谁来惩治“吹牛”官

如今稍微上点年纪的人，大概都会清楚地记得，在所谓“大跃进”年代。各地很出了些“吹牛”官员，他们像疯了一样胡吹乱侃。什么“人有多大胆，地有多大产”，什么“超英赶美”，于是亩产千斤稻日产万吨钢的“喜讯”，就像秋天的风处处劲吹，把人心搅得晕晕乎乎。如果给这种浮夸风来个新解，就是官员嘴上的“形象工程”，跟地上的“形象工程”一样，本质都是异虚作假欺世盗名。     

命运不碰壁

世间上，不得志的人多于得志的人，不如意的事也多于如意的事，那么，这些多数不得意的人，必有一个“为什么”的疑问。因此就有“我”与我的“命运”两个对立的观念产生，可以说人类自有历史以来，就承认有命运这回事了。     

净化“包围圈”

鲁迅曾经剖析过“猛人”和“包围圈”现象，指出：“无论何等人，一旦成为猛人，身边便总有几个包围着的人，那结果该猛人变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。”     

坚持真理向毛泽东发火的李达

1958年夏，在“大跃进”和人民公社化运动中，不少地方提出了违反哲学常识的目号，其中最著名的恐怕要算“人有多大胆，地有多高产”了。当时，武汉大学学生到基层进行社会调查时也发现了这个口号标语。时任武汉大学校长的李达得知后，认为“人有多大胆，地有多高产”是不科学的。9月，毛泽东在“大跃进”中视察大江南北到达武汉，李达见到了毛泽东。     

小平同志的“忧”和“怕”

中国人的“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，曰“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这一首歌，可以风靡南北。     

“有用”是个大智慧

“有用”的基本解释是：“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上，“有用”也是一个常用的词，比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。     

晁错的对与错

晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。     

可惜·可恨·可痛

年农历除夕，正当千家万户喜迎新世纪第一个春节之际，几名“法轮功”痴迷者却在邪教教主李洪志一再散布的“升天圆满”妖言的蒙骗、煽动、唆使下，在天安门广场点燃汽油自焚，导致1人死亡，4人烧伤，2人自焚未遂。这起有预谋、有组织、有目的的骇人听闻的自焚事件，让世人进一步看到了“法轮功”的残忍和邪恶，进一步看清了“法轮功”组织充当外国反华势力走卒的丑恶嘴脸，也进一步坚定了亿万中国人民支持政府打击“法轮功”组织的决心。一个健康的肌体，由于痴迷“法轮功”而丧失健康；一个头脑清醒的人，由于痴迷“法轮功”而失去理智；…     

许君鲸：胡风案中“一同志”

有这样一个人，他与其他的“胡风分子”不同，既未与胡风有任何的来往，也根本不知道有个什么“胡风集团”，更不知道这个集团里的任何事情，只是因为在查获的欧阳庄给胡风的信件里提到了他——“苏州有一同志”，也就无辜地受到了牵连和迫害，成为整个案件受到牵连的2000多人中唯一的一个“无名者”。     

重温“老三篇”

半个世纪以来，我们党十分重视对毛主席的“老三篇”的学习。因为在党看来，无论是对愚公移山精神的赞扬，还是对张思德、白求恩同志的缅怀，其核心都是为使每一个共产党员都能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”其目的，都是为了共产党人能：“彻底地为人民利益工作”。为了更好地为人民服务，这是我们党重视并不断倡导全党学习“老三篇”的根本原因。应当看到，在市场经济条件下，一些人对“老三篇”中所倡导的精神有了怀疑。因此，在新形势下，倡导重温“老三篇”，应澄…     

拗相公王安石

王安石有个绰号——“拗相公”。“拗”字，在汉语里是倔强、偏执的意思，是说此人性格古怪，品行异于常人。王安石被人称作“拗相公”，还由于他主持的那场变法伤害了很多人，可他就是不听人劝，一意孤行。可见，“拗”字用在他身上，是个贬义词。     

淡泊祛官欲 为民见真情

“甘于平凡而拒绝肤浅，甘于平淡而追求作为”，应是人生的座右铭。人，淡泊人生才是真。作为从政当官掌权者，淡泊人生才能立德、做事、为官。淡泊是以勤奋的贡献、奉献为因，以不图回报、不斤斤计较地位名利为果。在现实生活中，有些人“官欲”重、“官念”浓，“官德”劣、“官气”横。他们当不上官有气，官当小了也有气，唯有当上大官才神气，于是官越当越大，人越做越小。     

