“微音讯逝”的《乌有乡消息》首译本

大革命失败后，进步人士渴望在左翼书籍中找到出路；1930年，威廉·莫里斯的《乌有乡消息》全译本应运而生。林微音的译本看似“忠实”，却置换了其中最重要的概念并“陌生化”了书名与作者名,间离了读者层累积十年的阅读期待。如此种种翻译策略看似规避国民党当局查禁，实则寄寓了林微音消极的人生态度和“为艺术而艺术”的文艺观。“摩登”的林微音为译本晕染了一抹彼时黄埔滩头消费主义的色彩，使“去左翼化”进一步滑向“庸俗化”。因此，该译本不仅有负20世纪30年代读者以革命文学促成革命政治的期待，亦难以规避查禁。“上下”交困的首译本虽“微音迅逝”，但莫里斯所倡导的艺术社会主义却渐成时代强音。     

谈夹江纸乡秧歌的品牌意义及继承与发展

夹江县深入挖掘地方文化资源，在传统文化中找到源头活水，成功打造出以悠久的手工造纸技艺为蓝本，以堂灯、竹麻号子等民间文艺为音乐素材的群众文化品牌《纸乡秧歌》。夹江纸乡秧歌通过加大秧歌培训力度、举办秧歌大赛、加大硬件建设、积极争创“全国秧歌之乡”、打造高水平的秋歌队伍等方式让纸乡秧歌在全县广泛流传。纸乡秧歌虽然取得了一定的成就，但在特色地域文化资源利用、人才队伍培养、外部环境建设等方面还可以再上台阶。     

试析欠发达地区农村文化生活方式的重构路径

目前欠发达地区农村文化生活方式的构建主要通过政府外力嵌入的方式来完成,因此也催生了一些负面效果：政府所倡导的文化生活理念往往遭到误解和扭曲;花费大量资金建设的文化基础设施和场地利用率低;政府主导的公众文化生活缺乏长久的吸引力。建设一种农村和农民本位的、符合农村现实和农民需求的文化生活方式成为必然,它需要政府和农村合力,在以下几方面共同努力：倡导和内化新的文化生活理念;发掘和培养农村文化积极分子;培育和引导农村内部文化组织。     

解放和发展农村文化生产力促进社会主义新农村建设

农村文化生产力是社会主义新农村建设的重要内容、推动力量和评价指标,但是当前农村文化建设存在着许多不足,主要表现在:农村教育落后;农村科技发展滞后,农业科技转化率和产业贡献率低;农民整体素质低,包括文化知识水平、生活方式、价值观念、思维方式、心理结构、竞争意识等,这些与现代生活方式和新农村建设的总体要求还有一定的差距;农村文化生活比较贫乏,形式单一、效率不高。因此,迫切需要采取多种措施,发展农村文化生产力。     

农民工公共文化需求调研——以东莞农民工文化生活为例

改革开放三十多年来,农民工为经济社会的发展作出巨大的贡献,＂农民工现象＂越来越引起社会的关注。以东莞的农民工文化生活为例,他们的身份基本是处于＂不工不农、不城不乡＂的状态,除了经济权益很难有充分的保障外,更为贫乏的是他们的精神生活、文化权利的保障,传统的家族、家庭结构基本解构,心灵的无处栖息。了解农民工的公共文化需求,推进公共文化建设,适应人口流动需求促进交融文化成为当前一个时代性课题。     

中西语言文化内涵差异和文化导入

语言是文化传播的载体,也是文化保存的手段,反映了民族的特征和生活与思维方式。语言和文化两者相互影响,相互依存。本文在论述中西语言文化内涵差异的基础上,提出了英语教学中文化导入问题。     

文化语境中的党建前瞻

中国共产党经历着革命党、政治党、“文化党”的文化形态,把中国共产党建设成为一个“文化党”既有现实依据,也有理论基础。文化建党体现了一个政党高度的文化自觉。中国共产党需要从精神家园、生活世界、生活方式等方面入手推进文化建党的系统工程。     

他留人：我国古代民族融合的典型

云南省永胜县六德僳僳族彝族乡居住着5000人左右的他留人,在上世纪50年代民族识别时确定为彝族。他留人的文化传统、生活习俗有其自身的特点,具有明屁的“边屯文化”内涵。考察其历史文化渊源,他留人与明清以来的军民屯伍调卫关系密切,是典型的民族融合的后裔。     

街景文化:城市文化的空间载体——关于成都市城市街景文化的调查

如果说城市文化就是城市生活在观念形态上的反映 ,是深层结构 ,那么城市中的物质环境就是它的空间载体 ,是其表征 ,对城市物质环境的观念反映就是城市物态文化 ,也可以说是街景文化。城市中建筑物、绿色植物、道路和交通流以及候车亭、广告、灯箱等街道景观及蕴含其中的建筑文化、交通文化、广场文化、园林文化、广告文化等多种文化共同构成了城市物态文化。城市中的物态文化是否关心人 ,贴近人的生活 ,是揭示城市存在的真谛———作为人们的一种生活方式而存在。这一点在城市发展的整个过程中有着终极的价值。因此我们对城市的物态文化进行…     

《闲情偶寄》乌江南文化的审美情调

南北文化之差异主要表现在审美主义和实用主义生活方式的对立上。具体说来 ,北方文化的最高理念是“先质而后文”。尽管它对物质基础的强调是正确的 ,但另一方面却剥夺了生命在艰难时世中升华生活和艺术化人生的可能。与北方文化相比 ,江南文化的要义在于一种有精神品位的日常生活方式。南方人的生活理念类似于功利主义伦理学 ,充满了一种在既有条件下追求“更大的善”的精明意识。在如何提高生活质量的当代 ,以李渔为最高代表的南方生活理念 ,应该成为一种最重要的古典人文精神资源     

