精选一《孔子家语》之《王言解第三》简

《王言解第三》是《孔子家语》的一个篇章。该篇通过孔子与弟子曾子的对话，较为详尽、全面地记述了孔子的王道言论。篇中有孔子所说“吾以王言之”，又有曾子所问“何谓王之言”，故以“王言”名篇。所谓“王言”，即关于王道的言论。本篇是有关孔子政治理想的重要文献，以下节选关于“王道政治”思想的段落。     

关于义利关系的几点思考

关于义利关系的几点思考□葛洪泽众所周知，“义利之辩”是中国思想史上长期争论的一个老问题。关于义利关系，在孔子之前，古人还没有把义与利对立起来。《国语·晋语一》上说：“义以生利”；《易·文言》中也说：“利者义之和也”。但是，到了孔子时代，情况发生了变化...     

孔子的仁学与以人为本

孔子的仁学思想对中国文化的发展所具有的影响是深远的。孔子把“爱人”作为仁的基本规定,并从仁者爱人的口号出发,要求当政者首先解决民众的温饱问题,尔后富之,教之。科学发展观的提出不仅符合中国具体国情和全球发展趋势,更是中国传统文化、特别是孔子仁学思想中以人为本价值观的集中体现。     

天人合一 下学上达——初探孔子人性思想

“人学”是关于人的存在本质和发展规律的学说，人学研究的核心内容是人的本质是什么及人应如何才能成为人。孔子人性思想是沿着历史与现实、古与今和天与人、性与命的双层致思路线的逻辑性互动展开的。“性相近。习相远”的人性命题是孔子基于对历史与现实的双重洞见，即“述而不作”的理论结晶。在孔子，性与命、天道与人道是内在一致的，人通过“下学上达”的进学之路尽性、知命而合天，“无言”之教则是“下学上达”的理想境界。中国古代文明创生途径的特殊性从根本上制约着中国古代思想产生、发展的历史进程和特点，孔子人性思想当在此宏观视域下进行观照，集中体现了历史性与现实性、特殊性与普遍性、整体性与开放性的有机统一。     

“仁”与立身之本

商周乃至虞夏时期，就已经出现了有关于仁、义、礼、智、信的思想，如“民罔常怀，怀于有仁”、“以义制事”、“以礼制心”、“知之日明哲”、“信用昭明于天下”等。到了春秋战国，许多思想家，如孔子、孟子等人，开始对这些思想的内涵和价值进行系统深入的阐述。     

马克思人学思想与和谐社会构建

马克思的人学思想是马克思整个思想体系的重要组成部分，与当前所倡导的“以人为本”有着共通之处；马克思关于人的社会观、历史观和价值观中“自由联合体”等思想内容与“和谐”的价值理念高度一致。透过马克思的人学思想，我们可以看到构建和谐社会的内在逻辑和创新意义。     

“三个代表”与当代共产党人的价值观——“三个代表”是当代共产党人价值观的基本内涵

共产党人的价值观是共产党人对于人生价值或共产党人自身价值的根本观点。随着历史的发展与时代的变革，共产党人的价值观在不同时期具有不同的内涵与要求，江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，既是当代共产党人价值观的基本内涵，又是实现当代共产党人最高价值目标的根本途径，也是检验当代共产党人价值观正确与否的主要标准。     

廉政建设要体现“三个代表”重要思想

通过学习江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，我们的体会是，要惩腐倡廉，搞好党风廉政建设，就必须把江泽民总书记“三个代表”的重要思想贯彻落实到实际工作中去。党风廉政建设要从以下几个方面进行。一、按照“三个代表”的要求，联系党员干部队伍的思想和工作实际，加强思想政治建设要把思想政治建设放在党员干部队伍建设的首位。坚持标本兼治，综合治理。要以“三个代表”为标准，查找党员尤其是党员干部的思想差距，用邓小平理论和江泽民总书记关于加强干部队伍建设的一系列重要指示武装头脑，端正世界观、人生观和价值观，牢固…     

精选二《孔子家语》之《入官第二十一》简

孔子的爱民思想是其“仁爱”思想的重要内涵。《孔子家语》中的《入官第二十一》是系统阐述孔子为官之道的篇章。孔子在该篇章提出为官之道的五个方面：第一,修身为从政之本;第二,为官治民应了解民情,顺应民情,并据此制订切合于民的政策;第三,为官治民要爱民,待民以宽,不可苛求于民;第四,为政者凡事要以身作则,为人民树立表率;第五,为政者要慎择左右。其中,涉及爱民的就占了两条,以下节选关于“顺民爱民”思想的段落。     

君子重在“谋道不谋食”

本文从人生价值观高度，全面诠释了孔子的“君子谋道不谋食”的人!对于提高现代人的生活品质具有重要的现实意义。     

就"孔颜乐处"谈孔子的心灵和谐思想

“孔颜乐处”所体现的精神实质,就是孔子的心灵和谐思想。这一和谐思想内在包含“里仁为美”的和谐价值观、将和谐理念贯彻于人伦日用的好学不厌精神、乐而忘忧的和谐境界三个环节。就心灵和谐的价值取向而言,是人与人、人与社会的和谐统一;就人生境界而言,是道德与审美的和谐统一。     