新一轮“上山下乡”热

20多年前，一场令世人瞩目的“上山下乡”运动在中国兴起，大批的知识青年被组织到各处乡村进行锻炼。谁也没想到，ZO多年后的今天，一些昔日“洗脚上田”的人，竟会用新的眼光重新审视脚下这片生养他们的土地。其中，更有不少人重新“脱鞋下田”，从而形成了90年代新一轮的“上山下乡”热。今日的广东，不论在发达的珠江三角洲地区，还是在偏远的山区都可能看到这批重新“脱鞋下田”人的身影。与昔日不同之处在于，这批人已经历了市场经济、商品经济的洗礼和考验，有文化，有理想，懂科学，他们已经和传统意义上的农民有根本性上的区别，…     

人到有求品亦高

清代陈伯崖有副对联，经常被人引用，叫“事能知足心常惬，人到无求品自高”。人能知足、无求当然好，起码不会干出鸡鸣狗盗的勾当。不过，如果事事知足、处处无求，我们的生命也就失去了前行的动力。在我看来，人生最要紧的是分清哪些事应该“知足”、“无求”，哪些事应该“贪心”、“有求”。     

警惕“抬轿”者

抬轿者为了个人目的，可以让主人稳稳当当坐在轿子里；但稍不留心，也可以颠翻轿子，使坐轿人重重跌一跤。现实中不乏“抬轿人”使“坐轿人”跌跤的事例。某局一位科长对局长百般“关心”，局长需要什么，科长似乎都能猜透，马上办到，还美其名曰：“关心”领导也是为了工作，不让局长心里有丝毫不安。近三年来，这位科长在“关心”领导的名义下，共为局长侵占侵吞公款5万余元提供了方便和条件。无奈东窗事发，局长与科长双双锒档入狱，这时，局长才明白自已栽在了“抬轿”人手里。总有一些人，时时、处处司门I“关心’领导，无原则吹捧、…     

好人未必就是好官

这里讲的“好人”，有特定的含义，即大家都说他“好”的人。有句俗语形容这种人，叫“好好先生”，也是毛主席曾批评过的那种明哲保身、但求无过的人。现实生活中，这样的好好人，不乏存在。在领导看来，缺点不明显；在群众眼里，印象也不坏，所以这些人做起官来，大多春风得意，平步青云。     

没正形

“没正形”这三个字，很形象地概括了当下一种普遍的社会现象：“十人九歪”，有话不好好说，以“雷人”为有才；不会规规矩矩做人，以搞笑、搞怪为有趣；视生活为小品，游戏人生。孩子没正形，肯定跟他们的“三个老师”有关：父母、学校、社会，即所谓“上梁不正下梁歪”。就像媒体报道的：“请客送礼，从娃娃抓起”，小孩子从进幼儿园就得给老师送礼，上学后要当班干部需打点的人就更多了……难怪有家长向一实验小学的校长请教到底什么是教育？这位国家特级教师脱口而出：“今天睡好觉，明天不跳楼”。这像正经话吗？可你不能说这不是实话。     

劝君莫做“笼统哥”

一位市委领导在某乡检查工作时，问这个乡的党委书记，乡里有多少人，上年人均收入有多少，全乡有多少个党支部、多少名党员，在乡里工作多年的党委书记竟张口结舌，答不出实数。 由这位糊涂的乡党委书记，笔者想起了一则笑话：古时候有个叫笼统哥的人，生于浑沌国含糊省糊涂县囫囵村。一次，笼统哥来到京都，谈话间，有人问他：“多大年纪？”，答说：“几十岁了”；“有几个儿子？”答说：“好几个”；“一个月赚多少钱？”答说：“不多”；“一顿吃多少饭？”“答说：“不少”；“贵国离这里多远？”答说：“很远很远”。 笑话当然是夸张…     

业余时间与成才

一个人能否有成就，与业余时间的利用有很大关系。爱因斯坦说过：“人的差异在于业余时间，业余时间生产着人才，也生产着懒汉、酒鬼、牌迷、赌徒。不但使工作业绩有区别，也区分出高低优劣的人生境界。”古往今来，大凡事业有成的伟人、专家、学者、先进模范，他们的成才无不与业余时间密切相关，这方面的例子不胜枚举。伟人毛泽东，为了多读书，把一切可利用的时间都用上了。著名数学家苏步青把点滴时间称为“零头布”，他利用两年多的“零头布”写出了16万字的名著《仿射微分几何》。因此，业余时间可以使一个人成才，也可以使一个人沦丧，它是一把锋利无比的“双刃剑”，一个人每每成也在业余时间败也在业余时间，真是成也“萧何”，败也“萧何”。     

中国人的十大矛盾

1．我们鄙视“拼爹”族，却又“恨爹不成刚” 我们身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买，车子从爹那儿开，票子说来就来。他们撞人了，对受害者说“我爸是李刚”；他们考挂了，对老师说“我爸是局长”。当身边的这些人在我们面前炫耀着自己爹的威风，自己爹的厉害，有爹万事皆小菜时，我们在心里总会严重地鄙视之：有爹有啥了不起，又不是自己的本事!