乡村休闲文化产业可持续发展的逻辑思路

乡村休闲文化产业可持续发展是加快推进城乡一体化建设的重要内容。产业结构转型升级、国民休闲需求不断增长、现代科技文化的迅猛发展以及丰富的乡村旅游资源和历史文化底蕴,为乡村休闲文化产业可持续发展提供了现实的社会背景。在遵循乡村休闲文化产业发展基本规律基础上,坚持休闲文化产业生态化发展原则、市场化发展道路、本土化发展理念、品牌化发展战略的逻辑思路,不断探索乡村休闲文化产业发展的有效形式,是推进城乡一体化进程、构建城乡发展新格局的基本路径。     

休闲文化对女性发展的价值分析

知识女性作为有一定社会地位的职业群体,其休闲活动也越来越受到人们的关注.知识女性的休闲文化结构可从其休闲的文化层次及空间结构两方面来研究.休闲对知识女性的生存和发展具有特殊意义和价值,但知识女性的休闲活动仍存在许多问题,亟待我们采取一定措施来改善.     

论城镇文化广场的价值

近年来,许多城镇纷纷兴建文化广场。城镇文化广场可以传承地域历史文化,有利于整合地域文化资源,构建城镇文化生态,优化城镇土地资源配置,可以探索文化产业发展的道路,有利于促进、繁荣地域文化市场,为城镇居民提供休闲娱乐场所,有利于构建和谐社会,能够增强城镇地域凝聚力与向心力。我们必须重视和大力进行城镇文化广场建设。     

新生代农民工精神文化生活研究——以北京市为例

当前北京市新生代农民工的精神文化生活呈现出“一低一高”的特点,即“整体水平低、整体需求高”。经济收入与结余相对较低,闲暇时间与工作强度不对称．社交网络较为单一。社会参与成效不明显,因而制约了新生代农民工精神文化生活水平的提升。丰富提升新生代农民工精神文化生活应以政府部门为先导,做好“转方式、强服务”的基础工作;以基层团组织为依托,打造“全覆盖、重参与”的工作格局;以社区为阵地,加强“共分享、促德育”的文化功能;以社会资源为补充,形成“聚合力,共推进”的良好氛围。     

当代大学生休闲生活状况分析

随着社会经济文化的发展，当代大学生的休闲生活方式发生了很大变化。根据已有文献及对在校大学生的问卷调查可以发现，当代大学生对于休闲的认知存在着偏差，在休闲目的、休闲方式和场所选择上出现了多元化的特点，总体的休闲生活质量并不高。需要加强对大学生休闲生活方面的相关教育，尤其要引导大学生形成科学、理性的休闲消费方式。     

新形势下加强警营文化建设的思考

警营文化具有励警、育警、律警、悦警的功能。当前对警营文化的重要性认识不足,需加强警营文化建设的紧迫感。因此,要以弘扬精神为核心,增强警营文化的凝聚力;以基础建设为载体,增强警营文化的硬实力;以创新方法为重点,增强警营文化的吸引力;以警民互动为纽带,增强警营文化的影响力;以激励帮扶为抓手,增强警营文化的能动力;以参与休闲为助推,增强警营文化的亲和力;以能力提升为主旨,增强警营文化的持续力,切实加强警营文化建设,从而实现警营文化功能。     

北京青年发展状况调查报告

为推动北京青少年工作的创新发展,全面深入跟踪研究北京青少年的发展动态,对北京青年群体开展了大规模的青年发展状况调研活动。调查涉及个人需求、社会需求、"十二五"与青年等多个层面,个人需求涉及到知识文化诉求、高质量高层次的闲暇生活、择业取向;社会需求涉及到社会组织认可、政治民主评价、媒体导向、理想信仰、社会和谐、社会保障、择偶观等。根据调查数据及分析,文化需求成为青少年发展不可规避的主要问题,在"十二五"期间,对于作为时代先锐和中坚力量的青少年,应对其各种需求深入了解,并切实提出一些具有借鉴意义的政策措施。     

浅析当代青年生活方式的特征及发展趋势

青年期是人生发展的转型期和关键期,青年以怎样的方式去生活,对青年人生发展具有特殊意义。研究当代青年生活方式的问题,应该从发展的角度,根据青年生活方式的时代性、过渡性、层次性的总体特征,着重考虑青年的生活目标、生活方式的世界化和民族化、物质生活与精神生活的平衡、对接受教育的理解以及正确处理闲暇与工作的关系等方面的内容。     

贵州省少数民族农民工的闲暇生活研究——以贵阳市为典型实证

少数民族农民工的闲暇生活呈现闲暇时间缺乏、闲暇活动简单、闲暇心态消极、闲暇评价低劣等特点。造成这个群体闲暇生活质量较低的原因主要是政府不够关注、企业忽视、社区排斥、自身素质限制。为了解决这个问题,主张从社会、社区、企业、个人四个方面出发,建立一个社会支持体系,以改善少数民族农民工的闲暇生活状况,提高其闲暇生活质量。     

公安档案馆的文化战略

为适应公安文化建设的新要求,我们应进一步强化和发展公安档案馆的文化战略。必须树立文化意识,将档案馆纳入公安文化建设的轨道;通过内涵式发展,扩充档案馆文化的张力;弘扬优秀文化,发挥公共服务的作用;促进交流,增强文化的辐射功能;顺应市场变化,迎接“休闲经济”的到来。