安徒生童话里的中国茶

作为一名对中国文化有着特别亲缘感的欧洲作家,安徒生在他的童话创作中大量运用了各种中国元素,如中国字、塔、瓷器、茶叶等,其中茶叶显得格外引人注目。由于产自遥远的东方古老国度,中国茶为安徒生童话营造了一种神秘氛围,同时由于其以沸水冲泡的饮用方法也为安徒生所塑造的冰雪世界平添了一抹温暖的亮色。对安徒生童话中茶文化的研究,不仅有助于进一步深入理解其作品,对当今中国文化的对外传播亦不无启发意义。     

游走在真实与虚幻之间的合情合理--基于后现代解构主义视角解读巴塞尔姆的《白雪公主》

巴塞尔姆是美国著名的后现代主义作家。在其代表作《白雪公主》中,作者表达了强烈的后现代主义创作风格,通过对经典童话《白雪公主》的颠覆重构,表达了作者对现实社会的批判以及强调在现实生活中不存在童话故事和童话式人物的个性观点。对巴塞尔姆的《白雪公主》的文字解读和创作手法的拆解等,基于后现代解构主义视角对巴塞尔姆的《白雪公主》进行了解读和反思。     

周作人对王尔德童话的译介与推广——兼论王尔德童话对我国童话发展的影响

周作人是最早将王尔德童话译介到中国的翻译者,同时也是最早对王尔德童话进行评论的理论家。周作人对王尔德童话人道主义的评价,影响着五四时期对王尔德童话的解读和接受,而王尔德童话对我国现实主义童话的形成产生深远影响。     

周作人对王尔德童话的译介与推广——兼论王尔德童话对我国童话发展的影响

周作人是最早将王尔德童话译介到中国的翻译者,同时也是最早对王尔德童话进行评论的理论家.周作人对王尔德童话人道主义的评价,影响着五四时期对王尔德童话的解读和接受,而王尔德童话对我国现实主义童话的形成产生深远影响.     

铸造“零碳”幸福的童话国家——专访丹麦驻华大使裴德盛

<正>除了政府清廉、高福利政策,丹麦还在努力打造零碳城市,让优美的环境成为保障国民幸福的关键点。恰逢中丹建交65周年,丹麦驻华大使裴德盛就丹麦国情,以及中丹两国关系、未来合作发展重点等问题,接受了《小康》记者专访提起丹麦,大部分人的第一印象是"童话"。对于大多数的中国人来说,丹麦是一个盛产童话的国度,安徒生的小美人鱼伴随着无数中国人的成长。然而,丹麦并非只有童话。     

周作人与安徒生

在中国儿童文学诞生初年,没有哪一个作家能产生类似安徒生那样的影响力。1925年安徒生诞辰120周年,闻名海内外的《小说月报》特辟两期“安徒生号”全面介绍安徒生,其他重要刊物如《文学周报》、《妇女杂志》、《晨报副刊》等亦竞相推介安徒生。翻译安徒生、介绍安徒生,成为中国新文学运动中蔚为显赫的文坛事件。新生的中国儿童文学取法安徒生童话,亦呈现出相异于中国传统文化的清新面貌。然而,在梳理安徒生童话与中国儿童文学的最初联系时,最不可忽略的灵魂人物是周作人。周作人是中国最早的、也是最得力的安徒生童话推介者。1913年,周作人…     

恶搞的“黑暗童话”会塑造孩子怎样的价值观

在安徒生的童话中,丑小鸭最后变成了白天鹅,可网上流传着丑小鸭的另一个悲惨结局——成为了盘中餐。无独有偶,"睡美人"变成了邪恶的复仇女巫;"灰姑娘"遭遇火刑成为了王子的陪葬者;"阿拉丁神灯"成了阿拉丁为神灯出卖朋友……恶搞的"黑暗童话"遭到家长吐槽,专家却表示"也不必过于惊讶"。(7月17日《扬子晚报》)经典作品与经典文化,代表着一种厚重的历史感,其文化品位和故事情节蕴含着潜移默化的     

