西部大开发中民族文化多样性的保护

民族文化的多样性是西部文化的最显著特征。如何在西部开发中保持自身的特色与优势,并在政治、经济、文化各方面取得共同的发展,这是西部地区在开发建设过程中必须着力解决好的一个问题。为此,应加大宣传力度,充分发挥教育的作用,在西部乃至全社会营造有利于保护民族文化多样性的氛围;通过立法,建立健全民族文化多样性的保护机制,使民族文化多样性的保护更加规范和科学;发展西部民族文化产业;要像保护物种多样性那样保护西部地区民族文化的多样性。     

人权标准、文明多样性与人类和谐

近年来，世界各国围绕人权问题展开的讨论呈现向纵深发展的有利态势。中国共产党和中国政府提出在国内坚持以人为本、努力构建和谐社会的战略方针，在国外倡导和推动建立和谐世界，为世界人权事业发展提供了新的助力，也为有关人权问题的学术讨论提供了新的视角。本方拟就人权保护与尊重文明多样性、促进人类和谐的关系谈几点看法。     

学习十六大报告进一步推动中国人权事业

党的十六大报告虽未直接谈及人权问题,但其基本观点对中国人权事业的发展具有重大意义。 一 根据马克思主义的辨证唯物主义学说,人权是社会上层建筑的重要组成部分,同政治、法律、文化、道德等方面有密切联系。不过,能否实现促进和保护人权的目标及其实现水     

亚洲文化多样性与人权发展

当今世界，亚洲是既充满活力又冲突多发的地区，也是“一个以其丰富的文化、宗教和多样性感到自豪的地区”，越来越多的政治家和学者关注正在变化中的亚洲社会的人权状况，亚洲已不再仅仅是经济、文化和地理意义上的概念，它已成为对世界人权事业发展进程产生重要影响的区域共同体。     

以人与自然关系为视角论环境权

环境权是基本人权,现行的人域法是环境权所遵循的普遍规则之一。界定环境权范围的普遍规则应是合乎自然意图的法制蓝本。要保护一切生物的环境权,保护生态安全,保护生物多样性,促进生态环境权与经济利益的和谐发展。     

人权入宪后的法律界定、限定、约定和设定

人权入宪是中国人权事业进程中的一个重要的里程碑。但从人权正式写入宪法,到公民人权的有效保障,需要进一步从法律上对人权及其保障方式作出具体而严格的规范。这一规范主要涉及四个方面:即人权的内容界定、条件限定、程度约定和机构与程序设定。在这一过程中,既要参照国际人权文书的要求,又要根据中国政治、社会、经济和文化体制和发展的实际状况;既要考虑与既定的法律和法规的衔接,又要考虑可行性和实际效果;既要使社会、经济、政治和文化的发展服务于人权的更充分实现,又要使对人权的促进和保障同时能够促进中国的经济、社会、文化、政治和法律的发展,形成一种良性互动。     

天下兴亡匹夫有责——第三届北京人权论坛侧记

金秋十月，北京再次迎来了世界各地的人权专家和学者。在中国人权研究会的精心安排下，大家汇聚一堂，围绕“人权与发展的概念、模式、途径”进行思考，并分别就“科学发展与人权”、“文化多样性与人权”以及“全球治理与人权”等议题展开深入的讨论，不同的观点和思想不断碰撞，相互交织。每天将近12个小时的工作会使人身体上感觉疲倦，但大家的心情是愉悦的，因为所有人聚到一起是为了一个全人类追求的美好目标，即如何更好地在各自的国家和地区推进尊重和保护人权的理念和方法。     

中华民族文化的多样性、同一性与互补性

中华民族文化既具有多样性的特征,同时也具有同一性和互补性的特性.中华民族文化的多样性与同一性的关系是一般与个别、共性与个性的关系.多样性是各民族文化认同的基础,同一性是中华民族文化认同的基础.我们既要保护文化多样性,同时也要增强同一性或共同性,以增强中华民族凝聚力,加强各民族对国家的认同.每一个中华民族成员都具有双重认同:既认同中华民族,也认同本民族.中华民族是最高层次的认同,也是最基本的认同;本民族是第二层次的认同.中华民族文化的多样性不是冲突的根源,而是互补的基础.不同民族文化在互动中取长补短,互通有无,从而使中华各民族文化在互补中得到繁荣和发展.多样性、同一性和互补性并行不悖的历史经验,为人类社会多元文化的和平发展提供了借鉴.     

试论国际人权制度的缺陷及其根源

国际人权制度主要是指二战结束后以联合国为中心的一系列国际人权文件和公约的制定和实施。目前,主权国家依然是一国国内人权保障的主体,国际人权制度法律体系的效力是以主权国家的加入和认同为基础,国家主权原则和人权国际保护原则的差异构成了国际人权制度缺陷的法理根源。同时,世界上不同文化体系之间价值观念的对立与竞争,使得国际人权制度的缺陷又存在深刻的文化根源。文化价值观的不同导致不同社会对人权内容的构成和关系的不同理解。只有承认文明的多样性,加强多元文化的对话和交流,增进不同价值观念之间的协调和共识,国际人权制度的缺陷才会逐渐得到弥补。     

走适合中国经济基础和人文环境的人权发展道路实现“中国梦”

