人生最高目的

每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名利．或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗．所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生最高的目的是幸福。什么才是真正的幸福？     

“红旗团”为什么非要排演《金瓶梅》？

“红旗团”为什么非要排演《金瓶梅》？本刊记者方进玉，张晓华小说《金瓶梅》是否适合搬上舞台？已经搬上舞台的豫剧《金瓶梅》在思想上、艺术上的是非得失，不妨留给文艺评论家去评判。艺术上的是非问题，应当由文艺界的讨论与争鸣来解决。记者想“追究”的是：豫剧“红...     

鬼和傩——初见刘雍

“画鬼容易画人难。”这句话前半截怕不能作数。鬼在暗中作祟,看它不见。看不见就能画出它的谲诈?不可信。对于鬼先生,大学问家孔子都取回避政策,屈原也只有神魂颠倒时方在《天问》里絮     

《楚辞》历史溯源

《楚辞》的特点及其注本 《楚辞》是战国时期产生于楚国的一种新的诗歌体裁。《楚辞》的代表作家是屈原。这种新的诗歌体裁的特点：篇中大量引用楚地的风土、物产和方言词汇。宋黄伯思在《翼骚序》中说：“皆书楚语，作楚声，纪楚名，名楚物。”每篇都富有浓厚的楚地特色。它的内容十分广泛。句法参差错落，灵活变幻，充满了浪漫主义色彩。     

一只兔子吃掉了狼和野猪

一 一天，一只兔子在山洞前写文章，一只狼走了过来，问：“兔子啊，你在干什么？”答日：“写文章。”问：“什么题目？”答日：“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》。”狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。过了一会，兔子独自走出山洞，继续写文童。     

怎样适应创新“科技评价”

当“划新”成为决定面临知识经济挑战的中国科技界能否安身立命的根本时，人们越来越意识到，为了“创新”，清理或重建创新的“外部环境”，一点也不比创新本身更简单和容易。科技评价体系就是这样的“外部环境”。什么是创新？判定一项科技工作是否有意义和价值？水平怎样？根据是什么？对于应用研究、高技术研究来说，“面向经济主战场”后，市场应该是它们的“评价体系”。对于基础研究，事情可要复杂得多。因此，有关评价体系的问题，在基础研究领域就显得特别重要。从某种意义上说它是“中枢神经”也一点不为过。正如有的专家所言，它…     

简论人的本质与价值意识

一人是什么，人的本质是什么？这历来都是一个人们尤其是哲学家们不断追问探索的问题。在马克思主义产生以前，哲学家们对人的本质作了各种界定。他们立足于人是动物以及人与动物的自然区别，而且有的哲学家如费尔巴哈试图从人与人之间的联系，来解释人的本质。这无疑具有...     

胡适先生的三味药

1960年，胡适应邀去台南成功大学为毕业生作了一场题为《一个防身药方的三味药》的讲演，颇有点说服力的。 胡适先生的“一个防身药方的三味药”到底是什么？     

马克思哲学创新实质新探

当前马克思主义哲学研究要创新,首先应突破“以苏解马”、“以恩解马”、“以西解马”的传统解读模式,采用“以马解马”的新模式,直接依据马克思哲学原创的主要文本,重新解读最能代表马克思哲学革命、哲学创新原生形态实质的四部曲,即19世纪40年代中后期马克思哲学一系列重要文本《、资本论》及其三大手稿、马克思晚年为写出《资本论》续篇而作的四组准备材料、在黑格尔《逻辑学》与《资本论》逻辑基础上写出《辩证法》的构想,以期科学说明马克思哲学革命、哲学创新的精神实质及马克思哲学的名称问题。     

张治中在“文革”中

1966年初夏，我国发生了史无前例的“文化大革命”运动，全国乱翻了天。 毛泽东在天安门多次接见红卫兵，父亲每次都看电视。天安门广场上“伟大”、“万岁”的标语到处都是，字写得特别大，非常显眼。父亲看了一个劲地摇头，但不说话。余湛邦一直陪伴在侧，他说，父亲的意思就是说：“我们不是向来反对个人崇拜的吗？”     

谁赋予美国这种权利

不知根据哪条理由，美国有权一年一度 地发表对别国充满指责性和诬蔑性的 《国别人权报告》。美国究竟从哪里获得“统管”普天下“人权”的权利呢？ 是世界各国政府或老百姓赋予它这种权利吗？但未听说过哪些国家及其人民曾“拜托”过美国代劳此事。 那么，是历史上有什么国际条约或国际协定规定每年必须由美国出面履行这种“点评”他国人权的义务吗？但我们至今对这种规定闻所未闻。 那么，是美国的“人权纪录”胜于他国，有本钱对别人说东道西吗？我们只要随手翻阅一下美国自己媒体的一些公开报道，就可发现，美国的人权纪录不仅并不那么…     