激进对抗到理性反思:美国女性主义童话改写中的性别政治

在后现代主义颠覆宏大叙事的哲学思潮影响下,女性主义作家们开启了针对经典童话的批判性阅读和创新性改写。一方面,经典童话的意识形态属性为女性主义作家们提供了批判和改写的空间;另一方面,游离于经典之外的异端童话传统又为他们提供了源源不断的灵感和动力。这些改写不仅颠覆和解构了经典童话背后的男权话语和性别政治,并在与异端童话传统的对话过程中重新书写了童话传统。从早期视男性为仇敌的激进对抗,到当代对两性关系的冷静反思,女性主义童话叙事整体趋势上的转变既反映了社会文化语境的变迁,也显示出女性主义者对于性别政治新的理解与认识。     

去丹麦馆感受“梦想城市”——访丹麦驻上海总领事馆总领事何丽兰

中国人民对于有着“童话王国”美称的丹麦王国一直充满着美好、深厚的感情。90年以前，安徒生著名童话Ⅸ卖火柴的小女孩》就传入中国；以后，“丑小鸭》、《海的女儿》和《皇帝的新衣》等童话作品曾经像精神食粮一样，伴随和滋润着一代代中国少年儿童成长。如今，满载着北欧人民对中国人民的深情厚谊，丹麦将在上海世博会上展示其特有的理念和智慧。     

安徒生：源自丹麦 根植中国 发展全球-专访丹麦安徒生文化基金会执行主席、安徒生（中国）集团董事局主席周臻教授

初见周臻教授，便被他的帽子所吸引。寒暄过后，周臻教授便请我们入座了。刚提到帽子，周教授就打开了话匣子：“要问我为什么戴帽子吗？那当然是因为安徒生了，没有注意到吗？安徒生也是戴帽子的。”他说，“我也是读《安徒生童话》长大的，正是由于我对安徒生文化的挚爱，才选择“安徒生”品牌作为我的事业。”薄薄的镜片下，一双睿智的眼睛瞬间发出了光芒。     

从普鲁登修斯看拉丁民族的基督教文学

普鲁登修斯的独特之处在于,他既是诗人又是基督教徒,并且他的诗主要以基督教神学为背景。对普鲁登修斯的作品进行研究,一方面有助于我们对拉丁民族的文学进行整体把握,另一方面对于我们了解基督教的历史也有帮助。对普鲁登修斯的代表作《灵魂的冲突》进行解读,分析其思想内涵和语言特色,并对普鲁登修斯的主要创作手法——象征手法进行了剖析。     

马克思自由概念的人学透视

自由如同空气,只有当失去它时才能感觉到其重要性,马克思继承和发展了前工业社会的自由理论,摆脱了主体通过对客体的逆来顺受或主体通过在精神上摆脱客体的限制而获得自由的两种理论范式,他从主客体辩证关系的向度来把握自由,从社会关系的现实维度来把握自由.只有从生存论的人学视阈出发,立足马克思的经典文本,才能突破单一的认识论范式,才能深度解读马克思的自由观.     

创意写作学视域下创作方法论问题研究

人只有把自己领受为创意者时,他才可能真正领受自己的生命本质并以其为基本原则来追求其主体性的自我完成,写作由此被理解为主体对其创意本质的一种领受和实现的活动,一种被本质地包含于主体生命的内在实践。"创意"对于人来说是本体意义上的,它包含了两个本体论意义层面:人是创造性地思维着的,人是思维着的创造者。以此为本体论视域,我们得到了创意写作学对于创意的三个维度的认识:它的基础维度是再现,这种再现是在创意写作者对外部世界的事件序列的把握中形成的,它的较高的维度是对事理逻辑和情感逻辑的创造,它创造了事件系列的意义图景。而在最高的维度,这种创意则是"世界观",它创造了世界的意义,并让主体成为显身于意义中的创造性地思维着的"创造者"。创意本体论的创作方法不是按照世界的"是其所是"来临摹,也不是按照世界的"像其该是"来想象,而是按照创造思维着的主体的内在创意原则来创造世界。以人的创意实践为基础,而不是直接以人的生产实践为基础来讨论创作问题,这是创意写作学视域对文艺学的一个贡献;创意写作学视域下的创意创作方法论的构建,可以为当下小说创作的最新实践提供阐释模型和研究路径,对我们进一步重新审视文学活动的创意本质,实现文学观念、批评话语和研究方法的更新具有重要意义。     

