论民意表达的价值

自由、平等、民主，是社会正义的依托，为现代社会所普遍尊崇，也是现代政治核心价值的基本构成要素。民意表达蕴含着自由、平等与民主的价值，这正是十七大报告提出保障人民表达权基本学理依据。     

论市场经济社会正义的缺失及实现

社会正义是市场经济社会的基本伦理诉求。市场经济社会正义制度和规范的蜕变及市场经济主体经济人的逐利本性和社会正义意识和观念的淡薄，使社会非正义行为得以发生。实现社会平等是社会正义与社会和谐的核心内容，实现制度正义是社会正义的重要表现形式，实现分配正义具有重大的社会价值和基础性作用，而经济主体社会正义意识和观念的树立是社会正义得以实现的保障     

将平等列为核心价值观有何特殊意义

正平等是人的最基本权利,是人类社会的理想价值追求。党的十八大报告将"平等"作为"积极培育和践行社会主义核心价值观"的重要内容,既表达了我们党在理论凝练与创新上的与时俱进,又反映了我们党在实践拓展与推进上的人文价值追求。平等是社会主义的本质要求,在推进中国特色社会主义全面发展历史进程中,将平等作为价值目标、价值导向和价值追求,具有特殊的价值意义。其一,平等是实现人民民主的基本前提。人民     

马克思的正义观探析

在马克思的思想中并没有系统的正义理论,但马克思对正义的本质进行了深刻的揭示。马克思的正义思想主要包括三个方面的内容：一是人类社会发展的基础就是社会的生产方式和物质生活条件,故正义要与一定的社会生产方式的要求相适应;二是马克思发现在交换过程中的自由平等与生产过程中的伪自由平等相矛盾,他由此对资本主义展开了道德批判;三是马克思认为资本主义压迫、剥削人民大众,损害人民群众的利益,而对社会主义制度正义性的设想在于它能满足最广大人民群众的利益。     

论马克思关于公正原则的制度建构及实践

公正是社会发展过程中的人类对美好社会的一种向往和价值追求,是社会制度的首要价值,也是评价社会制度的一种道德标准.罗尔斯从正义原则出发来论证公民的政治权利和社会经济利益是否被平等分配考验制度的合理性与合法性,马克思则从历史的辩证的角度来建构制度的正义厚则,将劳动和分配作为衡量公正与否的尺度,并提出了实现社会公正的路径.     

邓小平社会正义思想探析

邓小平是位伟大的政治家、思想家,在他创立的理论中蕴藏着丰富的社会正义思想和智慧。他依循马克思主义的立场、观点和方法,着眼于中国的实际,从"现实的人"出发,将社会正义置于特定的历史背景和生活情境中,联系具体的经济关系对其加以考察和分析,并以应得、平等为基本的建构原则,以人民的共同富裕为具体的目标诉求,最终将社会正义归之为社会主义社会的核心价值。在当代语境中,深入探析邓小平的社会正义思想,不仅有着重要的理论意义,而且有着重要的实践价值。     

正义:一个文化符号的解读

文化是人类社会特有的现象,符号化思维和基于符号而行为是人类社会发展进程中必然产生的现象。正义,是人对人类社会所作出的带有强烈主观色彩的价值判断。正义,在人类社会发展史中,是一个典型的具有主体公共性的文化符号,是一个承载了人类社会核心理想的文化符号。古代哲人们都把正义概念看作评价社会制度的一种道德标准,因而正义被认为是社会制度的首要价值。罗尔斯在继承传统契约论观点的基础上,提出了作为公平的正义的观点,对传统的正义观形成了有力的挑战。在中国今天的文化语境中,解读正义的要点在于:正义蕴涵着人的权利;正义蕴涵着人的行为规则;正义蕴涵着道德;市场经济本身不能形成正义,也不能派生出正义。     

马克思的社会正义思想及其启示

在人类历史上没有一个思想家像马克思那样以自己的理论著述对人类的正义事业发生如此巨大的影响。马克思正义思想的独特之处在于：从现实的社会生产关系或经济关系出发，深刻地批判了西方资本主义正义原则的抽象性和形式性。批判了资本主义经济制度和生产关系的不合理性和不正义性，并在批判现实的基础上，表达了他的卓越的社会正义思想——共产主义理想。马克思的社会正义思想揭示了经济正义在社会正义中的基础地位，强调生产正义对于分配正义、交换正义的前提作用，揭示了人类对正义追求由个人美德向制度德性转化的发展趋势，使人类对正义的认识由形式正义进到实质正义。具有独特的理论价值。     

西方公正理论对我国人民共享发展成果问题的启示

实现社会公平正义是中国特色社会主义的内在要求和重大任务。党的十七大将社会公平正义作为深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的新要求,并进一步强调坚持改革发展成果由人民共享是实现公平正义的前提。公正思想是建构理想社会的基本价值取向和原则,在人类社会发展演进中起着重要作用,＂正义是社会制度的首要价值,     

生命价值的认知:从差等正义到追寻平等正义嬗变的逻辑及其进程

生命价值是指生命的意义。随着生命科学技术的进步、知识的传播与发展,人类社会的生命价值观不断发展和演变,人们对生命价值的认知日益深化。从古代社会呈现差等正义的生命价值,到近现代社会趋向平等却呈现异化趋势的生命价值,社会成员的生命价值在实质上不平等,其根源在于工具理性与价值理性分离,导致生命的工具性价值对生命的终极价值的僭越。人们对权利、自由、平等的认知的进步,要求治理主体承认和尊重个体差异,构建多元化和包容性的生命价值认知,从而推动社会成员的生命价值实现实质上的平等。     

以人为本纬度下社会弱势群体权昶保护的价值取向初探

建构社会弱势群体权利保护制度必须理清弱势群体权利保护的价值取向,以人为本为社会弱势群体权利保护的价值选择提供了一个全新的视角.以人为本是社会弱势群体权利保护的核心价值,以人为本要求在权利与权力、权利与义务上以权利为本,在效率与公平上以公平为本,在形式平等与结果平等上以正义为本.     

