养心之道：学陈道明适当“发发呆”

前不久电影演员陈道明在一篇短文中写道：“朋友往往会问：你在家里都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。我认为，发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。”陈道明说的“发呆”，就是把自己的大脑“放空”：我这里说的是“清空”，其实意思都一样，就是将人的大脑处于一种什么都不想、只是静静歇息的状态。这种状态是恬静的、快活的，     

从陈平为相说开去

有这样一则故事：西汉时候，有一天，汉文帝在召见群臣以后，向右丞相周勒提出了一个问题：“全国一年要判决多少案件？”周勃说：“不知道。”汉文帝又问：“全国一年要进多少钱粮？”周勃又支吾着回答不出，满脸羞愧，急得汗流泱背。汉文帝转而又向左丞相陈平。陈平回答说：“皇上买了解这些情况，请询问具体管理这些事的官员。”文帝问：“那么到底去问谁呢“’陈平说：“是上要知道全国一年判决多少案件，可以问廷尉（中央司法官）；关于钱粮的事，可以问票内史（中央主管钱粮的官）”。文帝紧接着又问：“按照你说的，各个方面的事都有…     

选择的智慧

一个年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人又问：“经验从哪里来？”智者说：“错误的选择。”     

礼让三分

有两个邻居，张三和李四。张三家常常吵架，李四家却从来不吵。张三就问李四：“奇怪!老李，你们家怎么能够不吵架呢？”李四回答：“你们家所以会吵架，是因为你们家都是好人；我们家所以不吵架，因为我们家都是坏人。”     

要活出闪亮的人生

我们要活出闪亮的人生，最重要的是要学会思想。爱因斯坦第一次到纽约的时候，有记者考他：“请问伟大的科学家，音速是多少？”爱因斯坦想都不想，说：“我不知道!”记者都愣住了，这么伟大的科学家，怎么连音速都不知道昵？“我为什么会知道呢？一查书就知道了，犯不着费这个脑筋。”爱因斯坦干脆地回答。     

杨绛上学趣事

杨绛八岁在无锡、上海读小学。十二岁，进入苏州振华女中。父亲有一次问她：“阿季（注：杨绛本名杨季康），三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”她说：“一星期都白活了。”     

萧何:要官不要脸

历史上众多“好好先生”其实未必都是好人。他们所信奉的中庸哲学，讲究“不偏不倚、左右逢源”，然而如此这般，他们的重心在哪里呢？到最后无非是一种“墙头草”状态，哪边风硬倒向哪一边。为了保住自己，所谓中庸是偏向哪一方都可以的。     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时，说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天，一个人来孔子家里拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道，还用问先生？     

安五脏 养五神 百病不生

“身神同补”是补什么？简言之，补身是指祛除身体上的毛病：补神则是改变因病而生的种种不良清绪。说到这里，很多人会问：“五脏和我们的情绪到底有什么关系呢？”     

人生是一种过程

一个农夫和一个准备远行的水手在交谈。农夫问：“你父亲是怎么死的？”“出海捕鱼，遇到了风暴，死在海上了。”“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那你为什么还要去航海，不怕死在海上吗？”水手沉默片刻，他反问农夫：“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕吗？”     

注重心理疏导能“跑圈”效应

古时候，有个人一生气就绕着自己的房子和土地跑圈。有人问他原因，他说：“我一边跑一边想：自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟人家生气呢？一想到这里，我的气就消了，然后拿出更多时间和精力去干活。”到了晚年，他的房子变大了，地也增多了，可一遇到生气的事，     

老虎的孤独

在森林王国里，一只老虎凭着自己的勇猛无畏取得了至高无上的霸主地位。但是，森林管理工作给老虎带来的艰辛和痛苦远比打江山要多得多。它不得不承认，自己也有软弱的一面。它越来越渴望自己可以像其他动物一样，享受与朋友相处的快乐，能在犯错误时得到“哥们儿”的提醒和忠告。于是，它去问猴子：“你是我的朋友吗？”猴子满脸堆笑地回答：当然，我永远是您最忠实的朋友。”“既然如此，”老虎说，“为什么我每次犯错误时，都得不到你的忠告呢？”猴子想了想，小心翼翼地说：“作为您的属下，我可能对您有一种盲目的崇拜，所以看不到您的…     

