规则等等行为规范,即认为法律是多元的;同时认为法律是在人们法律观念支配下实施的社会行为,即认为法律是行动中的法。本文试图以法律社会学派理论为指导,从中国传统法律的运作过程来分析中国传统法律的多元化现象实质。一、多元的法概念中国古代法观念包括“人情”、“天理”、“国法”三个部分。其中人情乃人之常情。天理乃“伦理纲常”。国法,即当权者制定的法律条文。在这三者中,以人情最重要,天理次之,国法排在最后。只有情理法结合起来,…     

关于网络婚姻对现实生活冲撞的思考

网络婚姻虽不是洪水猛兽,但对社会生活上已造成了巨大影响,而这种影响对社会是利或弊？是一种进步,还是一种倒退？本文通过对网络婚姻与现实社会所发生冲突的探索与思考,分析了目前网络婚姻存在的诸多问题以及相应对策。     

论言论自由

随着信息爆炸时代的到来,言论的承载空闻越来越广泛,新闻、报刊、书籍乃至网络信息的随时流动,都使言论的交流变得越来越快,也越来越容易.但正是因为如此,政府对社会言论的管控力度也越来越大.一个文明开放的国家与社会,需要的是更多不同的声音,而不是一种论调.如何保障日益被侵蚀的言论自由,正是本文欲以揭示和探究的目的.本文首先对言论自由重新定义并进行宪法价值分析,然后剖析言论自由在不同空间的界限,最后提出主要通过建立宪法诉讼机制和推动言论自由的相关立法来实现对言论自由的强有力的保护.     

论虚拟财产的法律属性及其保护

网络虚拟物品是指所有在视觉上没有现实中对应物的网络存在。虽然网络虚拟物品不同于传统财产类型,但其仍然是一种特殊的物,本文通过分析虚拟财产的法律属性来确认其法律性质和法律保护。     

人情消费当还礼于礼

所谓人情消费,就是我们平常说的吃请送礼.中国的人情消费,应该是从礼尚往来衍生出来的.何为礼尚往来?现代汉语词典的解释是:在礼节上讲究有来有往.那么,我们再来看这个"礼"字.甲骨文中就已经有了"礼"的形态,为祭祀器皿上放着两块玉;从小篆和繁体看,左边为示部,为祭台;右边上曲下豆,还是祭祀器具.所以放在一起就是祭神之意,向上苍祈福,同时引申为礼节、仪式.后来词义又扩大为以礼相待、礼貌、礼物.可以看到,这些意思从前都是正能量的、积极向上的,那怎么到如今就变了味道呢?     

构建高校和谐师生关系中的相关法律关系

随着我国社会民主法制的不断完善,高校师生关系单一借助传统道德规范已难以适应高等教育发展的实践需要,并且在构建和谐社会的大环境中日益暴露出不和谐的因素.本文认为教师与学生只有在遵行传统道德规范的同时并依照相关法律,规范自身行为,才能构建适应社会发展的高校和谐师生关系.     

网络虚拟财产的法律属性

随着网络和网络游戏的迅速发展和虚拟财产纠纷的不断发生,虚拟财产问题逐渐引起了社会的广泛关注,网络虚拟财产的法律保护问题在法学界也逐渐升温.本文首先对虚拟财产的概念、特征、性质等问题做了界定,然后就网络虚拟财产的法律保护的必要性进行了论述.     

领导干部要过好“人情关”

“人非草木，孰能无情？”。人是有感情的高级动物，正常的人情是必要的，也是人类社会文明的一种标志。尤其我们中华民族是礼仪之邦，人与人之间更重感情。长辈、师长间有培育之情；父母、兄弟、子女间有血缘之情；同事、部属、战友问有亲近之情。领导干部作为社会大家庭的一名成员，也有自己的人情。由于领导干部手中握有一定的权力，能够主宰一些人的命运，有些人会打着“正常人情”的幌子，利用领导干部易被感情溶化的弱点，把领导干部拉“下水”。     

网络谣言在大学生中的传播以及应对策略研究

随着信息技术的发展,网络对大学生的影响正在不断加深,而网络谣言这一社会毒瘤在大学生群体中也得到了滋养。大学生是祖国的未来更是国家的希望,了解网络谣言在大学生中的传播机制和影响,建立起相应的辟谣防谣势在必行。本文以某高校大学生为例,通过问卷调查和访谈的形式结合实证分析等方式研究了网络谣言在大学生中的传播现状,途径以及影响,并从不同角度提出了应对策略。