大道留真——宋玉麟先生艺术道路简论

宋玉麟先生是当代中国画坛一位有影响的画家,本文从宋玉麟的艺术发展历程、艺术思想和艺术特色等方面论述了他独特的艺术道路。     

环境艺术专业手绘表现技法研究

手绘表现是环境艺术设计的重要表现方式，在环境艺术设计中，手绘表现无处不在。设计师用手绘来传达自己的设计思想，仍然是一种最直接、最自由的传达方式，从这层意义上说，电脑无法完全取而代之。手绘表现是做设计方案的必要手段，通过方案设计展示手绘表现技法的艺术魅力，培养出优秀的手绘方案设计师。     

浅谈郑板桥的艺术思想对传统文化的促进作用

<正>"扬州八怪"中最有代表性、艺术成就最突出、影响最深远的无疑要数郑板桥。郑板桥不仅是位杰出的画家、书法家,而且还是卓有成就的文学家,以三绝"诗、书、画"闻名于世。他的一生虽然没有系统的美学理论著作,但其美学思想却散见于具体的艺术创作题跋及诗文中。结合     

《太极图说》对孙一奎命门学说的影响

［摘要］明代医家孙一奎是运用太极理论探求生命本原的代表人物。孙氏医学思想深受周敦颐《太极图说》和《通书》的影响，并将其运用到中医学理论中，提出独特的生命本原论，实现了理学与中医学的有机结合，为中医学的理论发展做出了重要贡献。     

当代审判——对传统艺术本质论的再思考

综观西方再现说和表现说,以及当今艺术发展的趋势,我们既不能固守再现说,也不能单纯只执著于表现主义,而应该扬弃各自的片面性,保留它们的合理的方面,对再现说和表现说进行辩证综合,即艺术既具有认识内容,从某种意义上讲也是一种特殊的认识形式,但又不仅仅是一种认识。艺术表现人的主体生命、心理和情感,但又是对人的主体生命、心理和情感的超越。从这个意义上来说,艺术既是对人类感性世界认识的一种精神超越,也是对主体生命的一种精神超越。     

写作

生命，注定是一条直线；艺术，有时会是一道射线。 每一个人，都有一定的重量，大都只在一定的时间里存在；艺术，也有一定的重量，它们能够在不同的时间里持续发亮。 生活，名利过多会显得空虚，情爱过多会变得乏味，欲望过多就只剩下沉沦。好在还有精神崇高的品格与艺术的魅力。写作，是一种较为通常的艺术表现方式。通过写作，能够让世事充实而丰满，让情爱深刻而感人，让欲望纵横而洒脱……     

论马克·夏加尔中晚年的绘画思想

人们对信仰的追求在人类历史上就几乎没有过空白时期，而翻开美术史，古今中外的许多画家们都有画过相关的题材。马克·夏加尔也不例外。作为一个犹太人，身在他乡，信仰对于夏加尔而言有着至关重要的意义。绘画最本质的体现是思想。在人的一生当中，思想又是随着外在的经历和内在的成长而发生着微妙的变化……正是因着对信仰有了新的认识。在他晚年绘画的表现上才会出现翻天覆地的变化。探讨中晚年时期的他对信仰的认识是理解他绘画思想的关键。     

环境艺术专业手绘表现技法研究

手绘表现是环境艺术设计的重要表现方式,在环境艺术设计中,手绘表现无处不在。设计师用手绘来传达自己的设计思想,仍然是一种最直接、最自由的传达方式,从这层意义上说,电脑无法完全取而代之。手绘表现是做设计方案的必要手段,通过方案设计展示手绘表现技法的艺术魅力,培养出优秀的手绘方案设计师。     

谈服装画的表现

服装画是服装设计的第一步,是一种主观的艺术情感的再现,同时又受很多客观因素的影响。服装画的种类比较多,有以艺术欣赏为主及用于服装生产等种类。服装画还必须考虑服装材料、流行趋势等相关因素。不同的设计师或者服装画家会用各自的方式来表达意图,创意性的服装画表现更加注重艺术的画法和市场的标准。     

浅析马克·夏加尔的早期绘画思想

绘画的最终目的是人们一直在探究的,古今中外的画家都在用自己毕生的经历去钻研。绘画到底对马克.夏加尔意味着什么？绘画最本质的体现是思想,在人的一生中,思想又是随着外在的经历和内在的成长而发生着微妙的变化……幼年时期的夏加尔心里种下了一颗＂种子＂,它对夏加尔而言有着至关重要的意义,那就是宗教。从幼年的他直到青年时期,正是因着对信仰认识的不同,以至于他在绘画的表现上才会有新的变化,夏加尔早期对信仰的认识是影响他绘画思想的关键。     

领导干部的人格魅力

领导干部的人格魅力，是其思想、道德、学识、能力、作风的综合表现，也是其内在的自我约束力量，是衡量其综合素质的重要标准。一个领导干部的人格魅力、人品修养如何，直接影响到他的领导艺术和决策水平。笔者认为，一名优秀的领导干部必须具备以下5种人格魅力：     