沉浸在时间的梦里

<正> 2005,对于书市来说注定将是一个不平凡之年。因为这一年,打上了太多名人的烙印。先是有安徒生诞辰两百周年而火爆少儿图书市场,并获得丹麦女王基金资助的由浙江少年儿童出版社的典藏精品《安徒生童话全集》;再就是火爆书市的《爱因斯坦的梦》。尽管有关爱因斯坦的出版物在爱因斯坦发表"狭义相对论"100周年来临之时层出不穷,比如有字里行间充满学术味道的科学图书,也有探讨其生平的传记图书,但纵观整个书市,却没有一本如《爱因斯坦的梦》——这本上世纪90年代就曾风糜欧美的著作如此别具一格了。这部由美国麻省理工学院物理学与人文学教授阿兰·莱特曼创作的小说,相继被译成30种语言文字,曾连续16周高居美国《出版商周刊》畅销书排行榜前列,被誉为可以与卡尔维诺《隐形的城市》、史蒂芬·米尔豪瑟《小王国》及博尔赫斯《迷宫》相     

论贾平凹文学创作对老庄美学思想的接受

老庄美学思想是我国古典美学领域的一个极为重要的代表,对后世文艺创作产生了巨大影响。当代著名作家贾平凹就是受老庄美学思想影响的典型,他文学创作中恬淡自然的美学心态,归真反朴的美学情怀,奇伟瑰怪的美学艺术以及空灵浪漫的美学文质,都烙着老庄美学思想的印痕。研究贾平凹文学创作对老庄美学思想的接受,对于更好地了解贾平凹的文学创作心态与历程,剖析其文学作品,解读其文学作品的深刻寓意与内涵,全面把握与评价其创作的风格与特色,探求我国当代文学特质有着重要学术意义。     

黑格尔论思维方式

在黑格尔的唯心主义哲学体系中蕴含着不少精华,他的辩证的思维方式就是其中之一。为了阐述这一方式,黑格尔从哲学高度总结和概括了人类思维方式的基本类型和特点,特别阐发了辩证思维的本质。今天继续整理和发掘黑格尔关于思维方式的论述,对于思维方式的研究,对于在社会实践中正确地运用思维方式掌握和改造世界,都是不无启迪作用的。在黑格尔看来,思维和存在是同一的,所谓思维方式,就是主体如何用思维去把握客体,认识真理,追求“绝对”的模式和工具。“对于思想方式的更进一步认识,乃是正确地把握哲学事实的第一条件。”     

《基于哲学解释学视角的思想政治教育接受研究》评

《基于哲学解释学视角的思想政治教育接受研究》借鉴哲学解释学关于理解的本体论思想及其所蕴涵的接受理论，研究思想政治教育的接受问题，突破了传统思想政治教育知识论“接受观”的研究思维局限。拓展了思想政治教育接受研究的范围，在哲学思维层次上对接受主体的接受目的、     

封面故事：安徒生故乡带来的新童话

《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》等安徒生童话，在世界流传了200多年，也使几代中国人自童年起就通过这些故事了解丹麦。     

文学接受与阅读主体

<正> 一文学接受是文学艺术的审美价值之实现的必经过程,因而阅读活动也同样是文艺学研究的重要内容之一。如果说在创作活动中作家是主体,因而对创作生产艺术品的研究必然走向对创作主体的研究,那么,在接受活动中,主体乃是阅读者,所以对接受活动的研究也必然发展到对阅读主体的研究。阅读记录性和分析性文字作品与阅读艺术性的文学作品的区别在于:前一种阅读以准确地理解著作者的记忆中的事件场面或思想理论结构为任,它有一个前提,那就是无需论辩地断定阅读对象作为物质客体之外的某一固定的原本意义的存在,阅读就是寻找这个意义;而后一     

美国8岁“美人鱼”女孩爱学芭蕾

中国日报网环球在线消息:还记得安徒生童话中那个小美人鱼吗?为了爱情,这个海的女儿以声音为代价换来了修长的双腿。在现实中,竟然有如同美人鱼一样的女孩!美国缅因州的夏伊洛皮平因先天性疾病而生来双腿粘合在一起,而且多个器官缺失。年仅8岁,她已接受过150多次手术;无法走路,她却热衷舞蹈;身患奇症,她却比任何人都乐观坚强。