回忆一次与朴老交谈的往事——纪念赵朴初名誉主席逝世一周年

上世纪九十年代,有一年的夏天,中央统战部召集各民主党派座谈,征求对一份中央文件初稿的意见,赵朴老也参加了,分组讨论时我正好坐在他的旁边。因为文件中多处出现“机制”这个词,赵朴老对我说:这是一个新名词,你知道它的英文译名吗?这一下子把我问住了,我以”随口回答:可能是“system”吧,他说:不对,“system”翻译成“体制”还可以(“体制”可以翻译成     

警惕另一种“回扣”

“回扣”这个词儿,这几年我们大家已是耳熟能详了。我代表单位花1万元买了你们单位的产品,然后倒塞给我1千元。这1千元就叫“回扣”,由我采购员悄悄装进了自家的口袋。谁给我的回扣多,我就买谁的产品,质次也罢,价高也罢,我是不很关心的。这,自然是买方市场条件下生出的一个“怪胎”。而生活中的另一种“回扣”,未必已引起人们的警觉,实在值得一议。 张三被提拔当了某     

两种关心都需要

做人的工作当然要关心人。一种是从思想上关心,一种是从生活上关心。有人把前一种关心叫做“拍肩膀”,把后一种关心叫做“拍胸脯”。“拍肩膀”是借用西方新闻界的一个用语。七十年代以来,一些西方新闻学著作中使用“拍肩膀新闻”这个词,形象地说明了记者和读者的关系,指出记者要成为读者的亲密朋友,使读者觉得记者是在同他谈心。借用在思想政治工作中,也就是要求政工干部成为职工的知心朋友,让职工对政工干部有亲切感。至于“拍胸脯”,是借用的另一种形象,意指某些干部对解决问题采取“打保票”式的态度。日常生活中我们常常遇到这种情形,某干部把胸脯一拍,说句“放心吧,我包了”之类的话,然后皆大欢喜。     

编者寄语

前一段时间,“市场疲软”这个词儿几乎成了口头禅。确实,市场销售不畅,库存增加,给社会经济生活带来不小的困难,这是需要认真加以解决的。解决的办法,也提出了不少,诸如调整产业结构,增加适销对路的产品,提高产品质量,组织扩大销售等等。但是,一切好的办法,都要通过人的努力,才能付诸实施,人的主观能动性发挥得如何,可以促进或延缓困难解决的进程。因此,有人又套用“市场疲软”一词,提出解决“精神疲软”的问题。 “精神疲软”,姑不论这种提法是否确切,但确实反映了一种事实,即在遇到困难的时候,我们是不是敢于正视困难并勇于去战胜困难。     

对“国情”的再认识

“国情”曾经是个很时髦的词儿。想问题，要从中国国情出发，办事情，要符合中国国情，这当然有道理，及至现在，这样的思路也无可厚非。但在中国入世以后，我们有必要对“国情”作一番再研究和再认识。“国情”是什么?望文生义，是指中国的现实情况；结合当时提出这个概念的时代背景，是指中国处于初级阶段这样一个实际情况。由于是“初级阶段”     

环球侨讯

在外国居住久了,侨胞都要面对一个问题,那就是申请加入住在国国籍还是保留中国国籍而申请永久居住权。在日本,加入日本国籍叫作“归化”。据说这个词语原意是指一个人因为被某国君主的功德所感化,甘愿为其子民。这个词虽然到了现代,由于其有以日本为中心的意思,已经被“国籍取得”所代替,但是,日本的法务省还在沿用这一词汇。这也让很多在日侨胞有些抵触,而不太愿意选择“归化”。中国人不愿意申请日本国籍,除了人们对“归化”这个词的     

解读"China"

瓷器与China China一词的法浯是Chine, 伊朗语是Chin,阿拉伯语是assin,这些都来自同一个根源:Cina.在新疆出土的古粟特文的文献中,Cina这个词被用来称呼汉人。中古梵文中也用这个词汇称呼中国,汉译为“支那”。Cin/Cina是外部世界对中国最古老的称呼。学界对Cin/Cina是“秦”的     

给百姓一个说话的地方

说旧社会的官府:“衙门八字开,有理没钱莫进来。”这是老话。现在的政府是人民政府,宗旨是为人民服务,代表的是人民群众的利益,理所当然,这“衙门”(暂且还用这个词儿)就应当向人民开,成为一个老百姓可以说话的地方。如果老百姓有了意见、有了要求、有了冤屈,告诉无门,连个说话的地方都没有,还说什么代表人民利益?     

物业税抑制房价不现实——关于物业税的种种误解

误解一：物业税是我国要开征的一个新税种这个误解是由“物业税”这个新叫法引起的,其实就是房地产税,或房产税的另一种说法。不少国家都开征了这个税,我国也不例外。现行房产税暂行条例对一些房产规定免税,包括对个人所有非营业用房产免税。对纳税确有困难的纳税人,条例还授权省、自治区、直辖市人民政府定期减征或免征房产税。     

国外对“领导”一词的研究

目前,对“领导”一词没有一个统一的理解。坦宁鲍姆对这个词下的定义,内容最为充实,他把“领导”解释为:为达到一定的目标,在一定条件下,借助交往过程实现人际间的作用。任何领导工作,都是在领导者与被领导者相互作用的过程中进行的。所以可以说领导的本质是一种人与人的关系。“领导”不等于管理,因为领导与人际间的相互关系和相互作用的过程有关,管理与人     