论黑格尔的艺术终结论

在主观唯心主义哲学基调下,黑格尔把精神理念看作物质世界基础的世界本原观,囿于自身所处的社会历史背景和阶级局限,断言艺术作为真理最好表现形式的地位将走向终结。事实上,艺术并未走向末路。伴随着人类对世界认识的深化、自我意识的觉醒,艺术以其连接理念与感性形式的纽带作用和对生命肯定的审美价值,始终行驶在人类发展史的总轨迹上,并将愈加散发出自由的理性之光。艺术发展的每个阶段都具有一种准备向更高级阶段过渡的相对意义和独立价值,对回应当下、肯定存在、启示社会,具有不可重复的独特使命。     

《黄帝内经》与道家思想略

《黄帝内经》基础理论的形成,与道家思想联系密切。尤其是它从探索人的生命本原出发,把老庄的精气观、整体观、变易平衡观等哲学方面以及养生观的思想成功地运用到自己的医道理论实践中,建构了极富道家色彩的医学哲学理论体系。     

评萨特美学的人文主义想象

萨特美学体现出来的人道主义精神有别于以往的人文主义思想:一方面表现为他的以存在主义思想奠基的对于弱小的个体生命的关怀有别于以往资产阶级人文主义的虚伪性;另一方面表现为他的以抽象的“自由”奠基的人道主义把对于个体生命之关怀导入虚无,这是萨特美学之人文主义思想的内在矛盾。     

论张澜先生的爱国主义思想及实践活动

张澜是我国近现代史上著名的民主革命家、教育家、伟大的爱国主义者，中国民盟杰出的领导人。中国共产党的亲密朋友。他一生爱国爱民，主张民主和正义。本文通过追述张澜爱国主义思想与实践活动产生的背景、表现，论述其爱国主义思想与实践活动的价值。     

基督教问题再思考——从有限自身把握无限他在的角度评析基督教

宗教指向人的存在，是对人的存在状态的一种反思。而人的存在状态的一个最基本事实是人面对无限他在的有限感。作为世界流传最广的基督教，思考人如何超越自身有限性把握无限他在的问题，对西方科学产生深刻的影响，是西方文明的母亲。     

评安部公房文学创作的寓意表现

安部公房是日本现代派代表作家之一，其文学创作的特色是运用超现实的寓意表现揭示现代人的种种生存困惑，探索人的存在意义。他在作品中常常通过“封闭的空间”、“流动之物、变形之物”、“荒漠”来象征性地表现现实生活中人们的孤独、苦闷和无家可归的感觉，督促人们反观自我，认清自身所处的社会的荒谬，从而奋起与命运抗争。因此，读来不仅不觉其荒诞，反而启发人们去深入思考。这一艺术特色正是安部公房文学作品的魅力所在     

人是礼仪的存在——一位西方汉学家眼中的孔子思想对我们的启示

美国汉学家芬格莱特认为礼学是孔子思想的核心,礼仪是人的价值实现的基本途径,并把孔子的思想归结为“人是礼仪的存在”,这是很有见地的。但是芬格莱特忽视人之真切情感与道德价值实现的内在关系,把人之真切情感的剖析视为“心理学偏见”而有意避免,因此他对人和礼的理解存在抽象化的缺陷。孔子把礼仪理解为情文的统一,他认为,作为人行原则的礼仪规范必然与人的自然情感和道德自觉密切相关,但必须区分德性成就和功利结果。     

浅探车尔尼雪夫斯基的美学思想

车尔尼雪夫斯基是 19世纪俄国资产阶级革命民主主义者 ,同时也是一个进步的文学家和思想家。他一生都为反对沙俄封建专制和农奴制度进行了坚持不懈的斗争。同样 ,他在美学领域中对传统的唯心主义美学也进行了激烈的批判。他提出的“美就是生活”的著名论断 ,是对截至黑格尔以前的唯心主义美学一次前所未有的挑战。在他的著名学位论文《艺术与现实的美学关系》和其他美学著作中 ,他把唯物主义的认识论应用到了艺术范围 ,表现了革命的唯物主义倾向 ,留下了宝贵的美学遗产。     

老顽童卢梭

在19世纪末巴黎的绘画圈子里，亨利·卢梭的家庭晚会可谓别具一格。梵高有一次也慕名前往。在亲眼目睹一群轻浮的巴黎人放肆地嘲笑和捉弄他们的“亲爱的大师”，丢下几张钞票便掠走了主人的杰作之后，凡·高就突然被眼前这位巴黎最穷也最具个性的“星期天画家”的天真与单纯深深地感动了。送走客人，卢梭并未留意凡·高留了下来，竞兴奋得像个孩子一样一五一十数开了他那用天才和屈辱换来的少得可怜的钱。当他抬起头，两位大画家的目光相遇了。卢梭傻乎乎地咧开了嘴，凡·高则激动得有点口吃：