邓小平党建思想与社会稳定构建的互动

邓小平党建思想蕴含着丰富的社会稳定意蕴,并集中体现在其具体思想论述与社会稳定构建的互动上.这种互动的基本面主要包括:“关键在党”思想与社会稳定构建,“制度建党”思想与社会稳定构建,“党风关系生死存亡”思想与社会稳定构建,“关键在人”思想与社会稳定构建,“警惕右、重防左”思想与社会稳定构建.     

论“三个代表”思想在根本任务上对邓小平党建理论的发展

江泽民“三个代表”思想在根本任务上对邓小平党建理论的丰富和发展，着重表现在从邓小平发展生产力思想到江泽民“代表中国先进社会生产力发展要求”思想的认识飞跃上。本文从三个方面论述了这一飞跃及其认识意义。     

邓小平社会稳定思想论析

社会稳定思想是邓小平理论的重要组成部分。维护和巩固中央权威,保证统一领导;加强法制建设与教育,规范社会行为;正确处理各种社会矛盾,维护社会稳定。这是邓小平社会稳定思想的重要内容。学习和研究邓小平社会稳定思想,对当前如何创造安定团结的社会管理环境具有十分重要的现实意义。     

江泽民稳定思想述论

江泽民同志自1989年担任总书记以来,对保持和实现社会政治稳定始终给予极大的关注,作过许多重要论述,多方面拓展和深化了邓小平的稳定思想.江泽民的稳定思想包括三方面的内容一是改革和建设需要稳定的社会政治环境;二是要确定改革、发展、稳定三位一体的辩证观;三是提出了实现社会政治稳定的方针与对策.     

试论邓小平、江泽民关于稳定的思想

稳定是改革和发展的前提和保证。为了维护稳定，邓小平、江泽民作了深刻的论述，内容非常丰富，形成了一个比较完整的理论体系。准确把握邓小平、江泽民关于稳定的思想，对推进我国社会主义现代化建设事业的发展，实现社会的长治久安，具有重要的现实意义和深远的历史意义。本文主要论述邓小平、江泽民关于政治稳定、经济稳定、社会稳定、军队稳定、党的稳定等思想。保持稳定，是一个复杂的社会工程，只有在这些方面和领域都保持了稳定，改革才可能深入发展，现代化建设事业才能顺利进行     

关于社会稳定的理性思考

社会稳定是社会发展的基础，是社会发展的规律性和法律法规守常性的统一。稳定与发展在当今社会并不是一对矛盾，而是相互依存、互为基础的。社会的进步正是在稳定和发展的主旋律下进行的。只有在稳定的前提下，才能建设社会主义现代化事业。 一　　1989年 2月 26日，邓小平在会见美国总统布什时指出：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”邓小平的这个讲话，道出了一个深刻的道理：政治稳定是实现社会发展和进行社会主义现代化建设的基本前提，是社会进步的基础，在社会稳定的前…     

试论第三代领导集体的社会稳定观

思想稳定是基础,政治稳定是核心,社会秩序的稳定是社会稳定的体现。在改革、发展中保持稳定,坚持党的领导,发挥党在维护稳定中的核心作用,正确处理人民内部矛盾,坚持“法治”与“德治”相结合,维护社会稳定。第三代领导集体稳定观的主要特征是:时代性、科学性、实践性和乐观性。     

论邓小平的社会全面发展思想

邓小平的社会发展理论中有着丰富的全面发展思想，其基本轮廓是以经济建设为中心，社会经济、政治、文化全面发展进步。为此，邓小平立足于中国实际，确立了社会全面发展的目标，并指出了推动社会全面发展的动力。研究邓小平社会全面发展的思想，对全面理解邓小平的发展理论，对正确把握科学发展观，对应用科学的发展理论指导我国社会主义现代化建设有着重要的理论意义和实践意义。     

为经济发展创造良好的法治环境

一改革是动力，发展是目的，稳定是前提。邓小平同志指出：“没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也要失掉。”正是因为稳定是进行一切事业的先决条件，保持稳定才被提到大局的高度，摆在战略的位置。邓小平治国安邦的一个重要思想，就是“中国不允许乱”。保持和维护社会稳定，为发展创造良好环境，政法机关责无旁贷。可以说在新的历史条件下，政法工作涉及的领域越来越宽，面临的形势越来越复杂，担负的任务越来越重。没有扎实的政法工作基础，经济很难发展。如果说离开实干谈发展是空谈，那么离开稳定谈发展就是妄谈。从滨州市…     

