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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
法治理念下的律师文化建设   总被引:3,自引:2,他引:1  
法律必须被信仰,否则它将形同虚设。(哈罗德.伯尔曼)没有法律文化支持的法治,形同沙滩楼阁。没有律师文化的律师事业,形同无本之木。从“依法制国”到“依法治国”,中国法制建设进入了一个重要的历程。而“依法治国”必然要以“法治理念”和“法律文化”为根本,孔子曰“君子务本,本立而道生”。作为法律职业共同体的律师更应该适应法治社会发展的要求,在法律文化的基础上建造起律师文化的基柱,以共同支撑法治中国之大业。律师应该是法律文化的重要组成部分。在大力弘扬法律文化的当今时代,我们应该充分认识到:律师文化是律师事业发展的哲学…  相似文献   

2.
张浩 《法制与经济》2008,(14):110-111
社会主义法治建设,必须深入贯彻落实科学发展观。只有以科学发展观为指导,我国的法治建设才能坚持正确的政治方向,实现又好又快发展。推进社会主义法治建设,必须做到“三个要”,即要坚持以人为本,要维护社会公平正义,要努力为构建和谐社会提供法治支撑。  相似文献   

3.
现代意义上的“法治”现对于中国传统文化来说是一个全新的词汇,其内涵也与中国传统文化的诸多因素存在着冲突,但是传统文化中也存在着超越时空的合理因素,诸如“以人为本,恤刑慎罚”的思想,“明德修身,注重教化”的思想,“追求和谐,调处息讼”的思想等,它们都可以作为我国目前进行法治建设的积极文化基础,是我国法治建设的文化支撑.  相似文献   

4.
此次地方人大常委会根据传染病防治法、突发事件应对法等相关法律法规出台决定,是人大运用法治思维和法治方式主动回应当前疫情防控工作法治需求的积极作为,不但为依法战“疫”提供立法支撑,也为政府依法科学有序防控疫情提供强有力的法治保障,为打好疫情防控阻击战提供应急、及时、有效的法治支撑。  相似文献   

5.
一、以人本法治精神为核心。增加法律监督的人权保障蕴涵。实现法律监督的科学发展 以人为本是科学发展的核心和灵魂,也是现代法治的价值内核。人本法治精神是科学发展观在法学领域的应用与体现,蕴含了“人是法律之本”的基本原理,它要求法治在保障和体现人的利益的基础上。  相似文献   

6.
任秀红 《政府法制》2008,(13):28-30
党的十七大报告明确提出“全面落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家”,胡锦涛总书记深刻指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”这就要求我们必须按照科学发展观的要求,  相似文献   

7.
以科学发展观为指导,推进社会主义法治建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会主义法治建设,必须深入贯彻落实科学发展观。只有以科学发展观为指导,我国的法治建设才能坚持正确的政治方向,实现又好又快发展。推进社会主义法治建设,必须做到"三个要",即要坚持以人为本,要维护社会公平正义,要努力为构建和谐社会提供法治支撑。  相似文献   

8.
人文精神是法律的本质归属和精神家园、是维系法律信仰的动力支撑、也是法治国家的终极价值追求。法律人文精神在当代中国的建构是立足于我国建设社会主义和谐社会、贯彻以人为本的科学发展观,和实现国家现代化的历史高度。法治国家的实质标准在于人民大众是否形成了对法律的虔诚信仰和浓厚的人文精神,法律的信仰成为推行法治的动力支撑。而法律信仰的形成在很大程度上得益于人文精神的兴起。因此,建构法律的人文精神成为时代的必然要求,在当代中国建构法律人文精神,我们要注重本土文化精神,反对完全西化;全面贯彻依法治国,反对急功近利的法治热情。  相似文献   

9.
上海文化立法规划和文化法律思想研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
中华人民共和国成立以来,虽然在调整人们的社会文化关系和文化事业管理的一些重要方面,初步做到了有法可依、有章可循,但是,也必须看到,这只是很初步的;长期以来,国家的文化法制建设明显滞后,立法数量偏少,立法层次偏低,是个突出的问题。这离“依法治国”、“实现社会主义法治国家”的基本方略和要求还有一定的距离。离依法有效地、公平地、稳定地促进和调控文化事业和一切文化活动的改革开放要求,还是有相当差距的。就上海乃至全国而言,加快文化立法进程,以逐步形成较为完备的文化法规体系,是十分必要的。在此进程中还必须明确有关的文化法律思想,厘清有关文化发展与文化法制建设中的若干基本关系。  相似文献   

10.
王晓晨 《河北法学》2024,(3):152-164
法治文化建设重要论述是习近平法治思想和习近平文化思想的有机组成部分,具有深厚的文化底蕴和与“坚持全面依法治国,推进法治中国建设”战略相适应的鲜明时代特点。其时代价值集中表现为:适应全面依法治国方略对法治文化建设系统性的内在要求,从思想、行为、社会风尚、制度四个层面回答了新时代需要什么样的法治文化和怎样建设这样的法治文化问题。创造性地揭示了新时代的法治建设、道德建设与法治文化建设之间深刻的内在关系,以及领导干部在法治文化建设中关键少数的重要意义。  相似文献   

11.
“和谐社会法治文化”命题的理论与实践   总被引:9,自引:0,他引:9  
构建社会主义和谐社会和推进依法治国,在当代中国是紧密关联在一起的战略目标和治国方略。出于对二者相关性的整体思考,从法学的角度有必要提出“和谐社会法治文化”的整合性命题概念,可以深化对上述两方面理论与实践的认识和把握,并有助于促进我国法学理论的发展。和谐社会建设已经成为了法治文化的价值目标、生成条件和实践舞台;而法治文化则应成为和谐社会的精神取向、制度保障和素质支撑。  相似文献   

