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<正>在公共治理领域,像公共牧场、社会信用环境、政府诚信等都可能遭遇"公地的悲剧"问题,其解决问题的出路在于法治下的自主治理。同样,经济治理和社会治理也都是法治下的自主治理。在公共牧场,每增加一只羊会有两种结果:一是获得增加一只羊的收入;二是加重草地负担。随着放牧的羊的数量增加,到了一个门槛之后,就可能出现草地过度放牧,从而造成草地退化,最终影响羊群的可承载总 相似文献
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<正>按照中国传统历法,2015年是羊年。羊,儒雅温和,温柔多情,自古便是中国先民朝夕相处的伙伴,深受人们喜爱。羊,更是美好吉祥的象征。对于羊年的海南,我们充满希望。一是希望规范旅游市场要再下功夫。海南正在建设国际旅游岛,这是上升到国家战略的一件大事。但近年旅游市场一些顽疾却常常把海南"黑"得晕头转向,一些违法违规行为经常把海南推上舆论 相似文献
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家喻户晓的"凤凰"牌自行车的 命运,可以从下述三项商标活动中勾 勒出一个大致的轮廓-- 1959年,合并不久的上海自行车 三厂面向全国为他们自主生产的自行 车公开征集商标,在大量的应征作品 里,他们一眼就挑中了"凤凰"这 个名字,"因为她吉祥、高贵"。此 后,"凤凰"得到了几代中国人的偏 爱; 1991年,国家工商局举办首届 "中国驰名商标"评选活动,在当 时,这一荣誉含金量极高。最终, "凤凰"成功跻身于中国十大驰名商 标之中,得票数仅次于国酒"茅 台",位列第二; 2004年3月,上海市第八届著名 相似文献
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正海峡两岸一水相隔,血脉相连,很多风俗习惯都相同,比如人在天涯,年俗依旧。除夕这一天,两岸都有"围炉"守岁的习俗。在大陆,一家老小会围坐一起吃年夜饭,寓意合家团圆;在台湾,则是全家人"围炉"守岁,也是寓意团圆吉祥。在大陆的一些地方,"围炉"的做法就是围着炉膛烤东西吃。大陆作家王安忆曾在《长恨歌·围炉夜话》中,对"围炉"生活有过详细描述:"房间里暖和起来, 相似文献
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正人大代表的一纸建议,将千野草场"禁牧"改为"限牧",化解了当地群众与风景管理区的矛盾。如今的千野草场,绿草茵茵,野花灿烂,蝶飞莺歌;健壮的牛、羊、马群,时而低头食草,时而嬉戏草场,时而结队穿梭,为草场平添几多情趣。远处,还时不时飘来悠扬的牧歌……"感谢人大代表提的限牧建议,我们才能在景区里放牧,生产生活才有保障。"近日,笔者在重庆市革命老区石柱土家族自治县千野草场赞叹一群群膘肥体壮的牛儿时,当地一位牧牛大哥高兴地说。 相似文献
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<正>如果没有实体经济的支撑,"钱滚钱"就无异于另一个"传销之梦",金字塔一旦崩塌,"接鼓传花"的最后一手必会颗粒无归。从诸多地产大鳄进驻推盘、巨资打造鬼城康巴什,到人均GDP超过香港的誓言,"扬(羊)眉(煤)吐(土)气(气)"的鄂尔多斯转眼成为人人可以淘金的神秘城市。在鄂尔多斯,只放贷 相似文献
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"韩诗"虽然早在文帝时便被立为博士,成为两汉官学;但跟鲁、齐两家相比,它在西汉最为弱势。到了东汉,"韩诗"突然转盛:"齐诗"固然不可与之同日而语,就是极盛于西汉的"鲁诗",也不能出其右。本文认为,"韩诗"转盛的原因大致有二:旗帜鲜明地反对王莽篡权,赢得东汉朝廷的政治支持,并在士子中获得良好口碑;东汉时期,许多"韩诗"学者兼治图谶,则是适应了新的时代要求。两汉三家《诗》,"韩诗"最后亡,早在东汉已现征兆。 相似文献
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农夫汤姆养了一群羊,放牧时,他总是放声高唱:“我雪白的羊群啊,多么可爱……”可有件事总让他感到有点遗憾——他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊:“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了”。 相似文献
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<正>"新常态"一词,首次出现于习近平总书记2014年5月在河南考察的表述中。眼下,"新常态"已成为最热的关键词,仅百度搜索就有近1000万个相关结果。《大学》有论:"苟日新,日日新,又日新"。从字面意义上看,"新" 相似文献