Le rêve et le contre-rêve dans L’Eve future

《未来的夏娃》是法国十九世纪作家维里耶的代表作之一。这部作品看似一部科幻小说,其实它把读者带入了一个非常奇特、复杂的想象空间。在这里,科学、秘术、超自然现象、意志决定论这些不同的,甚至相互矛盾的力量,为了一个共同的目标—创造一个完美无缺的女人—合为一体。如果说,创造一个理想的女人这一梦想是主宰整个作品的主旋律,那么,在它的背后还回荡着另一个声音,一个与之对立的弦外之音。本文试对这两种相互对立的运动——梦想与反梦想进行思考和分析。     

“矛盾修辞”与文艺的悖论

“矛盾修辞”将两个对立的事物放在一起并使它们发生修辞上的联系。它不是通常意义上的对比,而是使两个本来不可调和的事物所具有的特征相互渗透,相互溶入,通过对两者的综合,用两者的合力营造出一种全新的境界。它不仅在美学方面体现出一种雄健的审美趣味,而且在揭示自然和精神的真相方面表现出一种道德上极端残忍的清醒。作为表现手法,“矛盾修辞”使表现不可表现的内容成为可能;作为思想方法,它把意识活动引向常情常理不能达到的深处;作为创造手段,它开辟了一个充满悖论的统一世界。波德莱尔在其创作中惯常使用“矛盾修辞”。对“矛盾修辞”的探讨可以帮助我们廓清波德莱尔倡导的“深层修辞”某些方面的内涵。同雨果的“美丑对照”原则相比,波德莱尔通过“矛盾修辞”体现出来的美学理念无疑是一种深化和升华,它揭示深度的思想情感或思想情感的深度,凸显生活中固有的不可消解的矛盾和悖论,启发一种观照世事和人心的现代视角。     

从“深蓝”到“阿尔法狗”,人工智能发展的一大步

超越人类的思维限制,创造出一种能够自我学习、自我进步的超级大脑,一直是人类的终极梦想。对于人工智能来说,1997年5月11日是历史性的一天。IBM的超级计算机"深蓝"(Deep Blue)以2胜1负3平的成绩战胜了当时世界排名第一的国际象棋大师加里·卡斯帕罗夫,一时间全球轰动。"深蓝"的设计者们在当时就想到了下一个小目标:"何时计算机也能下围棋呢?"     

“迟到的民族国家”与“超前的民族国家”－－“新德国问题”前景探索

"迟到的民族国家"与"超前的民族国家"乍看起来是一对相互矛盾的概念,但对于21世纪初的德国来说却是一个和谐的统一体.用这两个概念来探讨"新德国问题"的发展前景,是本文作出的尝试.     

美国霸权的终结--兼评伊拉克战争对未来国际政治的影响

美国谋求单极世界霸权的企图已是一个不争的事实.它现在不仅拥有了实现这一野心的硬实力,而且似乎也具备了相应的软实力.但如果据此认为美国真的能实现它的这一梦想那又未免过于主观.本文将重点探讨有哪些现实因素将阻碍美国实现其单极霸权,以及为什么说美国的这一野心注定会失败.     

Le problème du genre dans l′oeuvre d′Annie Ernaux

法国作家阿妮 .艾尔诺的代表作《地位》和《一个女人》根据作家自己的身世为蓝本 ,以简明深刻、明快隽永、带有浓厚地方色彩的诺曼底风格写成。本文通过对这两部作品的分析 ,旨在说明艾尔诺作品的体裁既具有自传的性质 ,又包含诸多小说因素 ,是一种作者独创的介乎于文学、历史、社会学、传记乃至圣徒传之间的新型文学体裁。     

“第三罗马说”与“中国论”中的“我-他”建构——认同视域的中俄文化比较

"第三罗马说"与"中国论"是俄中两国在民族意识转型时期出现的一种自我身份定位的学说。从某种意义上说,两者并非菲洛费依或石介个人的观点,而是一个群体乃至整个民族对自我与外部世界关系的观察和投射。它们是日用而不知的文化观念,是对自我、他者认知的一种符号体系。在"第三罗马说"的"我-他"对立认同建构中,他者是认知自我的前提和必要条件,缺乏他者,"我"的身份辨认则无从谈起,在对他者的征服或救助中,自身的地位和作用才得以彰显。而"中国论"中的"我"与"他者"并非非此即彼的对立关系,自我封闭的华夏自我中心主义占主导地位,"我"的作用和地位是文明程度和道德伦理确定下来的,无需对他者给予过多关注,甚至无须与之交往,他者未必是被认知或被征服的对象。     

关于“上海五国”机制的研讨

编者的话 参与“上海五国”机制的中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国地域横跨亚欧两大洲,中亚在这一机制中占有重要的地位。 中亚是地处亚欧大陆多种文明、多种体制之间的结合部,该地区的发展与稳定涉及到上述背景之下的非常复杂的历史与当代、政治与经济、人文与军事战略等各方面的因素;中亚是冷战后各大战略力量之间相互竞争、相互平衡、相互渗透的一个缓冲区,可以发现,在冷战后激烈抗争的国际态势中,该地区具有特殊的功能与作用;中亚是亚欧大陆上唯一一块资源丰富、战略地位重要,未经     

“江苏第一家族”婚变案

抛弃妻子的富豪们,为什么总在离婚的时候上演腾挪转移的乾坤大法,将糟糠之妻逼上绝境?主持人孟非在微博上转述过这样一句话:应该敬佩两种人,年轻时陪男人过苦日子的女人,年长时陪原配过好日子的男人。在富豪们屡屡弃糟糠、转正"小三"的残酷现实面前,这句话多少有些反讽的意味——它归根结底在暗示,女人只有青春年少才有价值。     

女人需要“主义”吗?

