马克思自然观再审视

在前唯物主义时期，马克思的自然现是黑格尔理念论自然观。随着马克思转向走进唯物主义，他在自然观上也跃迁到了人化自然观。由此可见，马克思关于自然的自我意识并不一定就是马克思主义性质的自然观，而当下全球性的生态危机本质上也是人自身的危机。     

浅析马克思国家观的发展历程

马克思的国家观是马克思主义理论体系中的重要一环,马克思国家观的形成并不是一蹴而就的,是随着马克思现实生活变化与思想变迁,而曲折的演进形成的。马克思的国家观从批判中起步,在实践中从黑格尔理性唯心主义国家观转折为唯物主义国家观,最后创新的提出了历史唯物主义国家观。本文从马克思国家观的发展历程入手,全面梳理了马克思国家观的形成和发展轨迹,丰富马克思国家思想理论体系。     

马克思关于共产主义社会发展阶段理论的形成

随着无产阶级革命运动的发展,马克思关于共产主义社会发展阶段的理论也不断深化。从19世纪40年代中后期马克思开始探讨未来社会形态到1875年《哥达纲领批判》的写作完成,共产主义社会发展阶段理论经历了一个提出、完善和成熟的过程。根据马克思思想发展的脉络,我认为这个理论形成过程大致可分为三个阶段:19世纪40年代中后期,马、恩在《1844年经济学哲学手稿》和《共产主义原理》等书中所阐述的思想,表明他们已初步看到未来社会发展要经历几个不同的阶段;1849年至1867年,马克思从经     

马克思主义实践观及其当代意蕴——《关于费尔巴哈的提纲》的解读

《关于费尔巴哈的提纲》是时代的产物,是新世界观的天才萌芽的第一个文件,是历史唯物主义的起源之作。通过对以往一切旧实践观的批判,马克思阐明了科学实践观的基本内涵,马克思彻底的唯物主义实践观得以诞生,这标志着马克思实践观对旧哲学实践观的巨大超越,马克思主义实践观成为区分新旧唯物主义的根本标志。研读《关于费尔巴哈的提纲》中马克思的实践观点,探寻其对当代中国哲学发展和社会主义建设的深远影响,对于进一步把握马克思主义实践观在当代闪烁的理论光芒具有重大意义。     

现代科学与辩证唯物主义的发展

恩格斯说:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式”(《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第224页)。这一思想不仅适用于马克思主义以前的旧唯物主义的历史发展,而且同样适用于辩证唯物主义的历史发展。众所周知,辩证唯物主义是上个世纪中叶马克思和恩格斯在近代自然科学的基础上创立的。历史进入19世纪末20世纪初以后,以物理学领域的革命为标志,自然科学的发展进入了现代阶段。同近代科学相比,现代科学无论在广度还是在深度上,都发生了重大     

列宁全球化思想形成的全球化时代背景

近些年来,越来越多的专业学者认为,列宁虽然也像马克思、恩格斯那样没有明确地提出和使用过"全球化"的概念,但是却不仅有世界历史理论,也有全球化思想,而且还极其丰富.要准确理解列宁人类社会发展世界联系的思想即全球化思想,就要首先分析列宁提出这些思想主张的背景和条件.列宁全球化思想的形成离不开19世纪末到20世纪初的帝国主义时代第二轮全球化发展的总体世界经济政治格局.19世纪70年代兴起的第二轮经济全球化浪潮到20世纪初达到高潮促使列宁主义及其全球化思想的产生和发展,而20世纪20年代初"两制并存"的新世界格局则导致列宁形成一整套有关俄国经济、政治、文化发展的融入全球化的全新思考,即"列宁思路".     

