马克思世界历史思想的时代价值

世界历史理论是马克思在19世纪初期对人类历史进程所做出的科学判断,是马克思对自16世纪以来世界发展新趋势的科学总结,它揭示了人类从局部的、孤立的民族历史走向整体的世界历史转变的内在必然性。由于科学揭示了历史发展的规律,世界历史思想一经提出,就彰显出深刻的理论价值。不仅如此,随着历史进程的不断推进,尤其是社会主义在中国的胜利和改革开放以后中国取得巨大成就以及党的十八大以来取得的历史性变革,进一步印证了马克思世界历史思想的科学性和预见性,让其具有的时代价值再次得到彰显。     

构建人类命运共同体对马克思世界历史理论的继承与发展

构建人类命运共同体作为我国为应对当今各国面临的一系列世界性问题而提出的人类文明新理念和新方案,继承和发展了马克思世界历史理论。从继承层面看,人类命运共同体继承了马克思把“现实的人”作为世界历史主体的观点,继承了马克思以生产力作为世界历史发展根本动力的思想,继承了马克思世界历史“多线论”的发展道路,继承了马克思以“自由人联合体”作为世界历史发展指向的理念;从发展层面看,人类命运共同体在历史主体上实现了从无产阶级到世界人民的转变,在历史动力上实现了从发展生产力到保护生产力的转变,在实践方式上实现了从阶级斗争到阶级斗争基础上的合作共赢的转变,在发展道路上实现了从历史发展的时间继起到各种国家制度空间共存的转变。构建人类命运共同体提出了很多有针对性的关于全球治理的理论和方案,已成为构建当代真正世界历史制度的中国方案。     

邓小平对马克思世界历史理论的新发展

邓小平的对外开放理论是马克思世界历史理论在当代中国的坚持和发展。邓小平对马克思世界历史理论的新发展主要表现在以下几个方面:立足于当代世界局势和基本国情,提出了“现在的世界是开放的世界”的科学论断;基于对中国长期停滞落后历史教训的深刻总结,提出了“中国的发展离不开世界”的科学认识;顺应世界历史发展趋势,立足国情,在对外开放中建设中国特色的社会主义。     

胡锦涛关于党的先进性建设思想研究

胡锦涛关于党的先进性建设思想与马克思、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民的党内先进性建设思想既一脉相承又与时俱进,思想深刻,内涵丰富。深刻阐述了党的先进性建设的重要性;科学阐明了党的先进性建设的时代内涵;明确提出了党的先进性建设的根本目标、实践主体、衡量标准、基本途径及根本依据;丰富和发展了马克思主义党建理论;具有极其重要的理论价值和实践意义。我们必须坚持以胡锦涛关于党的先进性建设思想为指导,努力推进执政党的先进性建设。     

从马克思世界历史理论探析邓小平对外经济开放思想和实践的创新

马克思世界历史理论和邓小平对外经济开放思想是源远流长、一脉相承的。邓小平在深刻地把握马克思世界历史理论的精神实质下．在总结古今中外对外经开放的经验教训基础上,不仅在理论上以一个战略家的远见卓识对我国对外经济开放作出了一系列突破性的阐述,而且邓小平在深刻把握马克思世界历史理论精神实质下和世界历史发展新趋势的基础上总结了古今中外的历史经验在实践上以一个实干家的魅力和行动制定和践行一系列对外经济开放政策。     

试论胡锦涛的时代观

新世纪如何在纷繁复杂的国际局势下，为中国的和平崛起创造一个和平、稳定、长期的国际环境，胡锦涛总书记提出了新的时代观。本文围绕胡锦涛时代观提出的背景，指出深刻变革论、和谐世界论、共同发展论、共担责任论和积极参与论是其主要内容。认为和平崛起的非武力性和软硬实力相结合的兼容性是其两个显著特征。最后指出，胡锦涛时代观对提升中国在国际社会的影响力、增强中国在世界上的话语权和加深各国对中国的国际认同力，具有深刻的价值意义。     

“东方国家决定论”是对马克思主义革命论的伟大发展

十月革命以后,列宁鉴于西方国家的革命形势日渐低落和东方殖民地半殖民地国家的革命运动日益高涨,形成和提出了“东方国家决定论”的战略思想。这一理论是对马克思主义革命论的最伟大发展。 首先,把马克思主义同十月革命后的世界革命实际相结合,用新的理论突破了马克思主义的“西方国家决定论”。马克思和恩格斯在论及世界社会主义革命的发展战略时,往往仅限于论及西欧、北美先进资本主义国家的革命,如他们说的:共产主义革命     

政治标准与经济标准的相对分离和融合——论列宁对马克思世界历史划分标准思想的继承与发展

马克思首创了唯物主义的世界历史理论，但马克思世界历史的划分标准是生产方式标准，是以生产力为基准的经济标准。因而，马克思始终未能突破世界历史发展道路的单线论。列宁提出了世界历史划分的政治标准，创立了世界历史发展道路的双线论，但是列宁的这一思想起初并不彻底。而经过俄国社会主义革命的胜利，至战时共产主义政策时期，列宁又将世界历史划分的政治标准思想发挥得过犹不及，形成了与马克思世界历史划分的经济标准相互分离的局面。经过新经济政策，列宁晚年通过对俄国革命的总结，最终完成了世界历史划分双项标准的融合．     

马史思的时代发展理论新探

马克思的时代观作为科学认识和系统把握时代发展变革规律性的立场、观点、方法的综合集成,在本质上是社会化大生产发展变革与人的解放历程的世界历史阶段观,在方法上是世界体系和全球战略视野与唯物史观和唯物辩证法的系统综合运用,在内容上是时代构成基础论、时代中心问题论、时代发展道路论三位一体的综合集成.从世界体系和全球战略上,科学认识世界经济现代化和全球化发展的历史阶段性,系统把握时代构成基础变革、时代中心问题转换、时代发展道路创新的规律性,既是马克思主义体现时代性、把握规律性、富于创造性的根本方法和主要标志,又是我国"十二五"时期加快推进中国发展转型与世界结构重组的阶段性战略衔接与跨越式创新发展的理论基础和科学方法,也是加强党的先进性与执政能力一体化建设的时代要求与科学规范.     

