民生赋

巍巍六盘，赫赫千仞，泱泱黄河，汤汤万里，厚土苍天，物阜民丰。青史浩繁，写满沧桑。问苍茫大地，谁主沉浮？看春秋更迭，载舟于民。登高怀古幽，缅先贤之圣绩；放眼望长空，思兴亡之常伦：千秋大计，以公为基；民生鸿业，以人为本!     

勿以小恶弃人大美

《资治通鉴》记录了一段孔子嫡孙子思推荐苟变给卫侯的故事。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公日：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”这个故事的意思是：子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”     

人才市场中介机构所提供的服务

努力养成“照镜子”的习惯，对我们领导干部显得尤为重要。经常揽镜自照，是许多志士仁人严于律己的美德。唐太宗李世民所言“以钢为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”乃尽人皆知的美谈。汉末女诗人蔡文姬则讲得更为细腻：“揽镜拭面，则思心当洁净；傅脂，则思心当点检小粉，则思心当明白；洋发，则思必当柔顺；用稀，则思心有条理；立台，则思心当端正；摄鬓；则思；C当整肃。”古人的修身养性，往往是个人的洁身自好。我们党员领导干部讲修养则是饰面与修心、外在关与内在美。改造主观世界与改造客观世界…     

竹似贤,更须护竹人——读《养竹记》感言

文如其人，读白居易的《养竹记》，你就能理解这四个字的意韵。 “竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”这是《养竹记》的第一节。开门见山，咏物托意，理趣盎然。     

绝妙的作文批语

一考生作文，援引了《诗经》中“昧昧我思之”句，却误写成了“妹妹我思之”。老师便批道：“哥哥你错了!”     

长卷舒展向高天——铜仁地区加大移民开发推进大型水电站建设走笔

2007年10月彭水电站首台机组发电：2009年5月思林电站首台机组发电：2010年12月沙沱电站获国家核准；2010年水电站缴纳税收1．3亿元。一个个捷报频传。振奋人心!     

不可低估“问题高官”退休后的反扑能力

近翻古籍，看到《资治通鉴》中有这样一则故事：汉安帝时，苏章当了冀州刺史，他有个老朋友时任清河太守。在巡察中，苏章发现这位朋友严重贪赃枉法，于是令其手下备了一桌酒席，两人共叙平生友谊，十分高兴。这位太守更是喜不自禁地说：“人皆有一个天，我独有两个天!”苏章听了立即言明：“今昔与故人饮者，私思也；明日冀州刺史案事者，公法也。敝人只有一个天。”果然，苏章便将这位自称有“两个天”的太守依法治罪，从此，也就“州境肃然”。     

“两思”教育在经济落后地区的实践与探索

经济落后地区如何通过“两思”教育来促进经济发展 ?陵川县委针对本县实际，“思源找因，思进求变”，取得了良好效果。 一、首先要消除认识误区　　陵川是一个刚摆脱贫困、向建设小康县冲刺的相对落后的贫困县，部分干部和群众对江泽民总书记的“两思”讲话有一些糊涂认识：一是认为江总书记的讲话主要是针对经济发展较快的地区而言，我们长期落后，进行不进行“两思”教育无所谓；二是认为我县地处山区，长期封闭落后，客观条件限制了经济发展，即使进行“两思”教育，也不会有多大变化。　　针对思想认识的误区，县委采取多种方式开展了…     

给儿子的赠言

诺贝尔文学奖得主英国作家拉雅德·吉卜林写给他12岁儿子的赠言： 如果在众，足六神无主之时，你能镇定自若而不是人云亦云； 如果被众人猜忌怀疑时，你能自信如常而不去妄加辩论； 如果你有梦想，又能不迷失自我，有神思，又不至于走火入魔；     

思危方可居安

向大家推荐一篇古文——《谏太宗十思疏》：臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,     

少年中国说(节选)

日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也盖,袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?恶是,何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少请,先言人之老少。老年人常思既往少,年人常思将来。惟思既往也故,生留恋心;惟思将来也故,生希望心。惟留恋也     