论马克思的时代观

马克思的时代观是马克思关于其所处的时代的根本看法或根本观点。马克思的时代观之所以是马克思的,就因为它具有深刻的"马克思特色"。具有"马克思特色"的时代观是"新唯物主义"的时代观,是与马克思所处的时代特征相一致的时代观,是与马克思的群众观相一致的时代观,是与马克思的解放观相一致的时代观,是科学的时代观。马克思的时代观为我们精准地分析和揭示我们的时代特征及其深刻内涵提供了基本方法、基本立场、基本视角和基本观点,研究马克思的时代观在今天具有非常重要的现实意义。     

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的来龙去脉

马克思主义———列宁主义———马克思列宁主义马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系,是无产阶级及其政党的十分严整而科学的世界观,是无产阶级解放运动的理论,是无产阶级根本利益的科学体现。不过,当初马克思、恩格斯及其战友们在很长时间内都没有把这一科学体系称为马克思主义。因为马克思本人决不同意带有突出他个人的提法,他只把自己的学说称为“新唯物主义”、“共产主义”或“科学社会主义”。从目前所掌握的资料看,马克思主义这一提法最早出现于19世纪六七十年代。那时,俄国无政府主义者巴枯宁等人从贬意上使用过“马克思…     

《共产主义原理》的当代适用性研究

《共产主义原理》产生的时代背景《共产主义原理》写于1847年10月底至11月,是恩格斯为德国共产主义者同盟起草的第二个纲领草案。这个草案虽然没有公开发表,但却成为《共产党宣言》的理论基石。《共产主义原理》是马克思和恩格斯在实践运动中,逐渐形成的具有唯物主义世界观和共产主义思想观,提出了初步的共产主义的观点。马克思和恩格斯是在吸收了19世纪早期以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的空想社会主义关于未来社会预测的基础上,开始逐渐建立自己的科学共产主义的理论体     

马克思市民社会理论及其时代价值探析

马克思在扬弃黑格尔的市民社会思想、批判市民社会的同时,指认了市民社会的历史意义,并以一种新的唯物史观阐发了自己的市民社会理论.市民社会概念在马克思新唯物主义历史观的形成过程中,是一个贯彻始终的概念,其在不同历史发展阶段具体表述有所不同.马克思所创立的新唯物主义的市民社会理论,其基本原理与分析方法对后来的马克思主义市民社会理论创新以及当代中国特色社会主义社会建设有着重要的理论价值与实践意义.     

中国式现代化的重要里程碑：跨越“卡夫丁峡谷”

19世纪资本主义残酷的原始积累引起了马克思的思考，他由此提出了跨越卡夫丁峡谷的构想。从动因来讲，是马克思的人道主义思想；从可能性来讲，是实践唯物主义。中国式现代化道路，在不改变生产关系的前提下，通过生产力的跃升正在跨越卡夫丁峡谷，主要方式是改革开放、坚持社会主义法律制度以及和平发展。在这个过程中，避免了资本主义原始积累阶段难以克服的弊病。中国式现代化道路与成功经验，在新自由主义滥觞的今天，给广大发展中国家提供了样板。     

马克思创新思想及其当代意义

创新是马克思思想的精神特质。马克思通过对黑格尔唯心主义辩证法的批判继承，创立了革命的唯物主义辩证法，并以此为武器，在唯物主义实践观的基础上，从社会发展和人类解放的高度，对创新的源泉、创新动力、创新主体等思想，进行了深入分析和探索。     

马克思主义宗教观视角下的宗教异化理论探究——对宗教及异化问题的几点反思

在马克思主义哲学形成发展过程中,马克思主义宗教观的形成是其中重要的一部分,占有特殊的地位。在整个哲学史上,尤其是近现代,对于宗教本质、表现、根源等问题的讨论也由来已久,并不少见。马克思主义宗教观不仅体现出马克思和恩格斯世界观的转变,同时也标志着唯物主义和共产主义思想的萌芽。本文将就马克思主义关于宗教及异化问题的论述观点进行梳理,并提出一些自己不成熟的想法和思考。     

马克思早期共产主义思想的演进逻辑

马克思早期共产主义思想以人类解放为价值目标,经历了从萌芽到形成的跃升过程,具有自身的内在演进逻辑。在《德法年鉴》时期,马克思以革命民主主义的视角论述了人的解放理论与无产阶级的历史使命,孕育了共产主义思想。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思首次从人本主义哲学与政治经济学相结合的视角指出,共产主义是对私有财产积极扬弃的人本主义与实现人的解放的现实运动。在《德意志意识形态》里,马克思在系统阐述唯物主义历史观基础上,对共产主义的历史必然性、实现途径与基本特征进行了详细论述,阐明了共产主义是实现了人类解放的理想社会,标志着共产主义的形成。     

