对毛泽东思想和邓小平理论两者关系之“纠正”层面表述的一点看法

毛泽东思想和邓小平理论两者之关系的最简单的表述是继承和发展.有三层含义:即继承、纠正和发展.但是在"纠正"的层次的表述上存在着内在的逻辑矛盾.这个矛盾就是"纠正什么?"谁纠正?"本文试图对此提出自己个人的看法.     

当代中国的必然选择——邓小平理论

党的十五大将邓小平理论确立为党的指导思想并强调指出:在当代中国,只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。我个人学习体会这种必然要求和唯一选择集中表现在以下六个方面。一、表现在继承性上——马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是统一的科学体系。邓小平理论同马列主义、毛泽东思想虽然创立于不同的历史时期,形成于不同的历史条件,所要解决问题的侧重点也不同,但它们都是对社会历史发展规律,对社会主义历史进程的认识成果,从本质上来看,正如十五大报告所指出的那样,它们是一脉相承的统一的科学体系。首先,从根本的思想来源看,邓小平以列宁、毛泽东为榜样,主要从哲学思想和共产主义思想上继承了马克思主义。第一,邓小平理论的哲学基础是实     

江泽民“三个代表”建党思想研究三题

“三个代表”建党思想具有继承性特征 ,它完整地继承了马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论建党思想的精髓 ,在此基础上 ,它又在新的历史条件下 ,在党的性质、指导思想、宗旨等方面赋予其鲜明的时代性内容 ,构建了立党之本、执政之基、力量之源的建党思想框架 ,使之成为马克思主义建党学说在中国的新发展。     

邓小平理论对毛泽东思想的继承和发展研究述评(2004—2014)

从2004年邓小平诞辰100周年之后,至2014年邓小平诞辰110周年即将到来的10年间,理论界、学术界关于邓小平理论对毛泽东思想继承和发展的研究,大致可以分为三个阶段:第一个阶段是从邓小平诞辰100周年之后到党的十七大召开之前,理论界、学术界研究邓小平理论对毛泽东思想的继承和发展的关系还较少,主要集中在邓小平理论对毛泽东哲学思想、现代化建设思想、外交思想等具体方面的继承和发展上;第二个阶段是从党的十七大召开到十八大前夕,理论界、学术界围绕党的十七大的科学判断进行了深入具体的研究,研究的对象和范围也从邓小平理论对毛泽东思想的继承和发展,拓展到中国特色社会主义理论体系对毛泽东思想的继承和发展;第三个阶段是从党的十八大召开至今,理论界、学术界围绕党的十八大所提出的"独创性理论成果"和"宝贵经验、理论准备、物质基础"等关键词进行了广泛深入的研究,开启了邓小平理论、中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想继承和发展关系研究的新阶段。     

毛泽东、邓小平党建思想之比较

毛泽东、邓小平的党建思想,在时间上具有阶段性和连续性,在内容上具有独创性和继承性,但都统一于中国共产党的历史继承和建设实践中,都为我们推进新的党建工程提供了宝贵启示.     

文化的含义及其特征探微

文化是什么?这是一个极为抽象和复杂的问题,因为文化本身的抽象性、功能性和历史继承性导致了文化概念难以获得统一的认知和定义。国外的学者已先后对它下过近200种定义,但至今尚未取得一致的意见。     

继承光辉思想 开创全新事业——浅论邓小平建设有中国特色社会主义理论对毛泽东思想的继承和发展

党的十四大全面系统地阐述了建设有中国特色社会主义的理论,高度评价了邓小平同志对创立这个理论的历史性重大贡献,号召全党认真学习和把握.近几年来,在学习和研究邓小平理论与毛泽东思想的关系时,曾有两种偏向:一种认为邓小平建设有中国特色社会主义理论与毛泽东思想存在着很大反差,不承认有继承;另一种是,对邓小平理论的每一个观点、提法,都到毛泽东论述中寻找根源,条条对应,甚至把邓小平独创性的理论观点说成在毛泽东那里“早巳有之”,不承认对毛泽东思想有发展.邓小平建设有中国特色社会主义理论同毛泽东思想是否是继承和发展的关系,对这个问题,必须有一个正确认识.只有这样,才能加深我们对建设有中国特色社会主义理论的理解,才能提高用这个理论指导我们实际工作的自觉性,将建设有中国特色社会主义的现代化事业不断推向前进.     