顺甸河怀想

锦绣般的秋色，染就了金黄的大地，山岭上色彩斑斓。独怀的旅人，在如诗如画的秋景中行走，沿着顺甸河洁净的岸边散步。思绪亦如河水，慢慢悠悠流淌在山谷。流淌着无穷的意念。沧浪之水啊，你是否知道自己的命运能从这里延伸多远？     

“以人为本”不是以个人为本

现实中，经常遇到这样的事：某些人的某些要求得不到满足时，他们往往会责问，你们不是讲以人为本吗？到了我这里怎么就不以人为本了呢？这种把以人为本的“人”理解成为以自己为代表的个人的观念，是对科学发展观的曲解。在共运史上，类似的曲解早已有之。     

管仲举代

管仲卧病，齐桓公前去探望，忧心忡忡地说：“先生病成这样了，这可怎么办呢!先生一旦不测，我该把国事托付给谁呢？”管仲问：“您打算托付给谁？”桓公答道：“只能是鲍叔牙。”管仲说：“这恐怕不行。鲍叔牙为人清雅，品格高尚，的确是一位贤良方正之士。但他有个不足，对于不如他和他所看不起的人，不怎么亲近；一旦听到别人的过错，长时间会记在心上，不大能容人之短。让他这样的人身居相位，处理起问题来，免不了上下都会得罪人。这样一来，他就干不长久了。”桓公问：“那么谁合适呢？”管仲说：“如果非要让我推荐的话，我看隰朋可…     

愤怒

王局长站在车库前，脸色很难看。“车呢？”王局长问司机小张。小张莫名其妙，伸手一指奥迪：“那不是吗？”“我是问那辆桑塔纳！”王局长鼻子里一哼，心说当我没长眼睛啊。“噢，那辆破车呀，卖了!”小张一点没注意王局长的表情。     

防患于未然最可贵

扁鹊是中国古代的名医，有一次他去见魏王，魏王问：“听说你们家兄弟三人都擅长医术，谁的医术最高明啊？”扁鹊答日：“长兄最好，二兄次之。我最差。”魏王惊讶地问道：“那为什么你天下闻名，而他们俩人却默默无闻呢？”扁鹊道出其中的原委：我长兄治病，是治病于未发之前，就是说在得病之人还没有显出征兆时，他就铲除病根。     

劝君莫做“笼统哥”

一位市委领导在某乡检查工作时，问这个乡的党委书记，乡里有多少人，上年人均收入有多少，全乡有多少个党支部、多少名党员，在乡里工作多年的党委书记竟张口结舌，答不出实数。 由这位糊涂的乡党委书记，笔者想起了一则笑话：古时候有个叫笼统哥的人，生于浑沌国含糊省糊涂县囫囵村。一次，笼统哥来到京都，谈话间，有人问他：“多大年纪？”，答说：“几十岁了”；“有几个儿子？”答说：“好几个”；“一个月赚多少钱？”答说：“不多”；“一顿吃多少饭？”“答说：“不少”；“贵国离这里多远？”答说：“很远很远”。 笑话当然是夸张…     

父亲的“双识”观

父亲在世时常说：“做人，允许说错话，但不能说假话；可以做错事，绝不能做坏事。”这几乎成了他的口头禅。我们哥儿几个常跟他辩论，错话假话、错事坏事都不好嘛，能有多大区别呢？父亲说，你们慢慢去悟吧!     

足迹——画家韩美林在一九八一年里

“韩美林哪里去了?”熟人、朋友们互相打听着。有的摇头说:“不知道”;有的开玩笑说:“他失踪了”。 直到一九八一年年底,《韩美林画展》在合肥开幕的那天,他才突然地“冒”了出来。我见面就问:“这一年,你跑哪里去了?”他避而不答,亲热地拉着我的手说:“走,请看画去!”