由中国人权研究会、中国人权发展基金会共同主办的第六届北京人权论坛今天开幕了。首先，我代表中国人权发展基金会对论坛的召开表示热烈的祝贺向长期关心、支持中国人权事业发展进步的各位朋友表示衷心的感谢!北京人权论坛自2008年以来已经走过了六个春秋。六年来，世界各国的人权专家学者、知名人士和人权部门官员每年一次相聚北京，共同探讨世界人权理论与实践的发展，积极推动世界人权事业发展。北京人权论坛已成为探索人权发展模式、交流人权保护经验和展望人权美好前景的重要平台，成为中国与世界各国人权合作与交流的重要途径，成为展示中国人权事业发展进步的重要窗口。     

改革开放以来马克思主义人权理论中国化的理论创新

改革开放以来,中国共产党领导中国人民将马克思主义人权理论与中国人权发展实际、时代特征、历史传统、民众文化等相结合,着力解决中国人权发展的"特殊"问题,并不断实现理论创新,推动了中国人权事业健康发展。这一过程所形成的重大理论创新就是关于中国人权事业发展     

制度伦理：人权保障的新途径

尊重和保护人权是当今世界普遍关注的一项事业。2004年,我国以修正案的方式在《宪法》第三十三条增加规定“国家尊重和保障人权”。人权入宪,不但消除了人们在思想观念上的种种顾虑,而且也有利于政府转变管理方式,促进人权保障事业的发展与进步。     

手工艺类非物质文化遗产生产性保护及其人权价值——以“武汉模式”为例

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》指出,保护非物质文化遗产将＂为丰富文化多样性和人类的创造性作出贡献＂。而捍卫和保护文化多样性与保护人的文化权益＂密不可分＂。①在中国非物质文化遗产（以下简称＂非遗＂）抢救性、整体性和生产性三种保护方式中,生产性保护最复杂也争议最多,可谓是毁誉参半。②本文通过综合分析武汉旅游投资集团在实施手工艺类非遗生产性保护项目过程中形成的法律关系、协调机制和经营方式等,探讨手工艺非遗生产性保护的可持续发展＂武汉模式＂及其人权价值。     

中国少数民族非物质文化遗产保护的法制特色

联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》（2006年生效）在强调非物质文化遗产的重要性时认为：非物质文化遗产“是文化多样性的熔炉，又是可持续发展的保证”。①《保护和促进文化表现形式多样性公约》（2007年生效）则在其序言中阐明了文化多样性的历史意义：“在民主、宽容、社会公正以及各民族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展起来的文化多样性对于地方、国家和国际层面的和平与安全是不可或缺的”。     

第三届北京人权论坛开幕

<正>由中国人权研究会主办的第三届北京人权论坛10月19日在京开幕,来自28个国家和联合国等国际组织和港澳台地区的近百名人权高级官员和专家学者出席了本届论坛。论坛下设"科学发展与人权""文化多样性与人权""全球治理与人权"三个分议题。本届论坛的主题为"人权与发展:概念、模式、途径再思考"。     

云南少数民族非物质文化遗产的法律保护探析

保持文化的多样性,不仅要保持它的成果、形态、魅力的多样性,而且要保持各种思维、追求的多样性,实际上就是保护人类的丰富感情及其表达方式的多样性。这是保护非物质文化遗产的最根本的目的。从这样的角度来说,我们保护各民族文化的多样性,不是单纯地用民族文化遗产赚钱。非物质文化遗产是联结民族情感的纽带,是维系国家统一、民族团结的基础,加强非物质文化遗产的法律     

我国人权事业发展的新阶段——学习党的十六大精神的体会

党的十六大报告重申“尊重和保障人权”。十六大文件中有着非常丰富的人权内容和人权理念,“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的奋斗目标,把我国人权事业的发展推向一个新的阶段。“三个代表”是我国人权事业发展的 指导思想 人权是人享有或应该享有的基本权利和自由。从根本上说,一个国家的人权状况是由该国的历史文化、经济发展和社会进步所决定的。充分尊重和实现人权是中国革命和建设的重要目标。中国共产党领导下的革命和建设事业,从一开始就是为争取国家的     

走出一条中国特色社会主义人权发展道路

中国是一个有着悠久历史、灿烂文化的文明古国，也是世界上最大的发展中国家。改革开放以来，中国政府将人权的普遍性与中国国情相结合，继承和发扬中华民族优秀文化传统，积极借鉴世界各国的发展经验，大力弘扬社会主义核心价值观，采取切实有效的措施促进人权事业发展，走出了一条中国特色的社会主义人权发展道路。     

谈人权的国内法保护与国际法保护

众所周知，人权问题最初只是一个国内问题，人权的法律保护最初也只是属于国内法范畴。但第一次世界大战以后，特别是自第二次世界大战对人类社会造成大规模摧残，人权问题便引起了国际社会的广泛关注和高度重视。1945年联合国成立时通过的（联合国宪章》明确宣布，联合国的基本宗旨之一就是保护人权，规定联合国各会员国有义务同联合国合作，共同促进国际范围内的人权发展。对人权的国际法保护及其研究已发展成为国际法的重要分支之──—国际人权法，亦即产生了国际人权和人权的国际法保护。那么，人权的国内法保护与国际法保护是怎样的呢…     

人权教育需要明确的六个定位

中共中央十七届六中全会提出,要进一步兴起社会主义文化建设新高潮,并指出,社会主义文化建设对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。人权教育与培训,是社会主义文化建设的重要组成部分。早在建党初期,我党就提出了“人权与科学”的口号。改革开放以来,中国共产党高举人权旗帜,将尊重和保障人权写入宪法,作为治国理政的重要原则,并建立起人权保障的法律体系。但是,要使人权保障的理念深入人心,