我干政工的三字经

我这辈子好像生来就与政工有缘，从师范学校毕业不久，就当上了政工干事，结果一干就是20多年。虽然职务、单位有所变化，但“捉刀弄文”的行当一直未离手，对个中的酸、甜、苦、辣颇有感受。怎样才能做到不为酸而软倒，不为甜而腻倒，不为苦而吓倒，不因辣而却步，对工作一如既往拥有热情呢？我的体会是要念好“正”、“静”、“实”三字经。何谓正？正直、正派也。我们干政工的，写文章也好，作报告也好，往往是处在教育者的位置，必须注意为人师表，坐端行正。这是这一行的职业要求，也是党的事业的要求。大约是出于这种职业习惯吧，在发…     

我的祝愿

我祝愿1989年一开头就处处“形势喜人”。如果不能“处处”,那么就很多处,许多处,或不少处“形势喜人”。我诚心祈祷这个带点弹性的“祝愿”变成事实,让“喜人”这个好听的富于乡土味的词儿不再是报纸上的套话。 这不是瞎说。 毛泽东同志曾有诗云;“六亿神州尽舜尧。” 我想当年他老人家的用意大概不是鼓励什么人都来当头儿。六亿个头儿,中国再怎么“地大物博”,也承受不了那么多的灵感制造者不断激发出的不知多少亿个折腾。我想他老人家大概也     

怎一个“推”字了得——三谈农村的改革与发展

当广大农民对“农村市场经济”这个词儿还感到十分陌生、说起来拗口的时候,却流行起这么一句话:“把农民推向市场!”报章上赫然这样写着,广播、电视中激昂地这般说着。可以为这句话作个注脚的是,不少地方的领导关于建设农村市场经济的讲话:从此不再管农民的种植计划,一切由农民自主决定。市场需要什么就种什么,什么赚钱就种什么!     

对“科学技术是生产力”论断的辩证理解

在对“科学技术是第一生产力”的不同理解中,首先涉及到对“科学技术是生产力”这一命题的理解问题.从一些文章看,大致可以分为两种基本观点:一种观点是认为,对“科学技术是生产力”的命题只能理解为“科学技术是间接生产力”,这就是比较传统的“渗透说”或“转化说”的理解.另一种观点可称之为“直接说”,即认为科学技术在现代工业社会中已是直接生产力.     

也谈素质教育

去年秋天,在《教育大辞典》的编委会上,大家商量要把“素质教育”这个词条增补到即将出版的增订合卷本里。1990年该书分卷本出版的时候,“素质教育”还不是常用词语,因而,有“素质”条而无“素质教育”条。频繁使用“素质教育”一词,是近几年的事情。议论中,一位老教育家一语道破问题的实质。他说:古今中外的教育,都是培养提高受教育者素质的,没有例外。这位资深学者的话,引起我的思考。的确如此,教育是培养人的一种社会现象,是传递生产知识     

审视中国灰色收入

何谓“灰色收入”?改革开放前,内地还没有灰色收入这个词;改革开放后,经济日趋活跃了,社会各类群体的收入也就随之出现了多样性。人们把合法的工资、奖金、补贴等称为“白色收入”,把违法收入称为“黑色收入”,至于还有那么一种介乎于“白色”与“黑色”之间的收入,人们说不清道不明,更多的时候是不便点明,你知我知就够了,于是便有了“灰色收入”的叫法。著名经济学家茅于轼指出,“灰色收入”是市场经济的产物,从某种意义上说,“灰色收入”的出现,预示着经济开始活跃,个人有了更多施展所长的机会。     

名人如何展示优越感

优越感这个词,《现代汉语词典》是这么解释的:“白以为比别人优越的感觉。”这种解词方式抛开语境,不过是望文生义。英语词典的解释就好得多。《牛津现代高级英汉双解词典》有两处解释优越感这个词,一处的解释译成汉语是:“以侵犯性或高控式的作为掩饰自卑的一种行为。”另一处的解释大意是说一个客观上处于优越地位的人在行为上却以低姿态示人,这就是优越感。比如说     

珍惜社会的敬仰

<正>我作为民进界别的委员亲历了这个时刻。会前我们几位委员对总书记会讲什么有过议论和推测。说实话我没有想到会是知识分子问题。会后细想,我理解,在这样的一个时期,在与民主党派界别政协委员联组讨论的这个场合,总书记专门就知识分子的担当作为发表谈话是有深意的,他要求知识分子要“始终胸怀大局、心有大我,始终坚守正道、追求真理”也是有所指的。我曾经读过一篇文章,其中认为,从政     

可怕的“懒政”

“勤政”,这是媒体中出现频率较高的一个词。它既是人民群众对国家公务员的一种期盼,也是公务员对自身的一种要求。同时我想,这大抵也是由于“懒政”的存在且常常作梗乃至作孽于人民利益的缘故。 何谓“懒政”,是指行政机关负有应当作为的义务但在程序上却没有作为,用行话说就是“行政不作为”。通俗地理解是:“不干事”,在其位不谋其政。     

民主不是“我作主”

民主似乎不是什么新鲜的话题了,可是究竟什么是民主,却至今并不是人们都已统一了认识的。最近,就听到有人说,「什么民主,我就是人民,民主就是我作主!」这种说法对吗?我们究竟应该怎样理解民主这个概念呢?民主是与专制相对称的一种政治制度。在希腊文里,民主是由人民和权力两个词合成的,原是「人民的权力」或说是「多数