知荣辱方能坚定人生志向

编辑同志： 最近，我参加了区委党校入党积极分子培训班的学习。学习中，我们联系自己的工作和思想实际，查找出一些令人深省的问题：由于思想道德防线薄弱，不是“富而思进”，而是滋长了种种消极思想。有的人富而思懒，不思进取，不愿再艰苦创业；有的人富而思奢，贪图安逸，挥霍浪费；有的人富而思邪，甚至迷恋于灯红酒绿的生活方式……我们经过学习和讨论，初步认识到产生以上问题的总的原因是人生观存在问题，但认识还不深刻，希望能得到您的指点和帮助。 方静     

领导加强修养应“九思”

《论语·季氏》中记载着孔子的这样一段话：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这“九思”讲的都是做人的道理，是道德修养问题。在当今社会，孔子的“九思”之说，对领导加强修养、提高工作效率，仍具有现实意义     

影响中国历史的九篇政治美文

中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1.贾谊《过秦论》；2.司马迁《报任安书》，3.诸葛亮《出师表》；4.魏征《谏太宗十思疏》；5.范仲淹《岳阳楼记》，6.文天祥《正气歌并序》；7．梁启超《少年中国说》；     

西双版纳的幸福时光

汽车驶入思小（思茅至版纳小勐养）高速公路，展现在你面前的是什么呢？那是一片绿色的海洋。无边无际的热带原始森林随着山峦的起伏显示出不同的色彩：有淡妆，有浓抹；淡妆是翠绿，是水彩；浓妆是墨绿，是油画。森林的上空飘荡的，是大片大片的白色的云朵，如雕刻的白玉一般，悬挂在湛蓝湛蓝的天空。     

新形势下事业单位党的思想政治工作

我们探讨如何加强和改进思想政治工作．归根到底是要服从和服务于党的中心工作，服从和服务于改革开放和现代化建设的大局。就当前事业单位来说，关键的任务有三个：一是深化事业单位内部改革；二是发展事业单位经济；三是推动事业单位精神文明建设。完成这三个重要任务，都需要以思     

官清民自安

为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。这是清朝河南内乡县衙里的一副院联。上联是说，为官从政，不要夸夸其谈，表白自己，重要的是必须反省自身，廉洁奉公，以实际行动来体现自己勤政爱民。下联是说，作为地方官，一定要有全局观念，每做一件事都要从整体出发，考虑每一个问题，都要想到人民的需要，国家的利益。每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。语出《贞观政要·教戒太子诸王》。释义：每一次吃饭，就应该想想农民春种秋收的艰难；每一次穿衣，都应该想想农民纺线织布的辛苦。受一…     

急妈妈慢妈妈

请家长们定一下位，自己是哪类家长：A有责任心但不懂教育；B懂教育但责任心不足；C没责任心且不懂教育；D有责任心又懂教育。如果你是A类家长，建议遇事不妨向专家或经验丰富者请教；B类家长需要时刻提醒自己，孩子需要我：C类家长怎么办呢？为了孩子你自己看着办吧!但愿《当代工人》的读者都是D类家长!     

信仰的叮嘱——致大学生入党积极分子的一封信

亲爱的同学： 你好! 谢谢你来听我关于信仰的讲座，并在课后跟我继续探讨。我作为一名“思修”课老师，作为一个从事信仰研究的学者，也作为一个有26年党龄的党员，确实也有些话要跟像你这样的同学们说。而且，我很乐意跟你们入党积极分子一起谈论信仰问题，因为我们有着共同的信仰追求，     

锌硒故土润茶香

唐《茶经》载，“茶之出……黔中生思州、播州、费州、夷州……往往得之，其味极佳”；宋《太平寰宇记》载，“夷州、恩州以茶以土贡”；清《梅移随笔》载，“龙泉产云雾茶，色味双绝”。今有《简明中国历史地图集》标明：唐时夷州治所，位今凤冈绥阳镇一个叫城址的地方。