马克思《德法年鉴》时期多维思想转变的研究述评

马克思于1844年发表在《德法年鉴》上的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《论犹太人问题》两篇文章是马克思思想发展进程中极为重要的文献,是学界研究马克思主义相关理论绕不开的学术话题。学界对此产生的理论焦点在于文献是否是马克思"从唯心主义"转向"唯物主义",从"革命民主主义"转到"共产主义"的标志性著作,争论较为激烈的主流观点是"一次转变论""两次转变论"和"‘始终如一’的总目标与其在不同阶段所要完成的不同的历史任务"的观点,各观点难分伯仲。马克思主义发展的历史定位、马克思的宗教思想、无产阶级和人的解放学说以及其中蕴意着的思想政治教育等方面有较丰富的文献研究,对学界较为主流的观点进行分析比较,能够更深入地了解学界对马克思青年时期思想研究的概况,进而拓宽学术视野。     

关于“社会主义思想认识的几次飞跃”研究综述

关于社会主义思想认识的几次重大飞跃,一直以来都是学术界关注的问题之一。目前国内存在着一次飞跃论、两次飞跃论、三次飞跃论和四次飞跃论的不同观点。学术界并就飞跃的标志是什么,意义何在等若干问题展开了讨论。不同观点的提出者本着理论联系实际的原则、从社会主义作为学说和运动的统一体本身的发展变化着眼,将这一理论研究不断推向深入。     

关于"社会主义思想认识的几次飞跃"研究综述

关于社会主义思想认识的几次重大飞跃,一直以来都是学术界关注的问题之一,目前国内存在着一次飞跃论、两次飞跃论、三次飞跃论和四次飞跃论的不同观点.并就飞跃的标志是什么、意义何在等若干问题展开了讨论.不同观点的提出者本着理论联系实际的原则,从社会主义作为学说和运动的统一体本身的发展变化着眼,将这一理论研究不断推向深入.     

论恩格斯和马克思在自然观上的一致与互补

国内外学者在恩格斯和马克思的自然观的比较问题上有不同的理解,从各自的立场对恩格斯和马克思在自然观上的一致和差异作出了不同阐释,概括起来有一致论、对立论和异同论三种观点。我们认为,不论是对实践的理解还是对自然概念的分析抑或是对人与自然关系的剖析上,恩格斯与马克思的自然观具有诸多的一致性;他们的自然观不是对立的而是互补的,其集中体现在实践观点、自然概念和辩证法三个层面。正是恩格斯与马克思在自然观上的互补使马克思主义自然观作为一个整体,构成马克思主义理论不可分割的有机组成部分。     

评否定加强党委执法监督的一些言论

当前,无论在理论界还是司法实践中,对于地方党委及其政法委对执法司法机关的法律监督,存在疑惑的人不少。有人甚至在报刊上发表了有争议的言论。对此,从理论上进行深入探讨,找到正确的答案,很有必要。就笔者目前所读到的一些文章和在实践中发现的问题,综合起来看,对地方党委开展执法监督持否定态度的观点,大体有三种:一是“多余论”。认为在法律监督方面,既有国家权力机关(人大)的     

邓小平理论与布莱尔“第三条道路”思想之比较

本文对作为“第三条道路”典型代表的布莱尔思想与邓小平理论作了若干方面的比较 ,认为两种理论有某些相似之处 ,但两种理论的基本立场、观点和方法是根本对立的 ,其根本的差别在于它们分别是不同政治制度下产生于不同国度、与不同国情相结合的理论     

主体特色性思想:从毛泽东到邓小平——关于两次历史性飞跃理论的哲学思考

在中国共产党七十多年的奋斗史上,两次伟大的历史性飞跃产生了两个伟大的理论,一是毛泽东同志创建有中国特色的民主革命理论,一是邓小平同志创建的有中国特色的社会主义建设理论。这两个理论有一个共同的表现形态,即中国特色论,它是贯穿前后相继、交相辉映的两个理论的一条红线。从哲学的主体论视角上看,“中国     

论矛盾论在知识产权审判中的运用——以劳动论与法定主义对立统一属性为视角

知识产权制度的产生及法律适用过程中,功利论、劳动论、人格论、社会规划论等多种思想理论激烈碰撞,各种观点在斗争的同时又互相吸收渗透,推动了知识产权制度的发展。本文以马克思主义方法论为研究手段,对其中的两个主流观点进行论证分析,得出知识产权法定主义与劳动价值论具有对立统一的属性,同时结合具体案例,分析马克思主义矛盾论在知识产权审判中的运用。     

“混沌”理论研究的几个问题

当前,一个席卷全球的“混沌”热方兴未艾。本文对混沌理论研究中的几个问题综述如下: 一、“混沌”的定义 一种观点认为,“混沌”状态是一种宏观上无序无律,微观上有序有律的状态。它和平衡状态下的无序是不同的,但是从宏观结构上看,它的有序程度显然降低了。 另一种观点认为,“混沌”是一种包含有序的特殊状态。也有的观点认为,“混     

跨越“卡夫丁峡谷”思想及其实践研究综述

本文对近年来学术界关于马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想研究的观点进行了综述.一是关于“跨越思想”的内涵,主要有“苦难跨越论”、“制度跨越论”和“阶段跨越论”三种观点;二是关于“跨越思想”的理论性质,主要有“设想论”和“推导论”二种观点;三是关于实现跨越的条件,主要“具体条件论”和“一般条件论”二种观点;四是关于“跨越思想”与社会主义实践的关系,有两种相反的观点:一种观点认为俄国和中国社会主义革命的胜利与马克思的“跨越思想”没有关系;另一种观点认为经济文化落后的国家(特别是俄国和中国)通过社会主义革命先于发达资本主义国家进入社会主义社会,是对“跨越思想”的科学性证实.在当代中国是否已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上,主要有还没有完全走出资本主义的“卡夫丁峡谷”、已经跨越了资本主义“卡夫丁峡谷”和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”是一个长期的艰难的过程三种观点.