公平正义应该有利于社会弱势群体的最大利益——对罗尔斯差别原则的解读

罗尔斯差别原则最终表述为：第一个原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们：（1）在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；（2）依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。第一个正义原则实际上是要求平等地分配基本权利和义务；第二个原则则认为社会和经济的不平等只要其结果能给每个人，尤其是那些最少受惠的社会成员带来补偿利益，它们就是正义的。     

中国式法治现代化的五大基本特征

中国式法治现代化是中国式现代化运行发展的重要环节和内容要素，它为中国式现代化的成功开辟给予了规范指引和法治保障。中国式法治现代化的基本特征包括五个方面：党的领导和人民至上是根本法理红线，筑牢了中国式法治现代化的意识形态根基和根本政治方向；共同富裕是规范和保障人民共建共享财富分配秩序及资本健康发展的基本法治原则，从理论和实践层面解决了防止资本无序扩张的人类社会发展难题；法治与德治相结合是其文化特色与理论创新，有利于人类社会道德文明和法治文明的新发展；构建生态效益与民生效益平衡关系、强化政府主体责任和公众参与、实现自然正义和人民正义有机结合是其在生态法治建设方面的法治方法、制度以及价值特色；人类命运共同体是回应全球治理难题的国际法理依据，它破解了“西方民主法治文明是历史终结”的逻辑魔咒，呈现出兼具感召力、生命力和实践力的天下大同文明样态。     

社会公平与正义的底线：权力者要遵循自己制订的规则

自古以来，公平与正义便构成人类社会的基石。但作为社会的一个基本价值观，公平与正义的内涵历来都是众说纷纭，各执一端。当前的贫富悬殊不是公平与正义，过去的绝对平均同样不是公平与正义。那么，什么才有可能是建立在全社会共识上的公平与正义观呢？     

马克思的"以人为本"观

"一定的社会规定"的"人"是马克思"以人为本"观点中的"人",马克思"以人为本"观点中的公平(平等)和正义是建立在生产力与生产关系矛盾的基础上的,"人的全面发展"是人类发展的历史趋势.     

柏拉图正义观的人性根源与冲突

正义是人类社会所追求的一个永恒的主题,但对什么是正义,虽然每个人都试图回答它,却没有一个完整的回答。柏拉图的正义观是其人治的伦理基础,它与现代法治社会所要求的正义存在着巨大的差异。柏拉图的正义观是建立在其人性观基础之上的,在他看来人性存在着等级上的差异,这种人性等级上的差异必然要求与之相适应的等级制度。这又使得柏拉图的正义观与现代的民主、平等与自由观点存在着严重的冲突。     

论法律正义观念的演变

法律的正义性是人们对法律的价值的终极诉求，法律的正义观念的发展演变体现了人类文明前进的步伐。不同时代不同社会的人们对法律的正义认识一方面说明了正义观的多相性，另一方面则反映了人们对社会建构的选择偏好。法律的正义尽管具有主观性的一面，但自由、平等、安全等价值始终是法律正义性的衡量标准。     

精神财富：一个分配正义的视角

精神财富是社会发展到一定阶段的产物，它能够推动社会生产力的发展，提高人类的精神境界，促进人类的全面发展。在分配正义视域下的精神财富具有无形性、非排他性、可复制性的内在属性，这些性质决定着精神财富能否实现分配正义。在资本主义生产方式下的精神财富是服务于资本阶级的，伴随着异化劳动而产生的精神财富具有利己性和排他性。只有在生产资料公有制的社会主义，精神财富才能同时具备以上三种内在属性，才是属于最广大人民群众的精神财富。因此，只有在社会主义制度下，探讨精神财富分配正义的实践路径才有意义。新时代促进精神财富的分配正义需要强化社会主义精神财富的生产，增加人民的自由时间，创新精神财富交流与传播的方式。     

论公正——社会主义核心价值观系列谈七

正公正是古今中外人类社会孜孜不倦的价值追求。亚里士多德说:"公正是德性之首,比星辰更让人崇敬。"罗尔斯指出:"正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。"公正既是对现实中的社会行为和社会制度是否合理和正当的道德判断,也是对人类理想社会的崇高价值追求。公正与平等、自由、法治一同构成了中国特色社会主义在社会层面上的核心价值观。公正必须以平等和自由为前提,而又要以法治为保障,四者之间彼此密切关联、相互支撑。     

正义实质之辩

作为至上的美德,正义具有纲领性和原则性地位,并引领、指导着其他社会价值的走向。但在阐释正义的实质内容时,人们常常因为立场的不同与观点的分歧,无法建立一个统一的标准,形成了正义多样性的格局。笔者对有关正义的论证梳理过后,认为正义的实质为平等与自由两大价值,这是目前较为一致的观点,但在平等与自由孰先孰后的问题上却长期存在纷争。笔者通过论证认为,正义的实质是基于平等的正义。