美国儿童如何学习宪法

前几天，刚上小学五年级的儿子晚上拿着回家作业来问：“excessive bail”是什么意思？ 我拿过作业一看，是他学校中“社会研究”课程布置的美国宪法后面的头十条修正案，即著名的《人权法案》的内容。其中第八条规定“excessive bail”和“excessive fine”都是不允许的。这两个词组分别是“过分的保释金”和“过分的罚款”的意思。     

中国智慧在《周易》《周易》的智慧在于和谐

《周易》的智慧在于和谐《周易》是中华民族智慧的结晶,这个智慧是什么呢?就是“和”。中华民族,自古以来,就像是一个大海绵体,能够把各种不同的东西整合为一个整体,早在尧的时代就开始这种整合了,经过了夏商周,一直到春秋战国,华夏就正式形成了。春秋战国,虽然是百家争鸣,互相之间也斗得不可开交,可是到了汉代又整合了。这就是《周易》说的:“一致百虑,殊途同归。”《周易》的智慧,代表了中华民族的精神。这种精神,其核心价值,可以用故宫三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的名字来表示。什么意思?就是和谐,“太和”是最高的和谐;“中和”是…     

南怀瑾：教育以变化气质为目的

师道的目的是什么呢？就是传统文化上的“化民成俗”四个字，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗，这是师道的精神。教育以变化气质为目的，但变化气质非常难得。《礼记》上有两句话，“经师易得，人师难求”，老师有两种，一种是经师，一种是人师。什么叫“经师”？古代教各种各样知识学问的人。你看现在的幼稚园、小学老师，上至大学教授，不过是传播知识的经师而已。我也做过大学教授很多年，在我手里毕业的硕士、博士也很多，我自己就笑，我跟他们说，     

关于建立用人失误失察追究制度的理论思考

党的十五届四中全会《决定》明确指出，要建立“决策失误追究制度”。我认为、这是对旧体制的挑战，也是制度创新的一个重大举措。它的量要意义不仅体现在经济领域，也体现在政治领域，特别是对党政机关的决策者，更具有普遍的适用性。本文侧重就建立用人失误失察追究制度作一些理论思考。 用人失误失察追究制度，顾名思义就是在选人用人方面、由于领导人的错误决策，给国家、集体、社会所带来的损失或不良后果，对此，决策者必须承担法律责任，国家必须依照相关法规对决策者给予处理。简言之，用人失误失察追究制度就是为了规范和约束决策…     

为有源头活水来

胡锦涛总书记在庆祝建党90周年大会上的讲话中13次提到创新，可见创新如今已经成为我们的迫切需要。那么，什么是创新，什么是创新精神，为什么要在学习中强调创新精神，我们又该如何将创新精神融入我们的学习？本文通过对创新精神内涵和重要性的阐述，就如何用创新精神改造我们的学习提出自己的一点思考。     

毛泽东告诉我们怎样看待美国

毛泽东１９１９年７月１４日在《湘江评论》创刊宣言中写道：世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。（《毛泽东年谱１８９３—１９４９》上卷，第４２页）毛泽东１９...     

从《手稿》到《提纲》:既非“转换”亦非“借代”——马克思哲学思想形成的一致性论辩

在马克思哲学思想形成过程中，《１８４４年经济学—哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》这两部著作是什么关系？近年来，国内学界出现两种相互对立的甚有影响的观点，即“转换”说和“借代”说。“转换”说认为，从《手稿》到《提纲》，马克思的哲学立场发生了转换，《手...     

一天72小时？北大核心

一天多少个小时？当然是24小时,这还用问吗？但一张“雷人”账单,却颠覆了这一常识。 报载,近日,湖南攸县的刘强（化名）反映,他父亲因肺气肿住院6天,他在院方打印的“每日费用清单”上发现．父亲连续6天每天“吸氧72小时”。对此,刘强实在不解,他要求医院给个说法。     

“两会”代表委员谈精神文明建设

按照“三个代表”要求加强文化建设 申维辰代表：《政府工作报告》将精神文明建设。科教兴国和可持续发展放在一起讲，形成支撑我国经济社会长远发展的“三大支柱”，这个定位很准确。在思想意识形态领域、精神文明建设方面，要继续坚持观念创新，加强公民的道德教育，抓好文化产品的开发，不断开拓文化市场。 杨念一委员：先进文化是“三个代表”的重要思想内容之一。什么是先进文化呢？我认为，在我国社会主义初级阶段先进文化就是具有中国特色的社会主义文化。它既要体现中华民族的精神，又要坚持社会主义性质，走社会主义道路，同时还要…