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连子 《Women of China(中文海外版)》2004,(5)
很早以前,就常常听人说起茶马古道,说它是“世界上地势最高的文化传播古道”,一直到近代,它都是滇川藏地区文化、经济、宗教交融的所在。世界上再没有什么道路能像茶马古道那样串连起无比丰富的自然和人文的景观。我很想去看看,但因为总没有足够的时间和恰当的心情,所以一拖再拖,没想到,就在这个春天,我和茶马古道不期而遇…… 相似文献
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盐运古道是必要的生存古道,但不是远征古道;丝绸之路是远征古道,但不是必要的生存古道。吐蕃、回鹘等民族恃茶行为的兴起和扩散,产茶区和耗茶区远距离的分离,导致了茶马古道在唐代的兴起。茶马古道彻底消除了欧亚连接地带经常受阻的状态,并进一步使盐运古道、丝绸之路转型为茶马古道。茶马古道既是必要的生存古道,又是远征古道,这使得茶马古道能够最终取代盐运古道和丝绸之路,成为欧亚大陆的连接命脉。三种古道类型的更迭关系,为研究古道类型学提供了窗口。 相似文献
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宁洱哈尼族彝族自治县位于云南省南部、普洱市中部,是滇南乃至中国连接东南亚和南亚的陆路交通要道,也是驰名中外的“普洱茶”的原产地和集散地,茶马古道的源头,昆曼国际大通道上的重镇。全县总面积3670平方公里,山区面积占96.8%,辖7乡2镇、85个村民委员会、4个社区居民委员会,总人口19.4万人,少数民族人口占51.7%, 相似文献
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一是关于对茶马古道定义的商榷。个人认为,茶马古道起源于人类早期交往的自然通道,最早的雏形应是古代南方丝绸之路(亦称“蜀身毒道”)。特指唐代以来,中国滇川藏等广大西南地区,为促进边疆与中国内地及东南亚、南亚国家间的经济、政治、文化交流,伴随茶叶尤其是普洱茶的流通、以茶易马贸易的兴起,以及马帮运输业的发展。 相似文献
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如今,云南各地都在讲茶,讲“茶道”,讲“茶文化”。再后来,令人遐想的“茶马古道”也作为一种魅力文化现象被挖掘出来了。 相似文献
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田东,80万年前古人类文明的发祥地,有着与古时北方丝绸之路相提并论的“茶马古道”起点,是百色起义策源地和右江苏维埃政府所在地,百色起义打响第一枪的全国爱国主义教育基地,也是享誉国内外的“芒果之乡”…… 相似文献
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现有的茶马古道旅游开发研究成果,主要集中于对茶马古道的旅游资源、品牌及其开发价值,茶马古道旅游开发的跨区域合作,文化遗产视角下的茶马古道旅游开发与保护及茶马古道某一段或某个行政区划内的旅游开发研究。在当前实际操作层面,茶马古道旅游开发与学术研究还存在不小差距,由此也引发了民族关系问题、民族经济与社会发展问题以及民族文化保护问题等一系列问题,这应当引起政府相关部门和学界的重视,摒弃短期的逐利行为而将视野放大,审视当前存在的不当开发行为,最终找到民族文化传承、遗产保护、民生改善以及旅游开发共赢的路子。 相似文献
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在中国的西南地区,分布着一条形成于两千多年前的古商业通道──茶马道。它跨越云南、四川、西藏的三角地区,连结着中国、印度和尼泊尔等国,当年曾为经济文化的交流做出贡献,如今仍有马帮在它的支线余脉上艰辛跋涉,使它成为中国大陆唯一一条“活着的古道”。为了寻访茶马古道,我们摄制组一行4人在青藏高原、四川盆地和云贵高原接合部的马帮旧道上穿梭,从云南最南端的勐腊起程,经普洱、景谷,穿过大理、丽江,到达云南西北部的迪庆,又从那里,辗转到四川的西昌、乡城和理塘,历时近一年。1994年秋的一天,经四川盐源,我们回到了宁… 相似文献
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文化遗产廊道是国际遗产保护界内专门针对大尺度、跨区域、综合性线状文化遗产保护的新思维与新方法。面对滇藏茶马古道屡遭破坏的严重事实,构建文化遗产廊道保护战略将茶马古道及古道上的遗产单体纳入区域性整体保护体系是极其重要且必要的。以遗产廊道理论为基础,文化遗产廊道在概念、内涵及建构模式方面形成自身的理论框架,在此框架下,须采取多项措施保障以滇藏茶马古道为对象而进行的文化遗产廊道的构建实践,以期为我国类似于茶马古道的线状遗产保护提供有效借鉴。 相似文献