12.
汪霞 《法制与社会》2010,(28):148-149
社会主义初级阶段政治、经济、文化等方面的现状和渎职侵权案件的客观特点内在地要求渎职侵权检察全面协调可持续发展。本文指出发现难、取证难、处理难、阻力大的“三难一大”困扰着渎职侵权检察的可持续发展,按照科学发展观的要求,突破“三难一大”的窘境要求对法治宣传教育机制、案件渠道机制、考评机制等渎职侵权检察业务机制进行系统创新。  相似文献   

13.
姚辉  李怀志 《法制与社会》2010,(15):221-221
作为与马列主义.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承而又与时俱进的科学发展观,是法治建设的理论指导和思想基础。法治县建设是落实依法治国,建设社会主义法治国家的前提和基础,也是科学发展观的具体实践和成果体现。  相似文献   

14.
周冉 《行政与法》2010,(11):68-71
新时期我国社会纠纷呈现增多趋势,这些纠纷是伴随着社会利益调整、结构调整和社会秩序重建而产生的,也缘于这些调整与改革还不到位。要解决这些问题,必须以科学发展观为指导,树立正确的执政理念,遵循法治精神,才能有效化解社会纠纷。  相似文献   

15.
张家成 《中国司法》2011,(11):81-83
一、“五五”普法的简要回顾 2006年至2010年,在辽宁省委、省政府的领导下,在省人大的监督下,全省坚持以科学发展观为统领,以弘扬法治精神、培育法治文化为目标,以开展“法律六进”和法治创建活动为载体,全面实施了“五五”普法规划,公民的法治观念和法律素质不断增强,全社会法治化管理水平得到进一步提高,为“十一五”时期经济和社会发展营造了良好的法治环境。  相似文献   

16.
落实科学发展观,构建和谐社会,必须实施依法治国的基本方略。因为法治社会与和谐社会有共同的价值,即正视矛盾、化解矛盾;和谐社会的六大特征每一项都离不开法治,没有法治就没有和谐社会;构建社会主义和谐社会,必须充分发挥立法、执法、司法、法治监督、法治文化的职能作用。构  相似文献   

17.
建设社会主义新农村,是我国社会主义现代化进程中的重大历史任务。社会主义新农村建设涵盖了农村经济、民主政治、文化和社会生活的各个方面,要实现社会主义新农村全面、协调、可持续发展,法治是支撑和保障。没有法治的支撑和保障,我们进行的社会主义新农村建设会出现“跛脚”现象。农村法治化为社会主义新农村建设保驾护航。本文阐述了新农村建设中加强农村法治建设的重要意义,推进农村法治化进程的制约因素以及实现农村法治化的路径选择。  相似文献   

18.
中国古代孝文化是传统文化的精神内核,独具特色。那么,中国古代孝文化的起源如何,其形成后又经历了哪些变迁,在这变迁运动中中国古代法律起了什么支撑作用,这种支撑又是如何将孝文化制度化并固化成为中国的传统文化,其间孝文化又经历了哪些变异等,值得进一步关注和研究。秦汉以降的律令将中国古代孝文化固化为了制度体系,内化为了文化传统,此后孝文化与法律互相浸染、共生共长,因此孝文化在中国具有强大的生命力,延续至今。在建设社会主义现代法治、弘扬中国传统法律文化时,必须对中国古代孝文化进行全面、深入的思考,以明确当代法律传承的目标和路径。传统法律支撑中的若干糟粕必须抛弃,但其良性遗产我们可以传承,以为建设现代法治中国与和谐社会所用。 中国传统法律文化时,必须对中国古代孝文化进行全面、深入的思考,以明确当代法律传承的目标和路径。传统法律支撑中的若干糟粕必须抛弃,但其良性遗产我们可以传承,以为建设现代法治中国与和谐社会所用。  相似文献   

19.
谢海定 《法学研究》2000,(6):150-158
一法治一直是一个西方论坛 ,在西方学术的“手术台”上 ,它以各种方式被解剖、研析 ,形成色彩斑斓的法治话语体系。即使对于发展中国家法治建设的探究 ,在最初一段时期 ,这种“西方论坛”的特征也是显而易见的。〔 1〕发展中国家的学者 ,无论是从自身法治建设的实际要求出发 ,还是试图打破这种“西方论坛”的特征 ,达成与西方学者间在法治领域的平等对话 ,都必须发展自己对法治的深刻理解。2 0世纪前半期 ,中国学人在与西方的接触中 ,对法治问题已经有了某种一以贯之的理论范式和文化品格 ,如梁启超的“法治主义” ,孙中山的“民主法治”观 …  相似文献   

20.
《公民与法治》2009,(7):1-1
法治是人类文明进步的标志。为了法治的梦想,中国共产党人进行了不懈的探索。 1978年12月,邓小平旗帜鲜明地指出:“为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”1997年9月,“依法治国”作为党领导人民治理国家的基本方略,首次出现在党的十五大报告中,成为民主法治建设一个新的里程碑。1999年3月,第九届全国人大第二次会议上,“依法治国,建设社会主义法治国家”写入宪法,我国社会主义民主法治建设进入了新的发展时期。2002年11月14日,党的十六大通过了部分修改的《中国共产党章程》,增写了“依法治国,建设社会主义法治国家”,“实行依法治国与以德治国相结合”的内容。  相似文献   

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