马克思关于东方社会跨越发展理论的哲学意蕴与当代启迪

晚年马克思在分析俄国特殊国情基础上提出了东方社会跨越发展的理论构想。这一构想丰富了马克思主义唯物史观关于"世界历史"的理论,是对辩证法"条件论"的具体运用与深化,同时蕴含着时空转换互补的辩证思维方式。晚年马克思跨越发展理论具有"条件性"并不具备普适性;并不是对早期马克思社会形态理论学说的"变革";并不违背生产力决定生产关系的"一元发展逻辑"。正确剖析这一理论的哲学意蕴,对于充实马克思早期相关哲学思想体系以及当代中国特色社会主义建设实践都具有重要的方法论指导意义。     

马克思主义中国化两大理论成果间的内在逻辑

中国共产党在完成和推进三件大事的历史进程中产生了马克思主义中国化的两大理论成果:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中对这两大理论成果间的逻辑关联给予了新的阐释:实践意义上的"完成和推进"和理论意义上的"继承和发展"。基于这种逻辑关联,中国特色社会主义的探索"始于毛,成于邓"、坚持和推进于中国共产党第三、四代中央领导集体。     

党的先进性理论的发展轨迹探究

高度重视党的先进性建设是马克思主义政党一贯的态度和立场,从革命导师马克思、列宁、毛泽东到改革开放和现代化建设的总设计师邓小平,到承上启下的党的第三代领导集体的核心江泽民,再到以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体,都对党的先进性和先进性建设问题做了大量的论述和工作,从而使党的先进性理论逐步地发展和完善起来,并形成了党的先进性建设的比较科学完整的体系。为了推动今天党的先进性建设问题,我们有必要系统地对无产阶级政党的先进性理论进行探究和梳理,掌握其精神实质,了解其发展演变,以便为今天的保持党的先进性和开展保持党员先进性教育提供强有力的理论支持和方法论支持。     

树立并践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是中国传统美德与时代精神完美结合的体现,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。我们必须牢固树立并践行社会主义荣辱观,准确把握社会主义荣辱观的思想内涵和时代特征,以此促进社会主义现代化事业的健康发展。     

马克思的人学理论探微

马克思的人学理论的思想渊源是西方的人学思想,虽然西方的人学思想蕴涵着丰富的内容,但是由于脱离了人的现实性和实践性,决定了他们的人学思想陷入空想。马克思、恩格斯从人的需要出发,探讨了人的本质在于其社会性,确立了实现人的自由的最高价值目标。为我国坚持以人为本的＂科学发展观＂、构建社会主义和谐社会、以及实现人的自由全面发展提供了理论依据。     

作为世界观的历史唯物主义——论马克思实现的哲学革命

马克思创立的新唯物主义是历史唯物主义。历史唯物主义是建立在生存论基础上的“历史生存论”。要正确理解马克思的新唯物主义的总体性质和马克思实现的哲学变革的实质,必须合理地解决以下三个关系:辩证唯物主义、实践唯物主义和历史唯物主义的关系;历史科学、历史观和世界观的关系;哲学观、世界观和本体论的关系。     

马克思“新世界观”硬核:辩证唯物主义——关于马克思“新世界观”是“三位一体论”的认识

研究马克思"新世界观"是国内马克思主义理论界近年来一直极为关注、探究、争论的重要课题。通过对历史唯物主义、实践唯物主义与辩证唯物主义三者的科学内涵的辨析,表明马克思"新世界观"硬核具有鲜明的辩证唯物主义性。     

毛泽东群众观的当代发展和实践要求

毛泽东群众观是毛泽东在领导中国革命和建设的实践过程中形成的,主要内容包括:人民群众在社会历史发展中的作用、党和群众的关系、党的宗旨以及群众路线。在新的历史条件下,邓小平、江泽民、胡锦涛及习近平丰富发展了毛泽东的群众观。十八大以来,以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动在全党开展,对践行群众观提出了新的实践要求。     

试论胡乔木中共党史研究思想的阶段性特征

胡乔木研究中共党史的思想发展进程,可以分为三个历史阶段。每个阶段又表现出不同的特点:第一阶段的主要特点是以论带史、按照两条路线斗争的思路研究党史等;第二阶段的主要特点是思想大解放、注重理论反思等;第三阶段的主要特点是视野更开阔、观点更新颖、学术更有深度等。探讨胡乔木在三个历史阶段研究中共党史的不同特点及其影响因素,对于深化胡乔木思想研究和中共党史史学史研究具有重要的理论价值和意义。〔     

论社会主义荣辱观的历史发展

毛泽东的荣辱观思想是社会主义荣辱观思想的基础,邓小平的荣辱观思想是社会主义荣辱观思想的丰富和发展,江泽民的荣辱观思想是对邓小平社会主义荣辱观思想的进一步丰富,胡锦涛的荣辱观思想标志着以＂八荣八耻＂为主要内容的社会主义荣辱观最终确立。     

论胡锦涛农业现代化发展战略思想

胡锦涛提出的城乡统筹发展战略、农业产业化发展战略、农业可持续发展战略、科技兴农发展战略是实现我国农业现代化的基本战略措施和根本途径。在当前加快社会主义新农村建设的进程中,胡锦涛的农业现代化发展战略思想,对农业现代化发展具有重大理论和现实意义。