孔子人生哲学三题

黑格尔认为,孔子的思想是一种“道德哲学”。他对孔子的“道德哲学”评价并不高,甚至还相当鄙夷,认为它只是一种“在哪里都找得到”的“毫无出色之点的”“常识道德”,在孔子那里,“思辨的哲学是一点也没有的”,“我们不能获得什么特殊的东西。”①应该说,黑格尔并非没有抓住孔子思想的基本特点。但是,他对孔子的评价却     

孔子的德政思想

孔子是中国古代社会中影响最大的政治思想家。他生活在社会处于纷乱的春秋末期。他胸怀大同思想，崇尚社会民众的安定和繁荣，关心人民的疾苦与乐业，主张统治者要以仁爱为本，以德治天下，并从政风与民风一致的角度来考虑端正社会风气问题，孔子的德政思想今天对我们仍有一定借鉴启发意义。一、提倡“正名”以稳定社会秩序的思想孔子是推崇上古三代尤其是西周的德政传统和社会制度的。西周的统治者推崇的是“敬德保民”。“敬德”，就是要求统治者要认真推崇德政，以德劝民行事，关心民众的生活与疾苦。“保民”就是告诫统治者要勤于人事，…     

儒学的当代新形态

儒学这一古老的思想传统，在历史上总是不断获得新的理论形态，总是不断演变为一代又一代的新儒学，儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径，从而获得儒学的新形态，将儒家的义理、价值和原则，合理转化为当今时代人们的生活准则和价值观。 相对于先秦的经典儒学，其后每一代的儒学都是新儒学。一种完善的新儒学，必然是按照孔子所重视的“仁”与“礼”两个方面展开：前者要对作为儒家核心义理的“仁”作出新的论证，使新儒学表现为阐释和论证儒家仁义思想的新仁学；后者要对实现“仁”的社会方式给出安排，使新儒学表现为落实于现实生活的新礼学。     

“三个代表”的论述是面向二十一世纪中国社会主义现代化建设的共产党宣言

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想是我们党面对波诡云谲的大变局与前所未有的机遇和挑战而提出的治党建国方略。它是２１世纪中国现代化建设的“共产党宣言”，它从时代和战略高度阐发了共产党人的生产力论、文化观、价值观，具有不可分割的内在统一性。只有认真学习“三个代表”，深刻领会“三个代表”，身体力行“三个代表”，我们党才能始终走在时代前列。     

舜文化中的和谐思想

在20世纪末的联合国“千年论坛”上,联合国教科文组织的官员号召21世纪的人们：到2500多年前的中国“孔夫子”那里去寻找智慧!孔子是中国儒学文化的开宗鼻祖，儒学的精华和核心在于“中和”，强调“和谐”是为人处世的基本原则，“和谐”是社会生存发展的基本前提，“政中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸》）只有达到“和谐”的境界，天地才能各安其位。万物才能生长发育，社会才能安定祥和。儒家的“和谐”观。既包含了为人处世的方法，也包含着社会道德、人类道德、宇宙道德的原则。孔子最为推崇的上古圣帝和人格偶像是舜帝，孔子和孟子的“和谐”思想是从舜帝那里推演而来的，舜帝是上古和谐社会的首倡者和践行者。舜文化中的“和谐”思想主要包含以下几个方面：     

我们该怎样理解孔子

王玉林在2004年12月15日的《中华读书报》上撰文指出：常常听人一提到“中庸，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释．其中既有大学生。也有不少的教授，甚至自命不凡的各类“专家”。孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念。我见到几种白话《论语)读本，评价孔子“钩而不纲，弋不射宿”的思想是“假仁慈”、“愚腐的虚伪”。     

关于孔子思想的两点辨析

一、孔子“礼”的思想辨析孔子“礼”的思想,上个世纪初以来常为人所诟病,有人甚至得出孔子“复礼”就是复辟西周奴隶制的结论;即使有些对孔子有较高评价的人,在“礼”的问题上也难脱臼于“保守”之论,并进而认为孔子在政治上是保守的。在笔者看来,孔子的“礼”不仅不保守、不落后,而是与时俱进,充满了人本主义的意蕴!众所周知,孔子以前的“礼”是自夏、商、周以来所形成的一套调整人们行为的规范。“礼,所以守其国,行其政令,勿失其民者也。”[1](《昭公五年》)到了周代,“礼”已是一套成形了的制度、规则,已经具有“习惯法”的功能,已经成…     

马克思主义价值观与思想政治教育

现代人价值观危机的背后是思想政治教育“合法性”问题，更是我国主流意识形态的“合法性”问题。马克思主义价值观是思想政治教育的内在准绳。马克思主义所追求的社会主义核心价值，是人的彻底解放与自由全面发展，以人为本是马克主义的核心价值观。因此，思想政治教育唯有以马克思主义的基本价值观为导向，以实现人的自由全面发展为最高价值目标，坚持以人为本的理念，坚持真理与价值统一的原则，才能实现其工具性与价值性的统一。     

社会主义核心价值观融入“概论”课路径研究——以艺术院校为例

探索社会主义核心价值观融入艺术院校“马克思主义基本原理概论”课路径是社会主义核心价值观融入高校思想政治理论课的重要内容之一。为此须探索一种教学模式——“经纬教学模式”，创新三大教学方法——“艺术作品教学法”“艺术案例教学法”“传统文化教学法”，这对社会主义核心价值观如何融入高校，融入国民教育有重要启示。