邓小平社会稳定理论的发展历程浅析

十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体把马克思列宁主义、毛泽东思想创造性地运用于当代中国，创立了邓小平理论。在这一理论体系中，邓小平社会稳定理论占有重要地位，为确保中国改革开放事业的顺利进行奠定了坚实的理论基础。深入探析和准确把握邓小平社会稳定理论的发展历程，对于全面推进中国社会主义现代化建设，具有重要的历史和现实意义。     

论中国特色社会主义文明体系的形成和发展

从我国改革开放初期开始,邓小平就多次强调,我们要建设的社会主义国家,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明,两个文明都搞好,才是有中国特色的社会主义。随着中国经济社会的改革发展,以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出了"政治文明"建设的思想。进入新世纪,根据我国经济社会发展的客观要求,以胡锦涛为总书记的党中央提出了"社会文明"与"生态文明"的思想。这样,中国特色社会主义文明要素由"两大文明"要素发展到"五大文明"要素。中国特色社会主义文明要素的相互影响、相互作用,推动实现中华民族伟大复兴。     

社会稳定理论的新发展

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,坚持唯物辩证法的基本原理,继承和发展了邓小平关于社会稳定的理论,主要表现在三个方面:将社会稳定的重要性提到新的战略高度;深刻阐明了改革、发展、稳定的辩证关系;不断发展实现社会稳定的基本方略。     

试论政府化解社会矛盾纠纷的多元机制

深入研究新形势下社会矛盾纠纷表现和特点,积极探讨政府依法化解社会矛盾纠纷的基本路径,对于维护社会和谐稳定、保障改革开放深入推进和社会主义现代化建设事业的顺利进行具有重要意义。     

农村改革、社会稳定与农民利益的政治表达

在深化农村改革的新时期，必须进一步健全农民利益的政治表达机制，才能切实维护和保障农民的财产权益，切实维护社会稳定，促进社会和谐，农村改革才会真正变成巨大的进步动力。健全农民利益的政治表达机制的重点．是要通过法律和制度建设推进农村经济合作组织建立和发展、保障农民在村民自治中的主体地位和明确农民在权力机关的政治平等权。     

从“效率优先，兼顾公平”到“效率与公平并重”

“效率优先，兼顾公平”的提法在当时的历史条件下，对我国改革开放和现代化建设起过重要的的作用，随着改革开放的不断深入，其自身显现出明显的局限性。文章认为，实现从“效率优先，兼顾公平”向“效率与公平并重”的过渡，是对我国分配制度内涵的丰富和完善，是贯彻落实科学发展观的必然要求，是贯彻以人为本、构建和谐社会的需要，也是我国分配原则的必然走向。     

“八荣八耻”是对马克思恩格斯伦理思想的发展与深化

“八荣八耻”是社会主义荣辱观的主要内容，是对马克思恩格斯伦理思想科学性的细化、批判性的转化和开放性的深化。“八荣八耻”在继承马克思恩格斯伦理学的基础上既有直接沿袭也有新的发展与充实。“八荣八耻”吸收古今中外伦理思想的积极因素，与中国实际紧密结合，成为当前社会风尚及公民道德中的一盏明灯，既体现了马克思恩格斯伦理思想的不朽的理论光辉，也对我国现代化建设起到了积极的实践作用。     

试论邓小平的社会主义社会建设和管理思想

科学的社会主义本质观是邓小平的社会主义社会建设和管理思想的前提和基础,而人的全面发展是社会主义社会建设和管理思想的核心和根本目标。社会主义社会建设和管理必须创造一个有利于社会运行的良好环境,必须建立健全社会主义社会建设和管理的运行机制,包括激励机制、控制机制、社会保障机制和社会监督机制等。     

“三个代表”重要思想的哲学维度

“三个代表”重要思想是马克思主义哲学特别是历史唯物主义在当代中国的创造性运用和发展,它以对人类社会发展基本规律所作的新的诠释和概括,丰富和发展了历史唯物主义的生产力最终动因论、社会文明论、群众史观以及社会全面进步和人的全面发展的理论。     

社会发展价值观视域下的新型城镇化

新型城镇化战略是党的社会发展价值观深刻转换的产物,是党的"以人为本"社会发展价值观的重要体现。"以人为本"的社会发展价值观对新型城镇化发展提出了切实提高城镇化的质量和效益、建设包容性、和谐性城镇等要求。为了推动新型城镇化健康发展,必须坚持以党的社会发展价值观为指导,最大限度地寻求社会价值共识:要以社会主义核心价值观为引领,凝聚价值共识;追求共同利益,夯实价值共识的基础;重视融合,寻求"重叠共识"。