某一性别生而低人一等的话语在当今没有合法性,但是性别歧视还远远没有退出公共话语的舞台。《圣经·创世记》写男人和女人,上帝用从男人身上取出的肋骨造了女人。这成为后世男人管辖女人的理由,男人只是在管辖自己身体的一部分。     

2009年中德关系大事记

1月2日德国《商报》发表该报委托企业咨询公司Droege＆Comp做的一个关于竞争力的民意调查。这家公司就世界上10个国家和地区的竞争力询问了5个欧洲国家的1100名高管企业高管。这些高管对当前危机中各国经济发展的预计比危机前都大大下调，但他们对中国竞争力的信心却出乎意外的强劲。《商报》说，在这个以1至5分打分、1分为满分的体系里，中国仍然得了2．4分，属最好行列。     

德国同济之友协会与同济大学

1980年10月,黑森州经济部长海因茨-赫尔伯特·卡利(Heinz-Herbert Karry)率领黑森州经济代表团访问中国.在逗留上海期间,卡利部长会见了时任同济大学校长的李国豪教授、工学博士.在会谈中,李校长详细介绍了同济大学的诞生、发展、任务和地位,以及学校在当时文革结束不到几年这一时代背景下的精神文化、经济与组织状况.     

关于兰波的《俾斯麦之梦(幻想)》

《俾斯麦之梦》是兰波的作品,一直到2008年5月才出版。文章登载于期刊Agone第38-39期上,收录在七星丛书的新版《兰波全集》里,该全集由André Guyaux主编,于2009年2月问世。《俾斯麦之梦》是一个重要的文学发现,值得向中国读者推介。兰波在文章里以寓言的形式嘲弄了醉心于战功的俾斯麦,作者表达了推翻旧制度的渴望。作品的发现过程,以及专家对其真实性的鉴定也是饶有趣味的轶史。     

“越南苏武”黎光贲及其在华诗作《思乡韵录》

明嘉靖时期,越南著名文人黎光贲,作为莫朝正使来华朝贡。因明朝尚未确认莫朝新国王,对黎光贲使团身份产生怀疑,遂将之扣留于广西南宁。18年后,该使团始得赴北京完成使命。黎光贲滞留中国长达18年,后世称其为"越南苏武"。黎光贲在南宁滞留期间所著诗集《思乡韵录》,以纪念家乡先贤的方式,疏解思乡之情。该诗集为研究越南著名的进士之乡唐安慕泽提供了丰富资料。     

The water‐supply system in the margin of Dasht‐e‐Kawir (central Iran)

The Dasht‐e‐Kawir in central Iran is a catchment, which includes saline, swampy areas and sandy land.

The system of water supply in the margins of the Dasht‐e‐Kawir is limited by the amount of underground water which can be extracted by qanats and wells.

Six kinds of qanats and two kinds of shallow wells have been recognized in the region.

A qanat is usually produced in six stages, of which measurement of the gradient is the most crucial for its successful construction. Thus, the construction of thirty qanats in the margin of Dasht‐e‐Kawir has been studied to determine the logical relationship between (a) the gradient, (b) the depth of main well, (c) the length and (d) the discharge of the qanat.     

La economía cubana: entre voluntarismo e intentos de planifcación (1959-2012)

Throughout more than fifty years, the Cuban Revolution has been unable to implement an Economic Management System (ems) to face and overcome the traditional problems of centrally planned economies. When Cuban leaders tried to back away from the planning methods adopted in socialist countries, the economic management suffered from “voluntarism”, with invariably negative consequences. This article proposes a categorization of the economic cycle into upward phases –in which rational economic planning and organization predominate– and downward phases with a highly centralized direction of the economy. A historic-economic analysis of each phase of the cycle is presented, revealing that upward phases were characterized by good or acceptable economic outcomes, while these were poor during downward phases with a prevalence of voluntarism, unless external factors appeared.     

Repraesentatio identitatis : l’idée de représentation politique en débat dans la République de Genève lors de la crise de 1707

In the Republic of Geneva, the Small Council and the Great Council considered themselves to be representative of the people, although they were not elected by citizens, but were mutually co-opted instead. There were still elections by the General Council, the assembly of all burgesses and citizens, but they were only meant to promote the members of these co-opted councils to particular magistracies. During the political crisis of 1707, government thinkers tried to justify in theory this conception of representation, which is similar to what the German legal philosopher Hasso Hofmann called repraesentatio identitatis. For them, the Small and the Great Councils were inherently representative of the people owing to their large numbers and their concern for the public interest. The main thinkers of the ‘popular party' not only rejected this argument, but also advocated an alternative political model, with a redistribution of powers between the Councils and the restoration in practice of the sovereignty of the General Council, which it should directly exert. On either side, no project of representative government – in the sense that the Small and the Great Councils would be elected by the people – was ever put forward in these debates.     

似则不失其所以为诗,不似则不失其所以为我——记《红楼梦》第116回的法文改写

<正>此文缘起,在于导师吴泓缈先生的一番独特创意。时值吴老师着手于《红楼梦》绘本的翻译工作,遇其中一节"宝玉魂游",取自原书第116回,状写宝玉因病魇复发而再陷太虚幻境之所历所感,写景隐若飘忽,写人亦是白描寥寥,字里行间皆是辽远虚灵的恍惚,着墨于宝玉半梦半醒、意乱神迷的情态。恰逢此前吴老师又在本科四年级的课堂上与学生