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正幸福是终极目的,有什么样的幸福观就有什么样的人生追求。因此,学习雷锋,关键是要学习雷锋的幸福观。我们每个人与生俱来就带有三个口袋:一个是装生存需要幸福的;一个是装情感需要幸福的;一个是装成就需要幸福的。不少人只知道向第一个口袋里装幸福,而其他两个口袋老是空荡荡的,这样的人一生最多只有一口袋的幸福。 相似文献
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夏瑞群 《党史博采(理论)》2014,(10)
正幸福是什么?这个问题对于孩子来讲,似乎很简单——幸福可以是一顿美味的午餐,冬日午后的暖阳;可以是父母温暖的怀抱,其乐融融的家庭;也可以是老师的一句不经意的夸奖,或是同学们伸出的友爱之手。然而对于每个人的一辈子来讲,真正幸福便是拥有阳光、健康的心态。孩子幸福吗?经过调查,孩子们在成长中经常遇到自我、学习、情绪、行为、人际关系等方面的烦恼,这些心理行为问题,如果不能及时得到关注和疏导,将会对孩子们的一生造成 相似文献
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幸福是什么?这个问题对于孩子来讲,似乎很简单--幸福可以是一顿美味的午餐,冬日午后的暖阳;可以是父母温暖的怀抱,其乐融融的家庭;也可以是老师的一句不经意的夸奖,或是同学们伸出的友爱之手。然而对于每个人的一辈子来讲,真正幸福便是拥有阳光、健康的心态。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2015,(7)
叔本华被认为是悲观主义哲学家,他认为人生的本质就是痛苦和无聊的,要想摆脱痛苦就要走禁欲之路。然而叔本华在其晚年之作《人生的智慧》一书中抛却了唯意志论的悲观主义人生哲学,从社会世俗的角度如健康、财富、名声、荣誉等,来论述人生的幸福其实源自于个人本身,唯有认清自我,看淡一切身外之物,达到精神上的富足,同时能够正确地看待自我与他人的关系,对自己的人生有明确的定位,那么幸福就掌握在自己手中了。此外,叔本华认为幸福是有限的,幸福只能是消极意义的。但本文却以一种积极乐观的新角度对其进行解读,人生之所以痛苦,正是因为人有无穷的欲望和由欲望所引起的纷争,所以如果针对自我的欲望做到欲求不多,摆正好自己的心态,学会知足,不在无止境的欲望中迷失自我,那么就可以拥有幸福的人生。 相似文献
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近年来,“幸福指数”急剧升温,不仅成为学术界的热门话题,而且成为一些政府部门的实践课题。为什么在物质财富日趋丰富的当下,人们对幸福的体验却愈感奢侈?幸福是人类追寻的终极目标,不同的人对幸福有着不同的理解。那么,作为特殊群体的共产党员,新时期如何树立正确的幸福观,实现自己的幸福人生呢?2012年,本刊专题策划了“讲给党员干部的十二堂幸福课”,为广大共产党员理解幸福、追求幸福、享受幸福、收获幸福、提升幸福、感悟幸福提供一点启发。祝愿广大读者都能拥有幸福的人生! 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》2015,(10)
<正>大千世界,芸芸众生,我们生活在同一片蓝天下,生活在同一片土地上,呼吸着同样的空气,面对着同样的世界,但是有着不同的感受。有的人感觉活着很痛苦,有的人感觉生活无滋无味,有的人却觉得活着是上帝的恩惠,是幸福的施与。幸福生活是人人追求的。人们对幸福的定义也许是相同的,但每个人追求的目标有所不同,幸福的内涵也不尽相同,对幸福的感受也因人而异。盲人能看到世界,会觉得幸福;朝不保夕的穷汉,能吃一顿饱饭,那是幸福;两地分居的夫妻,能够团聚,也是幸 相似文献
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快乐是一种人生境界。只有树立正确的价值观,追求人生的真正意义,才能幸福与快乐。儒家认为快乐人生是一种减担哲学。佛教认为,快乐人生是一种放下哲学。道家认为,快乐人生还是一种坐忘哲学。三家在本质上是相通的,它们都认为人要获得真正的幸福和快乐,在构建的物质家园中,大力提倡减法哲学,减去过度的物欲追求,减去一切过度的执着和浮躁,减去一切有害于人生快乐的不必要的情感,追求一种自然简朴的生活方式,就可以获得人生的真正幸福和快乐。如果人在追求物质生活上采取减法哲学的话,那么,在精神生活则采取加法哲学。从哲学上看,要提高人的快乐指数,就要走出二分法的思维困境,学会用二合一的辩证法思考问题。在寻找人生乐点上,可以将人生的乐点归纳为人乐与天乐两大类,约有十四个乐点。 相似文献