论马克思对费尔巴哈生命观的超越

宏观意义上的生命观,即对于生命的起始、价值、追求、终结等问题的系统认识。作为深入批判黑格尔唯心主义哲学的唯物主义先驱,费尔巴哈主张现世的生命过程观、自然的生命起止观、类本质的生命价值观,将生命视作存在于自然基础之上的人的类属性的集中表现,力图将人类生命从宗教的控制中抽离。对于费尔巴哈的生命思想,马克思予以了批判继承,一方面,马克思肯定费尔巴哈对于现实、现世生命的追求,在自然与感性要素的基础上探讨具有类本质属性的现实的人的生命;另一方面,马克思将社会、实践、劳动等要素引入生命问题的场域,构造出更为完善的唯物主义辩证生命观,完成了对费尔巴哈思想的扬弃式传承,以此实现对费尔巴哈生命观的超越。     

马克思新唯物主义与当代人类精神生活

要理解和融入当代人类精神生活,就必须超出传统旧唯物主义,真正理解和接受马克思新唯物主义,即实践的唯物主义。马克思的新唯物主义所提供的是对当代人类精神的切实的理解和关怀。首先,马克思的新唯物主义高度重视入及其实践活动,并为人们正确认识和理解人自身的精神生活提供了一种可靠的哲学方法。其次,通过高扬科学,马克思的新唯物主义实际上赋予了当代人类精神世界一种内在的理性精神,使得人们在现实生活中真正具有独立而清醒的分析与判断能力。第三,马克思新唯物主义提供了一种关于历史进步的根本信念,这一信念蕴涵了当代人类生存活动所必须具备的辩证的、理性的、积极的生活态度。     

论马克思批判语境中劳动概念的生态意蕴

马克思在对近代工业文明社会人与自然异化关系的批判和反思的基础上形成了具有生态意蕴的劳动概念。在劳动概念中马克思提出了劳动的生态要素、劳动的生态尺度和劳动的生态本质等丰富的生态思想,对于指导我们今天的劳动实践,确立科学的劳动观念和劳动方式,有效消除生态危机,建设生态文明具有重要的理论和现实意义。     

对传统马克思主义哲学形成史的质疑——文本学视域内新哲学形成之新探

马克思哲学的形成,当前国内有两种"主要观点":一是认为马克思哲学是先从黑格尔的唯心主义到费尔巴哈的唯物主义再到实践唯物主义的观点;二是赞同列宁的两个转变"从革命民主主义向共产主义,从唯心主义向唯物主义"的观点.文章在分析"主要观点"的基础上,认为马克思哲学思想的建立是一个从现实出发、以现实为立足点的过程,具体地说,在这个过程中又分为五步,分别是新哲学的种子、新哲学的胚胎、新哲学的孕育、新哲学的萌芽、新哲学的长成.     

实践：马克思主义生成的境域

在马克思那里 ,人是在实践活动以及由实践所展开的历史发展进程中逐步获得自己的完整意义的 ,实践被提升为人类社会或社会化的人类的属性 ,实践造就了“新唯物主义的立脚点”和作为社会化人类的思想的新唯物主义。马克思主义 ,实际地存在于推动马克思前进的诸种因素之中 ,存在于马克思世界观转变的实际过程之中。因此 ,就其属性或特性而言 ,马克思主义实质上是反映着实践过程、并由实践过程表现出来的全部内容。     

明确区分对主客体及其关系的本体论界定与认识论界定

近年来围绕“实践唯物主义”的讨论,哲学界对实践观的研究更加深入了。于是,实践结构中的主体、客体及其关系问题,也就突现了出来。到底主客体是物质与意识的本原与派生的关系,还是作为对象性活动两极的相互关系?看来,在经典作家那里,上述两种不同的说法,都可以找到足够明显的根据。马克思写于1845年、被恩格斯誉为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”①的“关于费尔巴哈的提纲”,开宗明义第一条就宣布:“从前一切唯物主义——包含费尔