论传统文化反思与现代化建设的关系

在文化研究中,为了研究的方便,按时间的先后把文化分成传统文化和现实文化。所谓传统文化是指过去的已成为历史的文化,而现实文化则是指当今尚在生长发育的文化。文化具有延续性和继承性,现实文化是从传统文化的胎胞中诞生出来的,是传统文化的延续和继承,所以传统文化必然对现实文化产生着不可磨灭、不可忽视的影响。必须承认,当代中国人的思想观念、审美意识、精神气质、情愫心态、性格志趣是中华民族的传统文化的基因在新的时代的产物,是传统的民族精神的根在新的历史条件下和美     

人治下的德治与法治下的德治辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

关于人治下的德治与法治下的德治异同辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

邓小平“三农”思想与建设社会主义新农村

邓小平关于农业、农村、农民(以下简称“三农”)思想是邓小平理论的重要组成部分,是毛泽东思想关于“三农”理论在新的历史条件下的继承和发展。邓小平“三农思想”极大地丰富了马克思列宁主义的理论宝库,为社会发展和人类进步作出了伟大贡献。     

论邓小平的学风观

求真务实是邓小平学风理论的核心内容和根本特征,它是对马克思主义学风理论的继承和发展,同时也蕴含着特定的时代因素。邓小平求真务实的学风理论有着重要的现实指导意义。     

邓小平中国化的马克思主义哲学的实践哲学特质

邓小平中国化的马克思主义实践观在理论上对实践主体与客体进行的界划和以合乎历史必然性的实践改变不合理的实践的思想,鲜明地凸现出辩证唯物主义“改造世界”的功能。邓小平的“不争论”等著名观点,蕴含了十分丰富而深邃的实践精神。     

中国国家哲学创新研究

国家哲学在历史上和现实中的存在是一个客观的社会现象,它是一个按辩证的必然规律运行的整体。只有认识和把握中国国家哲学发展的一般规律,才能求解儒学被马克思主义哲学所代替的重大意义,才能求解“毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想”的“一脉相承”。     

试论20世纪60年代初邓小平关于社会主义建设的若干思路

20世纪60年代初,邓小平运用马列主义、毛泽东思想的立场、观点和方法总结社会主义建设的经验和教训,注重将马列主义、毛泽东思想与我国社会主义建设的实践相结合,在如何建设社会主义的问题上形成了一些新的思路。这些新的思路成为邓小平理论的前奏和先声。     

社会主义市场经济视域中的义利观及邓小平的义利统一思想

义利之辨是古往今来一切伦理学家为寻求正确的价值观所开展的伦理思维活动。邓小平的义利统一思想是中国特色社会主义理论体系的重要内容,对当代中国社会主义市场经济建设具有重要的指导意义。     

邓小平德治思想的传统意蕴

邓小平德治思想富有浓厚的传统意蕴:一是经世致用的理论品格,二是义利统一的伦理原则,三是"化民成俗"的道德教化,四是"为政以德"的官德建设.邓小平德治思想的传统意蕴具有较强的现实意义.     

党的三代领导核心对依法治国的理论贡献

党的十五大提出依法治国的基本方略。这是党的三代领导核心不断探索执政规律,加强执政能力建设的理论成果。毛泽东作出了开创性的贡献,邓小平作出了奠基性的贡献,江泽民深化和完善了依法治国的理论。     

论中国共产党执政理念的三次转换——从斗争哲学、发展哲学到和谐哲学

中国共产党在60年的执政过程中相继形成了三种执政理念,即毛泽东的斗争哲学执政理念、邓小平的发展哲学执政理念和新时期的和谐哲学执政理念。中国共产党三次执政理念的转换,都是依据国内外客观实际的变化不断解放思想、实事求是、与时俱进的结果。     

论邓小平的改革精神

“改革是中国第二次革命”的革命精神,“敢说老祖宗没有说过的新话”的创新精神,“大胆地试,大胆地闯”的不畏风险精神,“摸着石头过河”的探索试验精神,“看准了”、“步子要稳”的求实精神,“走自己的路”的自主精神,“尊重群众的首创精神”构成了邓小平改革精神的基本内容。